Sermon Recap
Three Aspects of Tithing
Part 2 of 2 in Generosity and the Tithe
Parte 2 de 2 de la serie Generosity and the Tithe
Brian Hunter · July 13, 2025
Scripture Referenced
“No one can serve two masters… You cannot serve both God and money. … Seek the Kingdom of God above all else, and live righteously, and he will give you everything you need.”
Recap
Brian and Connor walked through Matthew 6, breaking down what they framed as three aspects of tithing. The first is love: drawing on Luke 7:47 and the story of the woman who anointed Jesus’s feet, Brian argued that giving flows out of how much a person recognizes they’ve been forgiven - “a person who is forgiven little shows only a little love.” He pushed back on any false accounting system that ranks sinners against each other, pointing to James 2:10 and Isaiah’s “no one is righteous, no not one” to level the ground: everyone’s need for forgiveness is total, and giving is one practical expression of gratitude for that.
The second aspect is trust. Returning to Matthew 6:24–34, Brian and Connor unpacked Jesus’s teaching that no one can serve both God and money, and that anxiety over provision often reveals where trust is actually placed - in personal hustle and control rather than in God’s care. The third aspect came from John 6’s feeding of the five thousand: the disciples started with five loaves and two fish and ended with twelve baskets of leftovers after handing what little they had over to Jesus. Connor highlighted that Jesus tested Philip with the question knowing what he would do, tying the miracle to surrender rather than self-sufficient problem-solving.
The through-line across all three aspects was that tithing isn’t a transaction to manage but a posture: love that responds to grace already received, trust that releases control, and surrender that allows God to multiply what’s given rather than hoarding it out of fear.
Touch Points
- Brian said giving flows from how much you recognize you’ve been forgiven. How does your own sense of being forgiven shape your generosity?
- Jesus said no one can serve both God and money. Where do you notice money quietly competing for the place only God should hold?
- The disciples handed Jesus five loaves and two fish and it became enough for thousands. What “small” resource are you holding back from surrendering to God?
- Philip could have tried to solve the crowd’s need in his own strength but didn’t get the chance - Jesus already had a plan. Where do you tend to default to your own strength instead of trusting God’s?
Resumen en español
Brian Hunter · 13 de julio de 2025
Pasajes: Mateo 6:24-34
Brian y Connor recorrieron Mateo 6, desglosando lo que presentaron como tres aspectos del diezmo. El primero es el amor: a partir de Lucas 7:47 y la historia de la mujer que ungió los pies de Jesús, Brian argumentó que dar fluye de cuánto reconoce una persona que ha sido perdonada: “a quien poco se le perdona, poco ama”. Rechazó cualquier sistema de contabilidad falso que clasifique a los pecadores entre sí, señalando Santiago 2:10 y el “no hay justo, ni aun uno” de Isaías para nivelar el terreno: la necesidad de perdón de todos es total, y dar es una expresión práctica de gratitud por ello.
El segundo aspecto es la confianza. Volviendo a Mateo 6:24-34, Brian y Connor explicaron la enseñanza de Jesús de que nadie puede servir a Dios y al dinero, y que la ansiedad por la provisión suele revelar dónde está puesta realmente la confianza: en el esfuerzo y el control propios en lugar del cuidado de Dios. El tercer aspecto vino de la alimentación de los cinco mil en Juan 6: los discípulos comenzaron con cinco panes y dos peces y terminaron con doce canastas de sobras después de entregar a Jesús lo poco que tenían. Connor destacó que Jesús puso a prueba a Felipe con la pregunta sabiendo ya lo que haría, uniendo el milagro a la entrega en lugar de a la resolución autosuficiente de problemas.
El hilo conductor de los tres aspectos fue que el diezmo no es una transacción que administrar sino una postura: amor que responde a la gracia ya recibida, confianza que suelta el control, y entrega que permite a Dios multiplicar lo dado en lugar de acumularlo por miedo.
Read the Full Transcript
Welcome to Tribe’s podcast. Hey. We just wanna say thank you for making this message a part of your week. Our prayer is that these messages will inspire you to make the name of Jesus famous in your life and to the uttermost bounds of the earth. If you’re ever in Jackson Hole, we’d love for you to visit our Tribe fam in person.
To learn more about us, you can find us online or at Facebook by searching tribejh.com. Church is like a box of chocolates. Never know who you’re gonna get at the service. And, looks like today, we’ve got this crew. Right.
Yeah. Who would dare who would dare be the cherry filled chocolate that you that gets that tricks people? Who likes the cherry filled chocolates? Oh. Who likes who who likes the caramel filled chocolates?
Yeah. Yeah. And then you bite into the cherry filled chocolate. And you’re like, I’ll just put that one back. Or the coconut one when you’re thinking it was a caramel.
Yeah. You like the coconut or that gets you? Pro coconut. You’re pro coconut. Alright.
Well, see, there’s box of chocolates. There’s something for everyone. Was in. We’ve always wondered about the cherry it was in. Yeah.
And they’re for Kat. Yeah. You can save all of your cherry filled chocolates for Kat. Okay. Here we go.
The cherry filled chocolate or chocolate covered cherries. Oh. Yeah. Yeah. I guess.
Yeah. Yeah. Either of those. Is there a chocolate in the box of chocolates that we can all agree on doesn’t need to be there? Oh, that’s well, that’s it.
I like. Alright. There it’s an assortment. And this morning, we have a unique assortment of believers here, and it is it’s it’s so great to see y’all. We have been in a triplet of conversations this summer where we’ve been talking about worship.
We spent a couple of weeks talking about worship. We’ve spent a couple of weeks talking about the importance of burying God’s word deep into our hearts. And then this third little third conversation in a triplet of conversations that we’re having, we’re talking about tithing. And we haven’t talked about tithing too much here at Tribe over the history of Tribe for a couple of reasons. Number one, when the pastor talks about giving money generationally, it just like, like, wait, we’re we’re talking about money at church, but remember we said this last week.
In the gospels, Jesus talks more about finances than he does about hell. Jesus talked about it a lot because he knows the connection between the affections of our heart and our bank card. And so he understood that connection. For us, we tend to think like, well, I guess if I really think about it, yeah, maybe, but he understands us way better than us. And so we have been talking about tithing.
Last week, we started a great conversation on tithing. This week, we’re gonna talk a little bit more about tithing as we continue this conversation. I think this will be the last week that we talk about tithing. So maybe six more coming. No.
No. No. We’ve got we got a lot of other ground to cover. I feel like there are there’s a there is a queue of conversations in my heart that the Lord wants us to, like, get into. And so I think this is gonna be the last week on tithing.
We’ve done two weeks on these others. And so it would just be balanced in my heart if this were the last week that we were to talk about it. But as we also say at Tribe, Jesus is a senior pastor. So we go with what he wants to talk about. And this week, if you’re taking notes, you can write the title of our conversation at the top of your notes, love, trust, and something to work with.
And this really sums up, you hear this week in and week out. You might hear it so many times at the end of our conversation that it becomes you tune it out, but I wanted to take a little bit of time to slow down and really explain why we say what we say at the end of every service. We talk about worshiping him in three distinct, beautiful ways. We worship him with song. We worship him by honoring the word that is preached.
And here’s what I mean by honoring the word that is preached. We don’t just tune out, but like you do every week, you have your notebook open. You have your Bibles open. You’re flipping around through pages. You’re off on your own Bible study.
How many of you that’s ever happened to you at church? Like the preacher’s talking about something and then you’re off on a side quest. Do you know what that is? That’s Holy Spirit ADD. Like, that is And that’s why Connor is on staff.
Thank you, Connor. You’re hired for another week. I love it. I love it. When during church I mean, you don’t have to tell me because I’d like to think that you’re, like, you’re fully focused and engaged on, like, what we’re exactly talking about.
But I love Holy Spirit side quest because you know what that means. That means that you are making connections. You are finding something interesting or fascinating, and off you go on a rabbit trail and the Holy Spirit’s like, come here. Let me show you this. Come here.
Talk about this. Hey. Write this down, and we’ll come back and visit it later. And so we worship the Lord through song. We worship the Lord by honoring the word that’s preached.
We don’t just like in one ear and out the other, but we consider it, we meditate on it, we study it, and we worship the Lord with our tithes and offerings. And you’ll hear as we get into today’s conversation, you’ll hear more about what I mean by worshiping the Lord with our tithes and offerings. Why don’t we dive into God’s word this morning? So if you have your Bible with you, would you please turn to Matthew chapter six? We’ve been here before in times past and in your own personal study.
I’m sure that you’ve been here before, but Jesus has some amazing words for us. And I wanna pray for us as we read this passage in Matthew chapter six because the tendency is for us to be like, oh, yeah. Yeah. Yeah. I’ve read that before.
And you just rip right through it. So let’s let’s pray together. Holy Spirit, help us. Help us. Jesus, you revealed the Holy Spirit to us.
And precious, wonderful Holy Spirit, you love to reveal Jesus to us. So we ask that we would read this passage with fresh eyes today, that your logos word would leap off of the page and become Rhema revelation to us. Help us Lord. In Jesus name, everybody said, Amen. And my own prayer is, Lord, help me to read today’s passage.
I’ve been chewing on it all week. Help me to read today’s passage with the words of Jesus, not like a guru. Like, these are these are like, wow, that’s that’s really good. And it it makes a lot of sense. And we’ve heard these words from a lot of different voices throughout the ages.
But I just want the power of the living word of Jesus to impact our heart and not be like, oh, that’s good pop psychology. Right? Okay. Let’s read it, and then we’ll see. Matthew chapter six.
Would somebody please read verses 19 through 21? I would love to hear somebody read whose last name is Abad and Maddie is somebody. I was trying to be clever, but I did want Maddie to read. Don’t store up for yourselves treasures in on earth where moth and rust destroy and where thieves break in and steal. But store up for yourselves treasures in heaven where neither moth nor rust destroys and where thieves don’t break in and steal.
For where your treasure is, there your heart will be also. You know, that’s that you did so good. And I love to continue like, why don’t let’s let’s keep reading, because it’s this is where we’re gonna live today, but it’s his words are so poignant and so powerful. And can you imagine a person, I’m sure you can think of them right now, who has never heard like these words of Jesus in the in the Bible before? We we have spent so much time.
We’re so familiar with them. But there are people that you work with, people that you interact with every day that have never heard these words. Okay. Let’s keep reading and let’s go all the way through 34 because it kind of just fits together. And it’s it’s good.
You got this. The eye is the lamp of the body. If your eye is healthy, your whole body will be full of light. But if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. So So if the light within you is darkness, how deep is that darkness?
No one can serve two masters since either he will hate one and love the other, or he will be devoted to one and despise the other. You cannot serve both God and money. Quick pause. Jesus is never ever ever saying that that having money or making money is bad. Money is neutral.
It’s like a spoon. This spoon doesn’t make you fat. It’s what you okay. It’s neutral. Therefore, I tell you, don’t worry about your life, what you will eat or what you will drink, or about your body, what you will wear.
Isn’t life more than food and the body more than clothing? Consider the birds of the sky. They don’t sow or reap or gather into into barns, yet your heavenly father feeds them. Aren’t you worth more than they? Can any of you add one moment to his lifespan by worrying?
