Levi, Leviticus, and Us (transcripcion)

Bienvenidos al pódcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer que este mensaje sea parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.

Para conocer más sobre nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. Buenos días, amigos. Mi nombre es Justin, y mi esposa, Carla, y yo tuvimos el placer de venir a Tribe durante los últimos tres años más o menos, antes de mudarnos a Victor en noviembre. Así que este lugar es muy querido para mi corazón. Algo que realmente aprecio de Tribe es que, cuando entras por las puertas, queda muy claro que Tribe no es un edificio.

No depende de quién traiga la palabra un domingo determinado. No depende de lo increíble que sea la adoración. Aunque esta mañana, ustedes se lucieron por completo. Gracias, Lissa. Gracias, banda.

Pero esta iglesia es un cuerpo de creyentes, y estoy muy, muy agradecido de estar de vuelta en el cuerpo esta mañana con ustedes. Y dicho eso, me encanta estar de vuelta aquí en el TMC. Es genial estar de vuelta aquí. Sí. Un saludo al TMC.

Cuando Carla y yo llegamos por primera vez a Jackson, Tribe fue la primera iglesia a la que vinimos. Esto fue en el otoño de dos mil veintiuno. Entramos por las puertas. Yo traía puesto un cubrebocas. Carla no.

Y eso solo les muestra que, ya saben, mi corazón es de seguidor de reglas. En fin, sí, este edificio, esta sala específicamente, realmente se presta para que esto sea una conversación y una discusión. Así que voy a depender de ustedes para que levanten la mano, hagan preguntas, hagan conexiones, especialmente en la última sección de esta conversación. Hay muchas conexiones que se pueden hacer, y estoy bastante seguro de que ustedes las van a estar pensando. Así que, sí.

Entonces, si quieren tomar notas, pueden titular esta conversación: Leví, Levítico, levita y nosotros. Sí. Y a lo largo de esta serie que ustedes han estado recorriendo, hemos estado hablando de los increíbles esfuerzos que Dios hace para tener relación con nosotros. Así que, a manera de repaso, tanto por mi propia exhaustividad como para cualquiera que no haya estado aquí durante esta serie. Esta es en realidad la semana seis de una serie que ustedes han estado recorriendo sobre el libro de Levítico, y vamos a repasar cada semana rapidito, y si tienen conclusiones, díganlas en voz alta.

Pero la semana uno, Brian habló de cómo Levítico es un plano divino para la santidad, que le muestra a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pudiera habitar con su pueblo. Y entonces mi pregunta para ustedes, solo como una manera de traer esto de vuelta a nuestros cerebros, es: ¿por qué se necesitaba un plano? O ¿cuál es la causa de esta división entre Israel y Dios? Kat tiene un micrófono que deja que la gente en la transmisión en vivo nos escuche, así que solo levanten la mano y ella se los puede llevar. Sí.

Adelante, Joy. Porque Dios es completamente santo, y por eso no puede tener relación fuera de eso. Y entonces se necesita un plano para poder regresarnos a él. Totalmente. Genial.

Excelente. ¿Alguien más? Perfecto. Sí. Yo totalmente creo que ella también lo hizo.

Excelente. Entonces, semana uno. Sí. Hablando de que nosotros como humanos no somos santos, y por lo tanto, para entrar a la presencia de un Dios santo y amoroso, se necesitaba algún tipo de intermediario. En la semana dos, Brian nos mostró que Dios es un fuego consumidor que nunca comprometerá su santidad por amor.

¿Y cuál es la demostración de esta santidad y también de este amor de la que ustedes hablaron? Bien. Les voy a refrescar la memoria. Estamos hablando de, creo que era Levítico ocho, y dos de los hijos de Aarón, que eran sacerdotes, trataron de saltarse el plano que Dios había establecido y ofrecer su propio sacrificio de incienso, aunque Aarón, el sumo sacerdote, era el único al que se le permitía, y Dios, cuando ellos entran al tabernáculo, Dios envía fuego y los destruye. Solo para ilustrar su profunda santidad y la incapacidad que tienen de venir a él por su propia cuenta.

Bien. Semana tres, Brian habló de la importancia de la sangre y dijo que la sangre nos acerca a Dios. ¿Cómo cierra la sangre la brecha entre el pecado de Israel y la santidad de Dios? Les doy un segundo. Sí, Amanda.

Entonces, había sacrificios anuales de animales sin mancha, pero cuando Jesús vino, esta es la belleza del evangelio y la belleza de la cruz, él se convirtió en nuestro sacrificio de una vez y para siempre, de una vez por todos los tiempos, con su sangre perfecta y preciosa. Y eso cerró la brecha entre el pecado y la santidad de Dios por todos los tiempos, porque fue el sacrificio perfecto y nunca necesitó hacerse de la misma manera otra vez. Eso es genial. Sí. Absolutamente.

Sí. Eso ya se está metiendo más en el Nuevo Testamento, y vamos a hablar un poco más de eso hoy, pero, sí, para Israel, ellos ofrecían animales sin defecto y sacrificaban sus vidas, y rociaban su sangre como purificación por su propio pecado, para permitirles entrar a la presencia de Dios y tener expiación. Genial. Gracias, Amanda. Entonces, la semana cuatro, tuvimos una increíble… este es el contexto.