And why do you worry about clothes? Observe how the wildflowers of the field grow. They don’t labor or spin thread, yet I tell you that even Solomon, in all his splendor, was adorned like one of these. If that’s how God closed the grass of the field, which is here today and thrown into the furnace tomorrow, won’t he do much more for you? You of little faith.
You don’t worry saying, what will we eat? Or what will we drink? Or what will we wear? For the Gentiles eagerly seek all these things, and your heavenly father knows that you need them. But seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be provided for you.
Therefore, don’t worry about tomorrow because tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own. Thank you. I would like to primarily limit our observations to 19 to 21, but because we covered a lot of ground in the reading, if you have a detail or something that stands out to you from the broader passage that we read, I would love to hear from you. What what stands out to you and or a love for us to use our sanctified imaginations?
What if you were hearing those very first words as you were sitting on the hillside listening to this rabbi teach two thousand years ago out in the Judean wilderness? What what comes to your mind? What do you think of? Or what do you see here in the text? Yeah.
If I were to hear this for the first time, I think I would immediately evaluate my personal desires and feelings in my heart or what’s important in my heart. Personally, I love God. But as I go through different seasons in my life, I want different things from life. And sometimes they can try to override override that desire which steers my habits, steers my worship, steers my focus, which I feel like that person said. His message is so contra the way of the world.
You know, one of my one of my favorite bands growing up was Rage Against the Machine. And, you know, they’re nonconformist and they they rebel against, you know, the status quo and the established like, they ain’t got nothing on Jesus. Jesus was the o g rage against the status quo in the in the normal path because we’re all susceptible to these things. That’s so good. Connor and then Ellen.
I always love reading passages like this that have a bunch of, like, one of my youth pastors used call them the heavy hitter verses. Yeah. There’s so many. A bunch of those ones that, like, out of like, just are quoted as, like, single verses and stuff, and you read them all in context. And you’re like, woah.
I didn’t realize that, like, half of these are all from the same passage. Like and so to the, like, sitting there listening to it, it’s just, like, one after another of, like, what is this guy saying? Like Yes. Just the just how captivating that would be because of how different and how, like, well said and put together it is, which is super awesome. And then I love, too, that I feel like, especially the latter half, looking at the whole thing, we hear all those don’t worry about tomorrow, kind of, versus quoted all the time, but that that whole section started with money.
And that out of context, we don’t really realize that, like, Jesus intentionally put that first because he knows how controlling of us that can be. Yes. Do you know how many coffee mugs there are that comes from this little passage alone? When I heard like, when I read this passage for the first time, the last, like, verse 21, wherever your treasure is, there the desires of your heart will also be. And I feel like kind of what to you and what Brian other Brian is saying.
Other Brian? Other Brian? Which ones? Anyways, I’ll be other Brian. Perfect.
But, like, inherently, it’s not bad to, like, desire security or, like, desire, like, wanting to provide for your family. But I think when I read this, if my heart is there, I’m not my heart isn’t actually trusting God to do that. It’s like I’m trying to take that control of, like, I’m gonna provide for my family. I’m gonna have security, and that’s where my heart is. But this verse, I think challenges that where it’s like, wait, if the desire is your heart there, but your desire should be, like, the Lord is gonna provide and the Lord is gonna, yeah, provide that security.
Does that make sense? It’s very challenging. You can go right here. Oh. Okay.
Thoughts from the worship team in the front row. And then we’ll go. I I have a, Jesus’s rock band name, knock off. Rage Against the Evil One. Oh, press it in as a shirt.
Bam. Okay. Corey’s like, won’t workshop that. Good starting point. We got something to work with.
Yeah. And then, verse 33 really, like Connor was saying, is the heavy hitter for me because it’s a lot of don’t do this. Don’t do this. Very contra contra indicating, you know, contrasting what the world says to do, and he says don’t do that. And then he says, seek the kingdom of God above all else, and live righteously, and he will give you everything you need.
Which for me, that that tends to come back to me more often than some of the don’ts. Kinda having grown up in a do don’t type of thing where something to focus on and continue to remind myself and check my heart to do of seeking the kingdom of God above all else. Because so often we have things that, like, Brian number one was, saying, tends to bubble up above seeking the kingdom of God above all else. Yeah. I just keep thinking about the Lord’s prayer here.
Like, I think it’s a good illustration of your will as it is in heaven. Mhmm. Because it’s like what you do here should be his will as it is in heaven, right? So lay up your treasures here in heaven. Fix your eyes to your master in heaven.
Fix your eye to the things of heaven. Like, so we’re here, but we’re called to be constantly bringing down heaven. I like it. So Jesus is talking about worry. He’s talking about our material possessions.
He’s talking about the pursuit of things either in the kingdom of heaven or of this earth. And then he says, choose the things of kingdom of heaven. They pay eternal dividends. But as Connor pointed out, it’s all tied back to money. He ties it back to money.
So here’s here’s the bottom line of of today’s conversation. Giving disciplines our flesh, and it reflects our heart. There’s lots of different things that can be done to discipline our body, our desires, force them through surrender into conformity of a life shaped by Jesus. But one, and Jesus knows this, one of the most practical ways is through our Apple Pay, through our wallets. I will go to the mission field in Ghana.
I will beat my breast and sing my heart out. Those things are great. I will serve. I will be at church every week. Those are great.
They have their place. About this area? And we lock up, we tense up, or we deflect, or we dismiss. But Jesus knows. Story that Now let’s talk about from this passage that we just read, let’s talk about three aspects of tithing.
Three aspects of tithing. And here’s the first one, love. Let’s turn to Luke chapter 47. Oh, Luke seven. Luke seven.
Luke seven verse 47. Jesus is speaking. Remember, this is the woman that comes and anoints Jesus’s feet. In verse 47, Jesus says this, I tell you, her sins, and they are many, have been forgiven. So she has shown me much love.
But a person who has forgiven little shows only a little love. What is the hyperbole of what Jesus is saying by the last part of that statement? But a person who is forgiven little shows only a little love. There’s some there’s what is Jesus getting at? But, yes, he did pay the the legal debt for her sins, but there is a he’s ex he’s he’s he’s exposing a, a fallacy in the human psyche.
A false belief in the human psyche. My reciprocity, There you go. And so here’s the idea. A person who is forgiven little shows only a little love. Now, you may need to have pulled up, from your hard drive the the bigger context of what all is happening here.
But who else was in the company of Jesus saying these words? There was that woman, there were some disciples, and then who else? Pharisees. Alright. So now let’s connect some dots.
Did the Pharisees need did the Pharisees show a lot of love? No. Why? Because they I think you’re connecting the dots. Maybe I’m just not doing a good job of like like helping you connect the dots.
The Pharisees showed little love because in their minds, what? They didn’t break the laws. They’ve only been forgiven a little bit so they only showed a little bit of love. So what is the joy help us out. What is the why is this statement hyperbole?
What is Jesus really saying here or what is he getting at? Yeah and here comes the mic so you can dazzle us with No pressure. Yeah. Help help all PB out here. Well, when okay.
I’m just gonna process this out in front of everybody. Yeah. When you said out about the Pharisees and they were, forgiven little so they showed little love, it made me think, like, they show little love because they feel like they’re more in control, and, like, I’m doing fine on my own, kind of, without God. And so the hyperbole of love, is that what you’re asking me? The hyperbole of this statement that Jesus is saying.
Okay. Is is the Yeah. I think teacher don’t know what they think about hyperbole. I got I got hyperbole, but I have no idea. Alright.
I got alright. Alright. Connor’s about to jump out of his seat. Hyperbole is an extreme exaggeration. Yes.
Okay. Yes. Yes. So the extreme exaggeration of love and forgiveness being connected? Yes.
Are we going back to tithing or giving? We, we will in a moment. We will in a moment. Okay. But that’s not part of this right now?
Correct. Okay. Correct. Okay. The other people in that room that heard him, he was probably looking in my imagination, he was looking right at them, were the Pharisees.
Okay. If hyperbole is an extreme exaggeration, he was he referenced her in my imagination by gesture of hand, and they were many. Everybody knew that because the Pharisees were like, oh, if only Jesus knew the reputation of this woman that was at his feet right now. So everybody in the room knew her past and her her her sordid past. He points at her, but he’s talking to the Pharisees and to us.
He who has been forgiven little only loves a little bit. But anybody who has been forgiven much loves a ton. The hyperbole was directed at the Pharisees because because what is the reality of the of the connection between the sins of the woman and the sins of the Pharisees? Okay. And and the irony that they are the spiritual leaders of the group, but yet he’s pointing out that they show the least amount of love.
Yes. So there’s hyperbole, irony. What other words can we use? Thank you, Joy. I tell you, her sins, and there are many, have been forgiven.
So she has shown much love. Okay. Keep going. I was just gonna say I, you know, we all know this scripture and I thought of this scripture a lot. What’s coming in focus for me is that they are many, have been forgiven.
And they’ve been forgiven because she asked for forgiveness, because she loved Jesus. So I’m like making this connection that sin is sin is sin regardless of how big or how many. But it’s how much you have asked for forgiveness for your sin that he’s referencing. Am I making sense like Certainly. I’ve always thought of this passage as the the Pharisees actually didn’t sin as great as that woman.
Honestly, I’ve thought of it that way. Because they followed the law and they never, you know, did the things that this woman did. And so they couldn’t love as much and as deeply because they hadn’t messed up as bad. And I think that that’s really dangerous for the people that have followed Jesus and never greatly on paper messed up. But but the covenant is that, like, he says even if you look at someone with disdain, it’s the same as murder.
You know? And so, I’m having this revelation that it’s the the depth of what you have asked for forgiveness from from the deep well of forgiveness he’s already given. Fantastic. You are saying you’re saying to you have two thoughts in what you just said. One of the thoughts has to do with asking of forgiveness.
One of the thoughts is, your accounting methods. Let me see if I can weave your two thoughts together with an accounting analogy. So Jesus pays the price for the forgiveness of the sins of the whole world. His blood is that precious because the bible says that, without the shedding of blood, there is no forgiveness of sins. The bible says that Jesus shed his blood for the forgiveness of our sins.
So it’s as if, if, breaking God’s law, committing a sin costs X amount of dollars from your account. Jesus, by going to the cross, puts a large amount of money that will cover every single sin that you ever pay. So the the balance is in the account, but it does not become available for withdrawal until you ask for forgiveness. Everybody in the whole world has a huge account of forgiveness available to them, but the but it’s but it’s but it stands unaccessed until a person asks for forgiveness. Then Jesus goes, I will apply that to your account.
Great. The other thing that you’re saying in that statement is the accounting standards. What most of us like to do is when it comes to moral accounting, we have a different standard of accounting than the Lord does. And what we tend to do is, well, if I murder somebody, that’s pretty bad. Make a big withdrawal.
But if I make if I tell a lie to get out of meeting somebody for lunch that I didn’t really want to meet and I am kind of busy and so and, you know, excuse, excuse, excuse. But then you tell a lie for not meeting that person for lunch, which I’ve never done. We think that that’s a little thing, and therefore, just a little a little amount needs to come out. We will not be judged when we stand before a holy God at the end of our life based upon our accounting system. We will not be judged and stand before a holy God based upon a comparative accounting system.
Well, yes, I’ve messed up and yes, I’ve blown in. I did. But Lord Lord Lord Lord Lord, all of the other girls in my class and and and and then there’s me. The Lord’s like, oh, that is so dangerous and it’s so easy for our hearts to fall into. Jesus with this word, with this phrase, he is dismantling the the false moral accounting system that we tend to want to subject ourselves to.
Because the truth is for all have sinned and fall short of the glory of God. The truth is in the book of James, the bible says, if a person keeps all of the law and stumbles at just one point, he’s guilty of breaking the entire corpus of law. No one is in Isaiah, no one is righteous. No, not one. It don’t matter if you grew if you invited Jesus into your heart at seven years old and went to church bible camp and have grown up loving Jesus.
I don’t mean to say that, diminutively to you. That’s wonderful and that is great, but you must avoid the trap of falling into a false accounting system because here is the truth and the reality is that all of us are no different than this woman, Therefore, part of the the other part of the equation is we should love much. It sometimes it makes me mad in my flesh, but if I’m operating in the spirit, it grieves my heart to see a person come to church week after week, month after month, year after year, year after year. And they go through the religious motions. Because they’re like, I’m basically a good person.
Oh, you have no idea. You have no idea. You’re gonna up you’re going to present your account ledger before a holy God, and he’s gonna be like, this is his math is totally incorrect. Now here’s the ledger that I have been keeping track of that you will have to give an account for. So the idea to make the connection between this passage and our finances with giving is the that this woman made an extravagant expression of her love and devotion to Jesus, because she was aware of how much she had been forgiven.
When we talk about tithes and offerings and on our staff text, we’re like, hey, who’s doing, offering and announcements? We we we put those things together. And whoever says announcements, whether it’s me or Connor or Amanda, we often talk about, Lord, as we bring a portion of our finances to you, we tell you that we love you. You can write this down. Giving reflects our heart and is a practical way of expressing our love for Jesus.
We can tell him, I love you, and boy, he loves to hear that. We can serve and volunteer. We can bring a meal. We can sign up to go to Wind River on a mission trip. We can we can love what he loves by attending a gathering on the town square, in support of the Jewish community here calling for the release and return of the remaining hostages still held captive in Gaza.
Those are all great and wonderful and they have their place, but there’s but Jesus knows us so well. He’s like, let’s touch on that little spot in your heart, with our finances. You don’t need to answer me out loud, but have you ever thought of And I’ll just say it because Jesus says it. The amount of your The degree of your generosity relates to there’s a correlation between your love for Jesus. And if you want to argue with me on that, I am not trying to manipulate you.
You just should spend some time reflecting on this passage. Giving reflects our heart and is a practical way of expressing our love for Jesus. So not only do we say, Lord, I love you, and here’s a portion of my finances. Whether you tithe here at tribe or the local church wherever you’re from. But there’s also a second dimension of tithing, another aspect, and it’s our trust.
Let’s look at Matthew chapter six, which is right where we were. And, oh, yeah, I was gonna I was gonna have us read 24 through 34, but it was just so good this morning that we’ve already covered that. So let’s just we don’t need to read it again. Three aspects of tithing. Number one, it’s an expression of our love.
Number two, it’s an expression of trust. And Connor touched on this earlier. He’s like, look at the material possessions. Look at all these heavy hitting verses. It has to do with where do we place our trust.
Strength, or do you trust in the Lord? Jesus is reading the mail of all of the human hearts by saying, look, I get it. You place your emphasis on material possessions. You place your emphasis on, I have to I have to be the one that that provides security. I have to be the one, and God gave you great talent and creativity.
He gave you entrepreneurial ideas. All of those things are amazing. They’re fantastic. But when those in our own efforts supersede our trust of the Lord, that’s when things get out of balance. So you can you can write this down.
Giving trains our heart to trust Jesus with every aspect of our life. Did you know that have you ever have you ever been to, like, like, I I haven’t been and there’s nothing wrong with it medically if you get into the religious part of it. But, like, acupuncture, right? Like, you can you can, like, touch one thing in your elbow and then you’re like headache goes away. Like how did how is that connected or relieved?
Jesus knows the human heart and the psyche and he knows that what he’s trying to do is get us to stretch our trust muscle in him. And he’s like, oh, let’s touch on the area of your finances that really reveals how much you trust me. Maybe those things are obviously and abundantly, connected in your mind. But for most people, there is either a disconnect or cognitive dissonance. They choose not to.
I don’t want to think about it. We’re going to have some more discussion on this on this next room because we’re going to read a new story. Turn over to John. Three aspects of tithing. Love, giving reflects our heart and is a practical way of expressing our love for Jesus.
Trust, giving trains our heart to trust Jesus with every aspect of our life. And then here’s the third thing, something to work with. John chapter six. I know you’ve read this story too. Jesus and the Lunchable.
What? Oh, you don’t have the reference? Joe? Here comes the bus. I just throw Joe under it.
Joe? I will just He was like for the he was like, it’s Joe and not Don’t click on it. Don’t click on it. But in the next slide, do I have the bottom line? Back.
Yeah. Go back. Don’t look. Poor Joe. John chapter six.
Let’s read verse would somebody please read verse five through 13? You’re doing great. You’re doing great. And we’ll have the mic in the room. Jesus soon saw a huge crowd of people coming to look for him.
Turned to Philip. He asked, where can we buy bread to feed all these people? He was testing Philip for he already knew what he was going to do. That rascal. He’s you know, he’s always doing that.
Yeah. Right? Do you know that about Jesus? He’s always up to something. Philip replied, even if we worked for months, we wouldn’t have enough money to feed them.
Then Andrew, Simon Peter’s brother, spoke up. There’s a young boy here with five barley loaves and two fish, but what good is that for this huge crowd? Tell everyone to sit down. Jesus said, so they all sat down on the grassy slopes. The men alone numbered about 5,000.
Then Jesus took the loaves, gave thanks to God, and distributed them to the people. Afterward, he did the same with the fish, and they all ate as much as they wanted. How far am I going? Through 13. After everyone was full, Jesus told his disciples, now gather the leftovers so that nothing is wasted.
So they picked up the pieces and filled 12 baskets with scraps left by the people who had eaten from the five barley loaves. Woah. How much did the disciples start with? Five loaves, two fish. What did they end up with?
12 baskets full. After feeding everyone. Could be 15,000. Let’s let’s just say that. Yeah.
He is the same yesterday, today, and tomorrow. Why? Why do we cling so tightly to stuff and things? Figure this out. No one else will take care of my family, except for my hustle.
I love you Jesus, but stay out of this area. I’ve got to figure this out. And what does Jesus do? Hey, man. Okay.
My kids hate that phrase in my house. When they when they’re like, and I just say, hey, man. Like, that that’s on you. Okay. Oh, yeah.
I hate it worse when they say it back to me. Hey, man. Let’s go all the way back to Ashlyn here, and then we’re gonna, tie bow on things. So when you say, like, Jesus is the same yesterday, today, forever, I’ve actually seen that miracle, like, happen. And another element that, like, maybe doesn’t get hit on, in that is is you have to be you you go in willing with a self sacrifice.
There’s not a we’re doing the ministry. There’s five loaves, two fishes. I’m ministering these people. Therefore, I should eat. The miracle happens when there’s, like, the love and the trust and also that element of it is what God is doing in this place is more important than than my needs.
God will cover my needs in the long term in addition to in the short term. And like when we saw this happen, we brought we brought bread in and like sugarcane And we’re, like, we’re gonna feed the kids, and we’re also gonna, like, feed ourselves. And then there were, like, tons of kids. And I was all, like, okay, cool. We will feed the kids.
Where was this? This is in Mozambique. I said, we’ll feed the kids, and and we’ll go hungry. It’s it’s fine. It’s okay.
And, like, the level of multiplication and what God provided was insane. But it came after that, what God is doing here is more important than me eating. Mhmm. Yeah. And the, like, the whole the not just the kids, the whole village, all the ministry workers, everyone ate, and there was buckets left over.
Like, it’s it’s insane, but it came after the sacrifice. Amazing. So we can believe that the Lord will take care of us. Years ago, there was this, like, daredevil who through a narrow part of Grand Canyon, like, back before there were all kinds of rules and regulations, and the government closed off parts of the Grand Canyon. And he stretched a tight rope across it, and he would draw these huge crowds because, like, our morbid curiosity, they were like, can he do it this time?
So he would go from one end of the tight rope, and then he would come back across the tight rope. And, you know, as the day warmed up, the air currents were blowing and he was swaying in the wind. And then he would, like, get a wheelbarrow and put a wheelbarrow on the tightrope and he was balanced on the edge with the wheelbarrow and he would say to the large crowd, how many of you believe that I can take this wheelbarrow all the way across the other end of the tightrope and back and all the hands went up and people were scratching screaming and shouting and cheering like, I believe you could do it. I believe you could do it. And then he would point at somebody with their hand raised and be like, why don’t you come get in the wheelbarrow.
There’s a difference between belief and trust. We give Jesus something to work with when we surrender a portion of our finances and giving opens the door for the Lord to act on our behalf. Giving opens the door for the Lord to act on our behalf. So one of the things that tribe collectively, you all, have done is we have given our time, we have given our talent, like with our helping hands and our treasure financially to a small, little, growing church community in the poorest county in all of Wyoming, and it’s just over the hill in Riverton, Wyoming with the the work that that we’re starting with the work that they’re starting. Excuse me.
We as a collective family have put these these three aspects of tithing into practice. We’ve given to a church over there called Foundations for Nations because we love Jesus. And, wow, you guys are doing amazing work. We love Jesus. We will we’ll we’ll give to you.
We have given because we trust the Lord. We don’t just believe, but we trust the Lord. We put our money where our beliefs are, and we are actively giving the Lord something to work with so that not in a slot machine vendor sort of way, but we just trust you, Lord, that as we give to this other growing ministry that built their own church how many of you have been to Wind River before with us? Yeah. Yeah.
A lot of you have. And we’ll go again one of these days. But as we’re giving to this, like, church for them to have property and to build a building, like, you don’t think that’s not gonna come back to us somehow some way? And so when you give, you are giving the Lord something to work with. And a lot of us as a barrier to tithing think, well, I really don’t have anything to give you.
I’m not in a secure financial position or, somebody else gives or, like, I think a lot of people think I’m I’m too young. We have elementary students that that tithe. I don’t know if it’s their allowance or what, but it’s beautiful to see. Mom gives her her allowance and then she says, how much do you want to tithe? And she’s like, let’s tie this amount.
And then that come from, like, mom’s account or whatever. But I can just picture how that exchange works. When we give, we give something, we we open the door for the Lord to act on our behalf. And would you go back to the bottom line one more time? Giving disciplines our flesh and it reflects our heart.
I’ve said this a bunch. I’ll say it one more time. But you you you don’t pay my salary here to work at Trident. My identity is not as a pastor. It is my assignment.
My calling is to be a shepherd, to lead, love, and shepherd the people of this valley. I’m fulfilling that calling through this assignment, but God is my source. I want to say that maybe to free you and maybe in some way, I don’t know, that helps your heart or not, but I share these things with you because listen, I have learned valuable lessons throughout the years on tithing, and I share them with you for your benefit, not for my benefit or for tribes benefit. God is our source, and God is the source for tribe. If none of you gave a nickel from here on out, God would still be faithful.
I don’t know what that would look like. I don’t know, but he’s he’s faithful. And so I share these with you for your growth and for your benefit. So let’s take a little a moment and who knows the Holy Spirit may have you off on a rabbit trail about something else. Deal with let the Holy Spirit deal with you on that.
Maybe it has to give with have to do with giving. Let’s just invite the Lord to just whisper to our hearts for a moment, and then we’ll worship the Lord in one other way. Help us to release the tight grip we have on our own life. I’m trying to hear accurately. Help me to say it that accurately reflects your heart, Holy Spirit.
But I think the Lord would say that some of you have either confused your calling with your occupation or you’re trying to manipulate me to agree with the alignment of your calling and occupation. And he says, both of those are wrong, and you need to repent and come under submission to my leadership and my authority. I am only blessing your current trajectory in an effort to try to get your attention to surrender to my leadership. And the Lord doesn’t say this in a mean or threatening way, but he’s like, I’ve got a lot of other options that I could deploy to get your attention. He’s not mean, but he’s like, please, please do not forsake my long suffering and my patience and pouring out of my generosity.
Don’t confuse that with my agreement with your trajectory. And he’s like, you know that I’m speaking to you. The Lord would say, the Lord, you you know that I’m speaking to you if right now you’re like And by way of just a quick example, Isaac is a great example of an alignment between his calling and his occupation. Isaac is a licensed electrician in the valley, and he does, like, low volt specializes in low voltage stuff, like AV stuff. But his calling is to be a minister of the gospel, to live and when needed to say the truth of the gospel.
Isaac has a reputation growing in this valley of honesty, integrity, fair pricing, hard work. Those are truths and principles of the gospel. That’s his calling, and his vocation is to be an electrician. He doesn’t need to, like, put on like a priest collar and like wear like the minister stole and you know walk around because he lives it. And I know many of you many of you have there’s an alignment between your your calling and your occupation.
But the Lord would say, don’t try to manipulate me. You’re only fooling yourself. So, Lord, I pray for that person or those hearts in here that there’s some, unalignment, that they would repent, they would grow trusting you more and more. And there would be a beautiful reminder so that as they surrender their fish and loaves, you can feed thousands. Alright, Connor.
I love how the Holy Spirit works because, he had something queued up in my mind that builds right on top of that. We read John six and, when Jesus asked that question, where can we buy bread to feed all these people? He looks at Philip and it the following line says, he was testing Philip for he already knew what he was going to do. I could I could picture him with this little smirk on his face. It’s like, hey, hey, Philip.
What do you what do you think we should do? And Philip very easily could have been like, alright. All 12 of us will go around and we’ll see who’s got money and we’ll pull something together and we’ll make it happen. Like, taking it in his own strength and he’s like, instead he’s like, Jesus, I got no idea what we’re doing. Like, it’s in your hands.
And I think in that same way, like, we can so easily be like, we’ll make it happen in our own strength. And with our jobs too, like, I’m just gonna do this thing and run with it. And Jesus is like, I want all of it. Like, in the same way that the forgiven little is hyperbole because we it’s not possible to be forgiven little. Like, in the same way, we all, if we really look at it, don’t have a lot at our hands.
Like, all that we have is monopoly money. Right? Like, Jesus has the ability to take it and use it for his kingdom to do amazing things, but until we surrender it to him, like, it’s just kinda cheap. I get a picture of, like, an eight year old trying to go to a candy store with monopoly money trying to buy something. It’s like, that’s not gonna work.
But Jesus invites us in. That’s what he’s doing with Philip in that picture, is he’s inviting him in to surrender, to do something miraculous rather than him trying to do it in his own strength. Yeah. We’re gonna pray over the offering, with that in mind. So bow your heads and pray with me.
God, thank you that we get to worship you in so many different ways, God. Whether in worship or with your word, God, and with surrender and giving. God, thank you that we get to practice this thing. It’s it’s a spiritual discipline, because it’s not easy. So be with us as we engage in practicing surrender to you, god, and practicing our giving, our generosity, and take these small loaves and fish that we give you, god, and multiply it.
We know that you can, god. We know that you do, that you sustain us in ways that don’t even make sense when we surrender to you, god. So we give you everything, and we partner with you. We want in, god. We wanna say yes just like Philip, just looking back to you rather than finding our own solutions, God.
We give it all to you. So do with it what you will, God. I pray this in Jesus name. Amen. We don’t pass buckets here at tribe, if you’re new, but we do have a little lock box back at the back of the room, and a black box on the outside for cash or check.
You can give online on our website, tribejh.com, or, you can do a text to give, if you don’t already have a contact. It’s super easy to just throw that number in as a contact for tribe, and then it’s just as easy as texting a friend after that. You just type in give in any dollar amount, and it works. As far as announcements go, there were connect cards all over. If you’re new, we would love to have a record of your visit and to be able to engage with you.
If you’re not new, but you don’t get these text blasts that we send out for reminders of service or events that we’re doing, fill that out so that we can keep you in the loop on things. And then on the backside of that, there are prayer requests, and our staff gets to pray over those every week. We would love to join you in prayer. Thank you, Ashlyn. Was it Ashlyn that brought, goodies today?
Woo. Thanks for Afton Coffee Company. They donated it. Let’s go. That’s awesome.
Come on. We love having goodies here. Everybody loves having goodies on Sunday mornings. But those are provided by us, or, like, by different people. So, there’s a sign up sheet on the fridge if you wanna join in on doing that.
And then Tuesday nights, we have a young adult service, 20 and 30 that meet here. We break bread together, and it’s a great way to get a bunch of hungry, people living out of their cars to get here to come and, do life together and to hear from the word. And so we’ve got a sign up sheet as well for meals there, and that is a huge blessing for so many of those people. And then we just ask that you, join us in praying, week in, week out for tribes next home. That is something that our staff does ad nauseam, like night and day.
Like, we are always praying for Drive’s next home. And right now, specifically, we have two places this month that we’re looking at. And that happens a bunch. There’s always places that we’re looking at, and we’re always in prayer. Melissa’s always looking over fences.
Exactly. Anytime there’s a for sale sign, like, somebody’s making some texts. Wow. Exactly. So just continue joining us in prayer for that, both for, the direction from the Lord and where he would have tribe go next, and for the provision to make it happen financially.
Brian? Yeah? You wanna come and pray us out? Thank you. Let’s stand up.
Would that be alright if I prayed for you this morning? Jesus, we love you. We love you and we trust you with every aspect of our life. We ask Holy Spirit, you know that our our our flesh is so strong and it wants to control and be in charge. Help us, Lord.
Help us to to exercise that trust muscle. Lord, out of the overflow of our heart, may our lives be lived to make your name famous. I command a blessing over each and every person here this morning. Thank you for bringing us together. We pray these things in Jesus’ name, the strong son of God.
And everybody said, amen. I love you guys so much. Have a great week. And remember, you got this.
Leer la transcripción completa
Bienvenidos al pódcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer de este mensaje una parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.
Para saber más de nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. La iglesia es como una caja de chocolates. Nunca sabes a quién te va a tocar en el servicio. Y parece que hoy nos tocó este equipo. Cierto.
Sí. ¿Quién se atrevería, quién se atrevería a ser el chocolate relleno de cereza que, que engaña a la gente? ¿A quién le gustan los chocolates rellenos de cereza? Oh. ¿A quién le gustan, a quién, a quién le gustan los chocolates rellenos de caramelo?
Sí. Sí. Y entonces muerdes el chocolate relleno de cereza. Y dices: mejor lo regreso. O el de coco cuando pensabas que era de caramelo.
Sí. ¿Te gusta el coco o ese te atrapa? Pro coco. Eres pro coco. Muy bien.
Bueno, ven, es una caja de chocolates. Hay algo para todos. Estaba en. Siempre nos hemos preguntado sobre la cereza, estaba en. Sí.
Y son para Kat. Sí. Pueden guardar todos sus chocolates rellenos de cereza para Kat. Bien. Aquí vamos.
El chocolate relleno de cereza o las cerezas cubiertas de chocolate. Oh. Sí. Sí. Supongo.
Sí. Sí. Cualquiera de esos. ¿Hay algún chocolate en la caja de chocolates en el que todos estemos de acuerdo en que no necesita estar ahí? Ah, ese es, bueno, ese es.
Me gusta. Muy bien. Ahí está, es un surtido. Y esta mañana tenemos un surtido único de creyentes aquí, y es, es, es tan bueno verlos a todos. Hemos estado en un trío de conversaciones este verano en las que hemos hablado de la adoración.
Pasamos un par de semanas hablando de la adoración. Hemos pasado un par de semanas hablando de la importancia de enterrar la palabra de Dios profundamente en nuestros corazones. Y luego esta tercera pequeña, tercera conversación en este trío de conversaciones que estamos teniendo, estamos hablando del diezmo. Y no hemos hablado demasiado del diezmo aquí en Tribe a lo largo de la historia de Tribe por un par de razones. Número uno, cuando el pastor habla de dar dinero, generacionalmente, es como, como: espera, ¿estamos, estamos hablando de dinero en la iglesia? Pero recuerden que dijimos esto la semana pasada.
En los evangelios, Jesús habla más de las finanzas que del infierno. Jesús hablaba mucho de ello porque conoce la conexión entre los afectos de nuestro corazón y nuestra tarjeta bancaria. Y entonces él entendía esa conexión. Nosotros tendemos a pensar como: bueno, supongo que si realmente lo pienso, sí, quizá, pero él nos entiende mucho mejor que nosotros mismos. Y entonces hemos estado hablando del diezmo.
La semana pasada comenzamos una gran conversación sobre el diezmo. Esta semana vamos a hablar un poco más del diezmo mientras continuamos esta conversación. Creo que esta será la última semana que hablemos del diezmo. Así que quizá vienen seis más. No.
No. No. Tenemos, tenemos mucho otro terreno que cubrir. Siento que hay, hay una, hay una fila de conversaciones en mi corazón en las que el Señor quiere que, como, entremos. Y entonces creo que esta va a ser la última semana sobre el diezmo.
Hemos hecho dos semanas sobre los otros temas. Y entonces simplemente se sentiría equilibrado en mi corazón si esta fuera la última semana que habláramos de ello. Pero como también decimos en Tribe, Jesús es el pastor principal. Así que vamos con lo que él quiera hablar. Y esta semana, si estás tomando notas, puedes escribir el título de nuestra conversación al principio de tus notas: amor, confianza y algo con qué trabajar.
Y esto realmente resume, esto lo escuchas semana tras semana. Quizá lo escuchas tantas veces al final de nuestra conversación que se vuelve, que lo ignoras, pero quería tomarme un poco de tiempo para ir más despacio y realmente explicar por qué decimos lo que decimos al final de cada servicio. Hablamos de adorarlo de tres maneras distintas y hermosas. Lo adoramos con el canto. Lo adoramos honrando la palabra que se predica.
Y esto es lo que quiero decir con honrar la palabra que se predica. No simplemente nos desconectamos, sino que, como hacen cada semana, tienen su cuaderno abierto. Tienen sus Biblias abiertas. Están hojeando páginas. Andan en su propio estudio bíblico.
¿A cuántos de ustedes les ha pasado eso en la iglesia? Como que el predicador está hablando de algo y de repente andas en una misión secundaria. ¿Saben qué es eso? Eso es el TDA del Espíritu Santo. Como, eso es. Y por eso Connor está en el equipo.
Gracias, Connor. Estás contratado por una semana más. Me encanta. Me encanta. Cuando durante la iglesia, o sea, no tienen que decírmelo, porque me gusta pensar que están, como, completamente enfocados y comprometidos con, como, exactamente lo que estamos hablando.
Pero me encanta la misión secundaria del Espíritu Santo, porque saben lo que eso significa. Eso significa que están haciendo conexiones. Están encontrando algo interesante o fascinante, y allá van por un sendero de conejos, y el Espíritu Santo dice: ven acá. Déjame mostrarte esto. Ven acá.
Hablemos de esto. Oye. Escribe esto, y volveremos a visitarlo después. Y entonces adoramos al Señor con el canto. Adoramos al Señor honrando la palabra que se predica.
No simplemente, como, que entre por un oído y salga por el otro, sino que la consideramos, meditamos en ella, la estudiamos, y adoramos al Señor con nuestros diezmos y ofrendas. Y escucharán, conforme entremos en la conversación de hoy, escucharán más sobre lo que quiero decir con adorar al Señor con nuestros diezmos y ofrendas. ¿Por qué no nos clavamos en la palabra de Dios esta mañana? Así que si tienes tu Biblia contigo, ¿podrías por favor abrir en Mateo capítulo seis? Hemos estado aquí antes en otras ocasiones y en tu propio estudio personal.
Estoy seguro de que has estado aquí antes, pero Jesús tiene unas palabras increíbles para nosotros. Y quiero orar por nosotros mientras leemos este pasaje en Mateo capítulo seis, porque la tendencia es que digamos: ah, sí. Sí. Sí. Ya he leído eso antes.
Y simplemente lo pasas volando. Así que oremos, oremos juntos. Espíritu Santo, ayúdanos. Ayúdanos. Jesús, tú nos revelaste al Espíritu Santo.
Y precioso, maravilloso Espíritu Santo, a ti te encanta revelarnos a Jesús. Así que pedimos que leamos este pasaje con ojos frescos hoy, que tu palabra logos salte de la página y se convierta en revelación rhema para nosotros. Ayúdanos, Señor. En el nombre de Jesús, todos dijeron: amén. Y mi propia oración es: Señor, ayúdame a leer el pasaje de hoy.
Lo he estado masticando toda la semana. Ayúdame a leer el pasaje de hoy con las palabras de Jesús, no como un gurú. Como, estas son, estas son, como: guau, eso está, eso está muy bueno. Y tiene mucho sentido. Y hemos escuchado estas palabras de muchas voces diferentes a lo largo de los tiempos.
Pero solo quiero que el poder de la palabra viva de Jesús impacte nuestro corazón y no sea como: ah, esa es buena psicología popular. ¿Verdad? Bien. Leámoslo, y luego veremos. Mateo capítulo seis.
¿Alguien podría por favor leer los versos 19 al 21? Me encantaría escuchar leer a alguien cuyo apellido sea Abad, y Maddie es alguien. Estaba tratando de ser ingenioso, pero sí quería que Maddie leyera. No acumulen para ustedes tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen y donde los ladrones entran y roban. Sino acumulen para ustedes tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido destruyen y donde los ladrones no entran ni roban.
Porque donde esté tu tesoro, ahí estará también tu corazón. ¿Saben? Eso es, lo hiciste muy bien. Y me encanta continuar, como, por qué no, vamos, sigamos leyendo, porque aquí es donde vamos a vivir hoy, pero sus palabras son tan conmovedoras y tan poderosas. ¿Y pueden imaginar a una persona, seguro pueden pensar en alguien ahora mismo, que nunca ha escuchado, como, estas palabras de Jesús en la, en la Biblia?
Nosotros, nosotros hemos pasado tanto tiempo. Estamos tan familiarizados con ellas. Pero hay gente con la que trabajas, gente con la que interactúas todos los días, que nunca ha escuchado estas palabras. Bien. Sigamos leyendo y vayamos hasta el 34, porque como que todo encaja junto. Y está, está bueno.
Tú puedes. El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué tan profunda es esa oscuridad?
Nadie puede servir a dos amos, pues o bien odiará a uno y amará al otro, o bien será devoto de uno y despreciará al otro. No pueden servir a Dios y al dinero. Pausa rápida. Jesús nunca, jamás, jamás está diciendo que, que tener dinero o ganar dinero sea malo. El dinero es neutral.
Es como una cuchara. Esta cuchara no te hace engordar. Es lo que tú. Bien. Es neutral. Por lo tanto, les digo: no se preocupen por su vida, qué comerán o qué beberán, ni por su cuerpo, qué vestirán.
¿No es la vida más que la comida y el cuerpo más que la ropa? Consideren las aves del cielo. No siembran ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo su Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes más que ellas? ¿Puede alguno de ustedes añadir un solo momento a su vida por preocuparse?
¿Y por qué se preocupan por la ropa? Observen cómo crecen las flores silvestres del campo. No trabajan ni hilan, y sin embargo les digo que ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vistió como una de ellas. Y si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy está aquí y mañana es echada al horno, ¿no hará mucho más por ustedes? Hombres de poca fe.
Así que no se preocupen diciendo: ¿qué comeremos? ¿O qué beberemos? ¿O qué vestiremos? Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas, y su Padre celestial sabe que las necesitan. Pero busquen primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán provistas.
Por lo tanto, no se preocupen por el mañana, porque el mañana se preocupará de sí mismo. Cada día tiene suficiente problema propio. Gracias. Me gustaría limitar principalmente nuestras observaciones a los versos 19 al 21, pero como cubrimos mucho terreno en la lectura, si tienes un detalle o algo que te llame la atención del pasaje más amplio que leímos, me encantaría escucharte. ¿Qué, qué les llama la atención? O me encantaría que usáramos nuestra imaginación santificada.
¿Qué tal si estuvieras escuchando esas primerísimas palabras sentado en la ladera, escuchando enseñar a este rabino hace dos mil años allá en el desierto de Judea? ¿Qué, qué les viene a la mente? ¿En qué piensan? ¿O qué ven aquí en el texto? Sí.
Si yo escuchara esto por primera vez, creo que inmediatamente evaluaría mis deseos personales y los sentimientos de mi corazón, o lo que es importante en mi corazón. Personalmente, amo a Dios. Pero conforme paso por diferentes temporadas de mi vida, quiero cosas diferentes de la vida. Y a veces pueden tratar de anular, anular ese deseo, lo cual dirige mis hábitos, dirige mi adoración, dirige mi enfoque, que siento que es lo que esa persona dijo. Su mensaje es tan contrario a la manera del mundo.
¿Saben? Una de mis, una de mis bandas favoritas al crecer era Rage Against the Machine. Y, ya saben, son inconformistas y se, se rebelan contra, ya saben, el statu quo y lo establecido. Como, no le llegan ni a los talones a Jesús. Jesús fue el original en la rabia contra el statu quo y el camino normal, porque todos somos susceptibles a estas cosas. Qué bueno. Connor y luego Ellen.
Siempre me encanta leer pasajes como este que tienen un montón de, como, uno de mis pastores de jóvenes los llamaba los versos de peso pesado. Sí. Hay tantos. Un montón de esos que, como, salen de, como, se citan como, como, versos individuales y cosas así, y los lees todos en contexto. Y dices: guau.
No me había dado cuenta de que, como, la mitad de estos vienen todos del mismo pasaje. Como, y entonces, para el que está, como, sentado ahí escuchándolo, es simplemente, como, uno tras otro de, como: ¿qué está diciendo este hombre? Como. Sí. Simplemente lo cautivador que sería por lo diferente y lo, como, bien dicho y bien armado que está, lo cual es súper increíble. Y luego también me encanta que siento que, especialmente la segunda mitad, viendo el todo, escuchamos todos esos versos de no te preocupes por el mañana, como, citados todo el tiempo, pero esa, esa sección entera comenzó con el dinero.
Y que fuera de contexto no nos damos cuenta de que, como, Jesús intencionalmente puso eso primero porque sabe lo controlador que eso puede ser con nosotros. Sí. ¿Saben cuántas tazas de café existen que salen solo de este pequeño pasaje? Cuando escuché, como, cuando leí este pasaje por primera vez, el último, como, verso 21, donde esté tu tesoro, ahí estarán también los deseos de tu corazón. Y siento que, como que, lo que tú y lo que Brian, el otro Brian, está diciendo.
¿Otro Brian? ¿Otro Brian? ¿Cuáles? En fin, yo seré el otro Brian. Perfecto.
Pero, como, inherentemente no es malo, como, desear seguridad o, como, desear, como, querer proveer para tu familia. Pero creo que cuando leo esto, si mi corazón está ahí, no estoy, mi corazón no está realmente confiando en que Dios haga eso. Es como que estoy tratando de tomar ese control de, como: yo voy a proveer para mi familia. Yo voy a tener seguridad, y ahí es donde está mi corazón. Pero este verso, creo, desafía eso, donde es como: espera, si el deseo, está tu corazón ahí, pero tu deseo debería ser, como, el Señor va a proveer y el Señor va a, sí, proveer esa seguridad.
¿Tiene sentido? Es muy desafiante. Puedes ir justo aquí. Oh. Bien.
Pensamientos del equipo de adoración en la primera fila. Y luego seguimos. Yo, yo tengo un, un nombre de banda de rock de Jesús, de imitación. Rage Against the Evil One. Oh, imprímelo en una camiseta.
Bam. Bien. Corey está como: hay que pulirlo. Buen punto de partida. Tenemos algo con qué trabajar.
Sí. Y luego, el verso 33 realmente, como decía Connor, es el peso pesado para mí, porque es un montón de: no hagas esto. No hagas esto. Muy contra, contraindicando, ya saben, contrastando lo que el mundo dice que hagas, y él dice: no hagas eso. Y luego dice: busca el reino de Dios por encima de todo lo demás, y vive con rectitud, y él te dará todo lo que necesitas.
Lo cual, para mí, eso, eso tiende a regresar a mí más seguido que algunos de los no. Como que habiendo crecido en un ambiente de haz esto, no hagas aquello, es algo en qué enfocarme y seguir recordándome y revisar mi corazón: buscar el reino de Dios por encima de todo lo demás. Porque muy a menudo tenemos cosas que, como decía Brian número uno, tienden a burbujear por encima de buscar el reino de Dios sobre todo lo demás. Sí. Yo sigo pensando en el Padre Nuestro aquí.
Como, creo que es una buena ilustración de: tu voluntad, como es en el cielo. Ajá. Porque es como que lo que haces aquí debería ser su voluntad como es en el cielo, ¿verdad? Así que acumula tus tesoros aquí, en el cielo. Fija tus ojos en tu amo en el cielo.
Fija tu ojo en las cosas del cielo. Como, entonces estamos aquí, pero estamos llamados a estar constantemente trayendo el cielo hacia abajo. Me gusta. Entonces Jesús está hablando de la preocupación. Está hablando de nuestras posesiones materiales.
Está hablando de la búsqueda de las cosas, ya sea del reino de los cielos o de esta tierra. Y luego dice: escojan las cosas del reino de los cielos. Pagan dividendos eternos. Pero como señaló Connor, todo está atado al dinero. Él lo ata de vuelta al dinero.
Así que aquí está, aquí está el punto central de la conversación de hoy. El dar disciplina nuestra carne y refleja nuestro corazón. Hay muchas cosas diferentes que se pueden hacer para disciplinar nuestro cuerpo, nuestros deseos, forzarlos, a través de la entrega, a conformarse a una vida moldeada por Jesús. Pero una, y Jesús lo sabe, una de las maneras más prácticas es a través de nuestro Apple Pay, a través de nuestras carteras. Yo iré al campo misionero en Ghana.
Me golpearé el pecho y cantaré con todo mi corazón. Esas cosas son geniales. Serviré. Estaré en la iglesia cada semana. Esas son geniales.
Tienen su lugar. ¿Y esta área? Y nos trabamos, nos tensamos, o desviamos, o descartamos. Pero Jesús sabe. La historia que. Ahora hablemos, a partir de este pasaje que acabamos de leer, hablemos de tres aspectos del diezmo.
Tres aspectos del diezmo. Y aquí está el primero: el amor. Vayamos a Lucas capítulo 47. Ay, Lucas siete. Lucas siete.
Lucas siete, verso 47. Jesús está hablando. Recuerden, esta es la mujer que viene y unge los pies de Jesús. En el verso 47, Jesús dice esto: les digo, sus pecados, y son muchos, han sido perdonados. Por eso ella me ha mostrado mucho amor.
Pero una persona a quien se le perdona poco muestra solo un poco de amor. ¿Cuál es la hipérbole de lo que Jesús está diciendo con la última parte de esa frase? Pero una persona a quien se le perdona poco muestra solo un poco de amor. Hay algo ahí, ¿a qué apunta Jesús? Pero, sí, él pagó la deuda legal por los pecados de ella, pero hay un, él está ex, él está, está, está exponiendo una, una falacia en la psique humana.
Una creencia falsa en la psique humana. Mi reciprocidad. Ahí está. Y entonces esta es la idea. Una persona a quien se le perdona poco muestra solo un poco de amor. Ahora, quizá necesiten haber traído, desde su disco duro, el contexto más amplio de todo lo que está pasando aquí.
Pero ¿quién más estaba en compañía de Jesús cuando dijo estas palabras? Estaba esa mujer, estaban algunos discípulos, ¿y quién más? Fariseos. Muy bien. Ahora conectemos algunos puntos.
¿Los fariseos necesitaban, los fariseos mostraron mucho amor? No. ¿Por qué? Porque ellos. Creo que están conectando los puntos. Quizá yo simplemente no estoy haciendo un buen trabajo de, como, como, ayudarlos a conectar los puntos.
Los fariseos mostraron poco amor porque, en sus mentes, ¿qué? Ellos no quebrantaban las leyes. A ellos solo se les había perdonado un poquito, así que solo mostraban un poquito de amor. Entonces, ¿cuál es la, Joy, ayúdanos. ¿Cuál es la, por qué esta frase es hipérbole?
¿Qué está diciendo realmente Jesús aquí, o a qué apunta? Sí, y aquí viene el micrófono para que nos deslumbres con. Sin presión. Sí. Ayuda, ayuda a todo PB aquí. Bueno, cuando, bien.
Solo voy a procesar esto enfrente de todos. Sí. Cuando dijiste eso de los fariseos y que se les perdonó poco así que mostraron poco amor, me hizo pensar, como, que muestran poco amor porque sienten que tienen más el control, y, como: yo estoy bien por mi cuenta, más o menos, sin Dios. ¿Y entonces la hipérbole del amor, es eso lo que me estás preguntando? La hipérbole de esta frase que Jesús está diciendo.
Bien. Es, es la. Sí. Creo que, maestra, no saben qué piensan de la hipérbole. Tengo, tengo hipérbole, pero no tengo idea. Muy bien.
Tengo, muy bien. Muy bien. Connor está a punto de saltar de su asiento. La hipérbole es una exageración extrema. Sí.
Bien. Sí. Sí. ¿Entonces la exageración extrema del amor y el perdón conectados? Sí.
¿Vamos a regresar al diezmo o al dar? Lo haremos, lo haremos en un momento. Lo haremos en un momento. Bien. ¿Pero eso no es parte de esto ahora mismo?
Correcto. Bien. Correcto. Bien. Las otras personas en esa sala que lo escucharon, él probablemente estaba mirando, en mi imaginación, estaba mirándolos directamente a ellos, eran los fariseos.
Bien. Si la hipérbole es una exageración extrema, él, él hizo referencia a ella, en mi imaginación, con un gesto de la mano, y eran muchos. Todos lo sabían, porque los fariseos estaban como: ah, si tan solo Jesús conociera la reputación de esta mujer que está a sus pies ahora mismo. Así que todos en la sala conocían su pasado y su, su, su sórdido pasado. Él la señala a ella, pero les está hablando a los fariseos y a nosotros.
Aquel a quien se le ha perdonado poco solo ama un poquito. Pero cualquiera a quien se le ha perdonado mucho ama muchísimo. La hipérbole estaba dirigida a los fariseos porque, porque ¿cuál es la realidad de la, de la conexión entre los pecados de la mujer y los pecados de los fariseos? Bien. Y, y la ironía de que ellos son los líderes espirituales del grupo, y sin embargo él está señalando que ellos muestran la menor cantidad de amor.
Sí. Así que hay hipérbole, ironía. ¿Qué otras palabras podemos usar? Gracias, Joy. Les digo, sus pecados, y son muchos, han sido perdonados.
Por eso ella ha mostrado mucho amor. Bien. Continúa. Solo iba a decir que, ya saben, todos conocemos esta escritura y he pensado mucho en esta escritura. Lo que se me está enfocando es que: y son muchos, han sido perdonados.
Y han sido perdonados porque ella pidió perdón, porque ella amaba a Jesús. Entonces estoy, como, haciendo esta conexión de que el pecado es pecado es pecado, sin importar qué tan grande o cuántos. Pero es cuánto has pedido perdón por tu pecado a lo que él hace referencia. ¿Tengo sentido, como? Ciertamente. Yo siempre había pensado en este pasaje como que los fariseos en realidad no pecaron tanto como esa mujer.
Honestamente, lo había pensado así. Porque ellos seguían la ley y nunca, ya saben, hicieron las cosas que esta mujer hizo. Y entonces no podían amar tanto ni tan profundamente porque no habían fallado tan feo. Y creo que eso es muy peligroso para las personas que han seguido a Jesús y nunca, en papel, fallaron gravemente. Pero, pero el pacto es que, como, él dice que incluso si miras a alguien con desdén, es lo mismo que el asesinato.
¿Saben? Y entonces estoy teniendo esta revelación de que es la, la profundidad de aquello por lo que has pedido perdón, del pozo profundo de perdón que él ya ha dado. Fantástico. Estás diciendo, estás diciendo que, tienes dos pensamientos en lo que acabas de decir. Uno de los pensamientos tiene que ver con pedir perdón.
Uno de los pensamientos es, tus métodos de contabilidad. Déjame ver si puedo entretejer tus dos pensamientos con una analogía contable. Entonces, Jesús paga el precio por el perdón de los pecados del mundo entero. Su sangre es así de preciosa, porque la Biblia dice que, sin derramamiento de sangre, no hay perdón de pecados. La Biblia dice que Jesús derramó su sangre para el perdón de nuestros pecados.
Entonces es como si, si quebrantar la ley de Dios, cometer un pecado, costara X cantidad de dólares de tu cuenta. Jesús, al ir a la cruz, deposita una gran cantidad de dinero que cubrirá cada pecado que jamás pagues. Entonces el, el saldo está en la cuenta, pero no queda disponible para retiro hasta que pides perdón. Todos en el mundo entero tienen una cuenta enorme de perdón disponible para ellos, pero el, pero está, pero permanece sin acceder hasta que la persona pide perdón. Entonces Jesús dice: lo aplicaré a tu cuenta.
Genial. La otra cosa que estás diciendo en esa frase son los estándares de contabilidad. Lo que a la mayoría de nosotros nos gusta hacer es que, cuando se trata de contabilidad moral, tenemos un estándar de contabilidad diferente al del Señor. Y lo que tendemos a hacer es: bueno, si asesino a alguien, eso está bastante mal. Haz un retiro grande.
Pero si hago, si digo una mentira para librarme de reunirme con alguien a almorzar con quien realmente no quería reunirme, y ando algo ocupado, y entonces, y, ya saben, excusa, excusa, excusa. Pero entonces dices una mentira por no reunirte con esa persona a almorzar, lo cual yo nunca he hecho. Pensamos que eso es una cosa pequeña y que, por lo tanto, solo una pequeña, una pequeña cantidad debe salir. No seremos juzgados cuando estemos ante un Dios santo al final de nuestra vida basándonos en nuestro sistema de contabilidad. No seremos juzgados ni estaremos ante un Dios santo basándonos en un sistema de contabilidad comparativo.
Bueno, sí, he fallado, y sí, la he regado. Lo hice. Pero Señor, Señor, Señor, Señor, Señor, todas las otras chicas de mi clase, y, y, y, y luego estoy yo. El Señor dice: ah, eso es tan peligroso, y es tan fácil que nuestros corazones caigan en ello. Jesús, con esta palabra, con esta frase, está desmantelando el, el falso sistema de contabilidad moral al que tendemos a querer someternos.
Porque la verdad es que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. La verdad es que, en el libro de Santiago, la Biblia dice: si una persona guarda toda la ley y tropieza en un solo punto, es culpable de quebrantar todo el cuerpo de la ley. Nadie es, en Isaías, nadie es justo. No, ni uno solo. No importa si creciste, si invitaste a Jesús a tu corazón a los siete años y fuiste al campamento bíblico de la iglesia y has crecido amando a Jesús.
No quiero decir eso de manera diminutiva hacia ti. Eso es maravilloso y es genial, pero debes evitar la trampa de caer en un sistema de contabilidad falso, porque aquí está la verdad, y la realidad es que ninguno de nosotros es diferente de esta mujer. Por lo tanto, parte de la, la otra parte de la ecuación es que deberíamos amar mucho. A veces, a veces me enoja en mi carne, pero si estoy operando en el espíritu, me duele el corazón ver a una persona venir a la iglesia semana tras semana, mes tras mes, año tras año, año tras año. Y pasan por los rituales religiosos. Porque dicen: yo básicamente soy una buena persona.
Ah, no tienes idea. No tienes idea. Vas a, vas a presentar tu libro de cuentas ante un Dios santo, y él va a decir: esta, su matemática está totalmente incorrecta. Ahora, aquí está el libro de cuentas que yo he estado llevando, del cual tendrás que rendir cuentas. Entonces, la idea, para hacer la conexión entre este pasaje y nuestras finanzas con el dar, es que, que esta mujer hizo una expresión extravagante de su amor y devoción a Jesús, porque estaba consciente de cuánto se le había perdonado.
Cuando hablamos de diezmos y ofrendas, y en nuestro chat de equipo decimos: oye, ¿quién hace la ofrenda y los anuncios? Nosotros, nosotros ponemos esas cosas juntas. Y quien dice los anuncios, ya sea yo o Connor o Amanda, a menudo decimos: Señor, al traerte una porción de nuestras finanzas, te decimos que te amamos. Pueden escribir esto. El dar refleja nuestro corazón y es una manera práctica de expresar nuestro amor por Jesús.
Podemos decirle: te amo, y vaya que a él le encanta escucharlo. Podemos servir y ser voluntarios. Podemos llevar una comida. Podemos inscribirnos para ir a Wind River en un viaje misionero. Podemos, podemos amar lo que él ama asistiendo a una reunión en la Plaza del Pueblo, en apoyo a la comunidad judía de aquí que pide la liberación y el regreso de los rehenes que siguen cautivos en Gaza.
Todas esas son geniales y maravillosas y tienen su lugar, pero hay, pero Jesús nos conoce tan bien. Él dice: toquemos ese puntito en tu corazón, con nuestras finanzas. No necesitan responderme en voz alta, pero ¿alguna vez han pensado en. Y simplemente lo diré, porque Jesús lo dice. La cantidad de tu, el grado de tu generosidad se relaciona con, hay una correlación con tu amor por Jesús. Y si quieres discutir conmigo sobre eso, no estoy tratando de manipularte.
Simplemente deberías pasar un tiempo reflexionando sobre este pasaje. El dar refleja nuestro corazón y es una manera práctica de expresar nuestro amor por Jesús. Así que no solo decimos: Señor, te amo, y aquí está una porción de mis finanzas. Ya sea que diezmes aquí en Tribe o en la iglesia local de donde seas. Pero también hay una segunda dimensión del diezmo, otro aspecto, y es nuestra confianza.
Veamos Mateo capítulo seis, que es justo donde estábamos. Y, ah, sí, iba a, iba a hacer que leyéramos del 24 al 34, pero estuvo tan bueno esta mañana que ya lo cubrimos. Así que simplemente, no necesitamos leerlo de nuevo. Tres aspectos del diezmo. Número uno: es una expresión de nuestro amor.
Número dos: es una expresión de confianza. Y Connor tocó esto antes. Él dijo: miren las posesiones materiales. Miren todos estos versos de peso pesado. Tiene que ver con dónde ponemos nuestra confianza.
¿En tu fuerza, o confías en el Señor? Jesús está leyendo la correspondencia de todos los corazones humanos al decir: miren, lo entiendo. Pones tu énfasis en las posesiones materiales. Pones tu énfasis en: yo tengo que, yo tengo que ser el que, el que provee seguridad. Yo tengo que ser el que, y Dios te dio un gran talento y creatividad.
Te dio ideas emprendedoras. Todas esas cosas son increíbles. Son fantásticas. Pero cuando esas, en nuestros propios esfuerzos, superan nuestra confianza en el Señor, ahí es cuando las cosas se desequilibran. Así que pueden, pueden escribir esto.
El dar entrena nuestro corazón para confiarle a Jesús cada aspecto de nuestra vida. ¿Sabían que, alguna vez han, alguna vez han ido a, como, como, yo, yo no he ido, y no hay nada de malo médicamente si no te metes en la parte religiosa. Pero, como, la acupuntura, ¿verdad? Como, puedes, puedes, como, tocar una cosa en tu codo y entonces, como, el dolor de cabeza se va. ¿Como, cómo, cómo está eso conectado o aliviado?
Jesús conoce el corazón humano y la psique, y sabe que lo que está tratando de hacer es lograr que estiremos nuestro músculo de confianza en él. Y él dice: ah, toquemos el área de tus finanzas, que realmente revela cuánto confías en mí. Quizá esas cosas están obvia y abundantemente conectadas en tu mente. Pero para la mayoría de la gente hay o una desconexión o una disonancia cognitiva. Eligen no hacerlo.
No quiero pensar en ello. Vamos a tener un poco más de discusión sobre esto en esta siguiente parte, porque vamos a leer una historia nueva. Pasen a Juan. Tres aspectos del diezmo. Amor: el dar refleja nuestro corazón y es una manera práctica de expresar nuestro amor por Jesús.
Confianza: el dar entrena nuestro corazón para confiarle a Jesús cada aspecto de nuestra vida. Y luego, aquí está la tercera cosa: algo con qué trabajar. Juan capítulo seis. Sé que también han leído esta historia. Jesús y el Lunchable.
¿Qué? Ah, ¿no captan la referencia? ¿Joe? Aquí viene el autobús. Simplemente lanzo a Joe debajo.
¿Joe? Yo solo. Él estaba como, para el, él estaba como: es Joe y no. No le den clic. No le den clic. Pero en la siguiente diapositiva, ¿tengo el punto central? Atrás.
Sí. Regresa. No miren. Pobre Joe. Juan capítulo seis.
Leamos el verso, ¿alguien podría por favor leer los versos cinco al 13? Lo estás haciendo genial. Lo estás haciendo genial. Y tendremos el micrófono en la sala. Pronto Jesús vio a una enorme multitud de gente que venía a buscarlo.
Se volvió hacia Felipe. Le preguntó: ¿dónde podemos comprar pan para alimentar a toda esta gente? Estaba poniendo a prueba a Felipe, porque él ya sabía lo que iba a hacer. Ese pícaro. Él, ya saben, siempre está haciendo eso.
Sí. ¿Verdad? ¿Sabían eso de Jesús? Siempre está tramando algo. Felipe respondió: aunque trabajáramos por meses, no tendríamos suficiente dinero para alimentarlos.
Entonces Andrés, el hermano de Simón Pedro, habló: aquí hay un muchacho con cinco panes de cebada y dos pescados, ¿pero de qué sirve eso para esta enorme multitud? Díganles a todos que se sienten, dijo Jesús. Así que todos se sentaron en las laderas cubiertas de hierba. Solo los hombres sumaban como 5,000.
Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias a Dios y los distribuyó a la gente. Después hizo lo mismo con los pescados, y todos comieron cuanto quisieron. ¿Hasta dónde voy? Hasta el 13. Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús les dijo a sus discípulos: ahora recojan las sobras, para que no se desperdicie nada.
Así que recogieron los pedazos y llenaron 12 canastas con los restos que dejó la gente que había comido de los cinco panes de cebada. Guau. ¿Con cuánto empezaron los discípulos? Cinco panes, dos pescados. ¿Con qué terminaron?
12 canastas llenas. Después de alimentar a todos. Podrían ser 15,000. Digamos, digamos eso. Sí.
Él es el mismo ayer, hoy y mañana. ¿Por qué? ¿Por qué nos aferramos tan fuerte a las cosas y las posesiones? Resolver esto. Nadie más va a cuidar de mi familia, excepto mi esfuerzo.
Te amo, Jesús, pero mantente fuera de esta área. Yo tengo que resolver esto. ¿Y qué hace Jesús? Oye, hombre. Bien.
Mis hijos odian esa frase en mi casa. Cuando ellos, cuando dicen, y yo solo digo: oye, hombre. Como, eso, eso te toca a ti. Bien. Ah, sí.
Lo odio más cuando me la dicen de vuelta. Oye, hombre. Regresemos hasta Ashlyn aquí, y luego vamos a atar el moño de las cosas. Entonces, cuando dices, como, Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre, yo de hecho he visto ese milagro, como, suceder. Y otro elemento que, como, quizá no se toca en eso es que tienes que ir, tú, tú entras dispuesto con un sacrificio propio.
No hay un: estamos haciendo el ministerio. Hay cinco panes, dos pescados. Estoy ministrando a esta gente. Por lo tanto, yo debería comer. El milagro sucede cuando hay, como, el amor y la confianza y también ese elemento de: lo que Dios está haciendo en este lugar es más importante que, que mis necesidades.
Dios cubrirá mis necesidades a largo plazo, además del corto plazo. Y como cuando vimos que esto pasó, trajimos, trajimos pan y, como, caña de azúcar. Y estábamos, como: vamos a alimentar a los niños, y también nos vamos a, como, alimentar nosotros. Y entonces había, como, muchísimos niños. Y yo estaba como: bueno, está bien. Alimentaremos a los niños.
¿Dónde fue esto? Esto fue en Mozambique. Dije: alimentaremos a los niños, y, y nosotros pasaremos hambre. Está, está bien. No pasa nada.
Y, como, el nivel de multiplicación y lo que Dios proveyó fue una locura. Pero vino después de ese: lo que Dios está haciendo aquí es más importante que el que yo coma. Ajá. Sí. Y el, como, el todo, no solo los niños, toda la aldea, todos los trabajadores del ministerio, todos comieron, y sobraron cubetas.
Como, es, es una locura, pero vino después del sacrificio. Increíble. Así que podemos creer que el Señor cuidará de nosotros. Hace años había este, como, temerario que, a través de una parte angosta del Gran Cañón, como, antes de que hubiera toda clase de reglas y regulaciones, y el gobierno cerrara partes del Gran Cañón. Y él tendió una cuerda floja a través de él, y atraía a estas multitudes enormes porque, como, nuestra curiosidad morbosa, la gente estaba como: ¿podrá hacerlo esta vez?
Entonces él iba de un extremo de la cuerda floja, y luego regresaba cruzando la cuerda floja. Y, ya saben, conforme el día se calentaba, las corrientes de aire soplaban y él se balanceaba en el viento. Y luego, como, agarraba una carretilla y ponía una carretilla en la cuerda floja, y estaba balanceado al borde con la carretilla, y le decía a la gran multitud: ¿cuántos de ustedes creen que puedo llevar esta carretilla hasta el otro extremo de la cuerda floja y de regreso? Y todas las manos se levantaban y la gente gritaba y vitoreaba, como: yo creo que puedes hacerlo. Yo creo que puedes hacerlo. Y entonces él señalaba a alguien con la mano levantada y decía: ¿por qué no vienes y te subes a la carretilla?
Hay una diferencia entre creer y confiar. Le damos a Jesús algo con qué trabajar cuando entregamos una porción de nuestras finanzas, y el dar abre la puerta para que el Señor actúe a nuestro favor. El dar abre la puerta para que el Señor actúe a nuestro favor. Entonces, una de las cosas que Tribe colectivamente, todos ustedes, han hecho es que hemos dado nuestro tiempo, hemos dado nuestro talento, como con nuestras manos ayudadoras, y nuestro tesoro, financieramente, a una pequeña comunidad de iglesia en crecimiento en el condado más pobre de todo Wyoming, y está justo cruzando la colina, en Riverton, Wyoming, con el, el trabajo que, que estamos comenzando, con el trabajo que ellos están comenzando. Disculpen.
Nosotros, como familia colectiva, hemos puesto en práctica estos, estos tres aspectos del diezmo. Hemos dado a una iglesia de allá llamada Foundations for Nations, porque amamos a Jesús. Y, guau, ustedes están haciendo un trabajo increíble. Amamos a Jesús. Les daremos, les, les daremos a ustedes.
Hemos dado porque confiamos en el Señor. No solo creemos, sino que confiamos en el Señor. Ponemos nuestro dinero donde están nuestras creencias, y estamos activamente dándole al Señor algo con qué trabajar, no de una manera de máquina tragamonedas, sino: simplemente confiamos en ti, Señor, en que al dar a este otro ministerio en crecimiento que construyó su propia iglesia. ¿Cuántos de ustedes han ido a Wind River con nosotros? Sí. Sí.
Muchos de ustedes. Y volveremos a ir uno de estos días. Pero al estar dando a esta, como, iglesia para que tengan propiedad y construyan un edificio, como, ¿no creen que eso va a regresar a nosotros de alguna forma, de alguna manera? Y entonces, cuando das, le estás dando al Señor algo con qué trabajar. Y muchos de nosotros, como barrera al diezmo, pensamos: bueno, realmente no tengo nada que darte.
No estoy en una posición financiera segura, o alguien más da, o, como, creo que mucha gente piensa: soy, soy demasiado joven. Tenemos estudiantes de primaria que, que diezman. No sé si es su mesada o qué, pero es hermoso de ver. Mamá le da su mesada y luego le pregunta: ¿cuánto quieres diezmar? Y ella dice: diezmemos esta cantidad.
Y luego eso sale de, como, la cuenta de mamá o lo que sea. Pero puedo imaginarme cómo funciona ese intercambio. Cuando damos, damos algo, nosotros, nosotros abrimos la puerta para que el Señor actúe a nuestro favor. ¿Y podrías regresar al punto central una vez más? El dar disciplina nuestra carne y refleja nuestro corazón.
He dicho esto un montón. Lo diré una vez más. Pero ustedes, ustedes, ustedes no pagan mi salario aquí por trabajar en Tribe. Mi identidad no es la de pastor. Es mi asignación.
Mi llamado es ser un pastor de ovejas, guiar, amar y pastorear a la gente de este valle. Estoy cumpliendo ese llamado a través de esta asignación, pero Dios es mi fuente. Quiero decir eso quizá para liberarlos, y quizá de alguna manera, no sé, eso ayude a su corazón o no, pero comparto estas cosas con ustedes porque, escuchen, he aprendido lecciones valiosas a lo largo de los años sobre el diezmo, y las comparto con ustedes para su beneficio, no para mi beneficio ni para el beneficio de Tribe. Dios es nuestra fuente, y Dios es la fuente de Tribe. Si ninguno de ustedes diera ni un centavo de aquí en adelante, Dios seguiría siendo fiel.
No sé cómo se vería eso. No sé, pero él es, él es fiel. Y entonces comparto esto con ustedes para su crecimiento y para su beneficio. Así que tomemos un pequeño, un momento, y quién sabe, el Espíritu Santo quizá te lleve por un sendero de conejos sobre otra cosa. Deja que el Espíritu Santo trate contigo sobre eso.
Quizá tenga que ver con el dar. Simplemente invitemos al Señor a susurrarle a nuestros corazones por un momento, y luego adoraremos al Señor de otra manera más. Ayúdanos a soltar el agarre apretado que tenemos sobre nuestra propia vida. Estoy tratando de escuchar con precisión. Ayúdame a decirlo de manera que refleje con precisión tu corazón, Espíritu Santo.
Pero creo que el Señor diría que algunos de ustedes o han confundido su llamado con su ocupación, o están tratando de manipularme para que esté de acuerdo con la alineación de su llamado y su ocupación. Y él dice: ambas cosas están mal, y necesitas arrepentirte y venir bajo sumisión a mi liderazgo y mi autoridad. Solo estoy bendiciendo tu trayectoria actual en un esfuerzo por tratar de captar tu atención para que te entregues a mi liderazgo. Y el Señor no dice esto de manera cruel ni amenazante, pero dice: tengo muchas otras opciones que podría desplegar para captar tu atención. No es cruel, pero dice: por favor, por favor no desprecies mi paciencia y mi longanimidad y el derramamiento de mi generosidad.
No confundas eso con que estoy de acuerdo con tu trayectoria. Y él dice: tú sabes que te estoy hablando a ti. El Señor diría, el Señor, tú, tú sabes que te estoy hablando a ti si ahora mismo estás como. Y a manera de un ejemplo rápido, Isaac es un gran ejemplo de una alineación entre su llamado y su ocupación. Isaac es un electricista con licencia en el valle, y hace, como, se especializa en cosas de bajo voltaje, como cosas de audio y video. Pero su llamado es ser un ministro del evangelio, vivir y, cuando sea necesario, decir la verdad del evangelio.
Isaac tiene una reputación creciente en este valle de honestidad, integridad, precios justos, trabajo duro. Esas son verdades y principios del evangelio. Ese es su llamado, y su vocación es ser electricista. Él no necesita, como, ponerse un cuello de sacerdote ni, como, usar, como, la estola de ministro y, ya saben, andar por ahí, porque lo vive. Y sé que muchos de ustedes, muchos de ustedes tienen, hay una alineación entre su, su llamado y su ocupación.
Pero el Señor diría: no trates de manipularme. Solo te engañas a ti mismo. Así que, Señor, oro por esa persona o esos corazones aquí donde hay alguna desalineación, que se arrepientan, que crezcan confiando en ti más y más. Y que haya un hermoso recordatorio, para que al entregar sus pescados y panes, tú puedas alimentar a miles. Muy bien, Connor.
Me encanta cómo trabaja el Espíritu Santo, porque él tenía algo preparado en mi mente que se construye justo encima de eso. Leímos Juan seis y, cuando Jesús hizo esa pregunta: ¿dónde podemos comprar pan para alimentar a toda esta gente? Mira a Felipe, y la línea siguiente dice: estaba poniendo a prueba a Felipe, porque él ya sabía lo que iba a hacer. Podía, podía imaginármelo con esta sonrisita en su cara. Es como: oye, oye, Felipe.
¿Qué, qué crees que deberíamos hacer? Y Felipe muy fácilmente pudo haber dicho: muy bien. Los 12 iremos por ahí y veremos quién tiene dinero y juntaremos algo y lo haremos posible. Como, tomándolo en su propia fuerza, y él dice, en cambio dice: Jesús, no tengo idea de qué estamos haciendo. Como, está en tus manos.
Y creo que de esa misma manera, como, tan fácilmente podemos decir: lo haremos posible en nuestra propia fuerza. Y con nuestros trabajos también, como: simplemente voy a hacer esta cosa y correr con ella. Y Jesús dice: lo quiero todo. Como, de la misma manera que el, a quien se le perdona poco, es hipérbole, porque no es posible que se te perdone poco. Como, de la misma manera, todos nosotros, si realmente lo miramos, no tenemos mucho en nuestras manos.
Como, todo lo que tenemos es dinero de Monopoly. ¿Verdad? Como, Jesús tiene la capacidad de tomarlo y usarlo para su reino para hacer cosas increíbles, pero hasta que se lo entreguemos, como, es simplemente algo barato. Me viene la imagen de, como, un niño de ocho años tratando de ir a una dulcería con dinero de Monopoly tratando de comprar algo. Es como: eso no va a funcionar.
Pero Jesús nos invita a entrar. Eso es lo que está haciendo con Felipe en esa imagen: lo está invitando a entrar, a entregarse, a hacer algo milagroso en vez de que él trate de hacerlo en su propia fuerza. Sí. Vamos a orar sobre la ofrenda con eso en mente. Así que inclinen sus cabezas y oren conmigo.
Dios, gracias porque podemos adorarte de tantas maneras diferentes, Dios. Ya sea en la adoración o con tu palabra, Dios, y con la entrega y el dar. Dios, gracias porque podemos practicar esto. Es, es una disciplina espiritual, porque no es fácil. Así que acompáñanos mientras nos comprometemos a practicar la entrega a ti, Dios, y a practicar nuestro dar, nuestra generosidad, y toma estos pequeños panes y pescados que te damos, Dios, y multiplícalos.
Sabemos que puedes, Dios. Sabemos que lo haces, que nos sostienes de maneras que ni siquiera tienen sentido cuando nos entregamos a ti, Dios. Así que te damos todo, y nos asociamos contigo. Queremos entrar, Dios. Queremos decir que sí, justo como Felipe, simplemente volviendo la mirada a ti en vez de encontrar nuestras propias soluciones, Dios.
Te lo damos todo. Así que haz con ello lo que quieras, Dios. Oro esto en el nombre de Jesús. Amén. No pasamos cubetas aquí en Tribe, si eres nuevo, pero sí tenemos una cajita con llave allá al fondo de la sala, y una caja negra afuera para efectivo o cheque.
Puedes dar en línea en nuestro sitio web, tribejh.com, o puedes dar por mensaje de texto, si aún no tienes el contacto. Es súper fácil simplemente guardar ese número como contacto de Tribe, y después es tan fácil como enviarle un mensaje a un amigo. Solo escribes give con cualquier cantidad en dólares, y funciona. En cuanto a los anuncios, había tarjetas de conexión por todos lados. Si eres nuevo, nos encantaría tener un registro de tu visita y poder conectar contigo.
Si no eres nuevo, pero no recibes estos mensajes de texto que enviamos con recordatorios del servicio o de eventos que hacemos, llénala para que podamos mantenerte al tanto de las cosas. Y luego, en el reverso, hay peticiones de oración, y nuestro equipo ora por ellas cada semana. Nos encantaría unirnos a ti en oración. Gracias, Ashlyn. ¿Fue Ashlyn quien trajo las delicias hoy?
Wuu. Gracias a Afton Coffee Company. Ellos lo donaron. Vamos. Eso es increíble.
Vamos. Nos encanta tener delicias aquí. A todos les encanta tener delicias los domingos por la mañana. Pero esas las proveemos nosotros, o, como, diferentes personas. Así que hay una hoja de inscripción en el refrigerador si quieres sumarte a hacer eso.
Y luego, los martes por la noche tenemos un servicio de adultos jóvenes, de veinte y treinta y tantos, que se reúnen aquí. Partimos el pan juntos, y es una gran manera de lograr que un montón de gente hambrienta viviendo en sus autos llegue aquí para venir y hacer la vida juntos y escuchar de la palabra. Y entonces también tenemos una hoja de inscripción para las comidas de ahí, y eso es una bendición enorme para tantas de esas personas. Y luego solo les pedimos que nos acompañen orando, semana tras semana, por el próximo hogar de Tribe. Eso es algo que nuestro equipo hace hasta el cansancio, como, día y noche.
Como, siempre estamos orando por el próximo hogar de Tribe. Y ahora mismo, específicamente, tenemos dos lugares este mes que estamos viendo. Y eso pasa mucho. Siempre hay lugares que estamos viendo, y siempre estamos en oración. Melissa siempre anda mirando por encima de las cercas.
Exactamente. Cada vez que hay un letrero de se vende, como, alguien anda mandando mensajes. Guau. Exactamente. Así que simplemente sigan acompañándonos en oración por eso, tanto por la dirección del Señor y a dónde él quiera que Tribe vaya después, como por la provisión para hacerlo posible financieramente.
¿Brian? ¿Sí? ¿Quieres venir a despedirnos con una oración? Gracias. Pongámonos de pie.
¿Estaría bien si oro por ustedes esta mañana? Jesús, te amamos. Te amamos y te confiamos cada aspecto de nuestra vida. Te pedimos, Espíritu Santo, tú sabes que nuestra, nuestra, nuestra carne es tan fuerte y quiere controlar y estar a cargo. Ayúdanos, Señor.
Ayúdanos a, a ejercitar ese músculo de la confianza. Señor, que del desbordamiento de nuestro corazón, nuestras vidas sean vividas para hacer famoso tu nombre. Declaro una bendición sobre cada persona aquí esta mañana. Gracias por reunirnos. Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, el fuerte Hijo de Dios.
Y todos dijeron: amén. Los amo muchísimo. Que tengan una gran semana. Y recuerden, tú puedes.