Yo fui y escuché toda esta serie que ustedes han estado recorriendo, así que pude refrescarme. Pero la semana cuatro, Renee trajo la palabra. Predicó un mensaje increíble lleno de conexiones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, con muchas cosas geniales que señalar. Recomiendo regresar y escucharlo. Pero la manera en que ella lo resumió fue diciendo que cada uno de nosotros entra a una arena con Dios.

Y Brian había estado usando esta analogía de la Cúpula del Trueno. Dos hombres entran, uno sale. Cuando entramos a la arena con Dios, ¿elegiremos pelear contra él o someternos? Tengo una gran imagen aquí de una llave de estrangulamiento. ¿Te someterás a la llave o no?

¿Cómo se ve la sumisión a Dios en este ejemplo de la Cúpula del Trueno que hemos estado usando? Muerte. Sí. ¿Muerte a qué? Muerte a nuestra carne.

Genial. A la voluntad. Bien hecho. Sí. Ahora sí estamos pensando.

Ahora sí estamos pensando. Genial. ¿Algo más? Excelente. Sí.

Ese es un buen resumen. Sí. Esto se remonta a la última vez que tuve el privilegio de predicar. Prediqué un mensaje sobre que no hay misericordia para el pecado y cómo necesitamos permitir que Dios crucifique nuestra carne y vestirnos del espíritu. Genial.

Finalmente, la semana pasada, que fue la semana cinco, Brian tituló su mensaje En la presencia del Señor, y habló mucho de la ofrenda de paz, también conocida como la ofrenda de comunión, y habló de cómo el testimonio era parte de ello. ¿El testimonio? Sí. Sí. Exacto.

Tomar lo que el Señor ha hecho en tu propia vida y compartirlo con otros para que tu testimonio pueda animarlos. Sí. ¿Qué más? Pueden gritarlo si quieren. Pero… Servirle.

Sí. Absolutamente. Seguir los diez mandamientos. Seguir los diez mandamientos. Sí.

Sí. Ese es bueno. Los diez mandamientos sirven como una manera de vivir en comunidad de una forma que honre a los demás y honre a Dios. Sí. Eso es genial.

Excelente. Entonces, ahí es donde todos hemos estado. Ustedes han cubierto muchísimo terreno, y espero que sepan que es increíble cuánto tiempo han estado en lo que la mayoría de la gente consideraría uno de los libros más desafiantes de leer y estudiar. Puede ser difícil leer Levítico y salir con contenido aplicable para tu propia vida y también con un entendimiento completo de quién es Dios y cuánto te ama. Hoy vamos a recorrer un poco más de historia, un poco de repaso, y una mirada hacia adelante desde Levítico hacia el Nuevo Testamento.

Vamos a rastrear la mano redentora de Dios desde los hijos de Jacob hasta el propio hijo de Dios, Jesús, y finalmente hasta nuestras propias vidas. Así que vamos a empezar con Leví, que fue uno de los doce hijos de Jacob. Leví fue el tercer hijo de Jacob y su primera esposa, Lea. Recordarán que Jacob terminó teniendo hijos con dos esposas y dos concubinas, y tuvo doce hijos. Leví fue el tercer hijo con Lea, y no tenemos mucho trasfondo sobre él, pero sabemos que su nombre significaba unido, y Lea dice ahí en Génesis, ahora mi esposo se unirá a mí porque le he dado tres hijos.

Recordarán que Lea no fue la primera opción de Jacob. Él realmente quería casarse con su hermana, Raquel, pero el padre de ellas como que lo engañó para que se casara primero con Lea, y luego pudo casarse con Raquel. Así que Lea empieza como la que va en desventaja, la que se siente pasada por alto y no deseada. Así que ella espera que este hijo, especialmente este tercer hijo… Leví y su hermano Simeón no empiezan con el pie derecho, y la primera historia grande que tenemos de Leví es que él y su hermano Simeón toman una venganza sangrienta contra un clan vecino después de que maltratan a su hermana. Terminan matando a todos los varones de ese clan en particular, y ellos lo ven como, ya saben, venganza justa, pero Jacob, más adelante en su vida, su padre, dice que está disgustado con eso, y habla de cómo Leví y Simeón son hermanos de ira y hermanos de asesinato.

Jacob profetiza que Leví será dividido y esparcido entre sus hermanos a causa de su enojo y su ira expresados a través del asesinato. Uno de los descendientes famosos de Leví, por supuesto, es Moisés, su hermano Aarón y su hermana Miriam, y vemos esa misma violencia desplegada en la vida de Moisés. Moisés, en Éxodo dos, ve a un egipcio maltratando a un esclavo israelita, y asesina a ese egipcio, lo entierra en la arena y cree que se ha salido con la suya, pero cuando es descubierto, huye, se escapa al desierto y pasa cuarenta años ahí, vagando como pastor, escondido. Más adelante, después del éxodo, Moisés sube al monte Sinaí para recibir la ley de Dios. Dios se encuentra con él ahí.

Moisés recibe esta enorme descarga de mandamientos y leyes y los deseos de Dios para su pueblo, y Moisés viene bajando de la montaña listo para compartir lo que aprendió de Dios con su nación Israel. ¿Y qué encuentra cuando llega? ¿Qué han hecho? Sí. Han fundido todo ese oro que se llevaron de Egipto, y han hecho un becerro de oro.

Y si hay algo que Dios realmente, realmente odia, es la idolatría. Y es increíble lo rápido que Israel se aparta de su salvador, del que los sacó de la esclavitud en Egipto. Así que Moisés está justamente molesto y le grita a la congregación, ¿quién está del lado del Señor? ¿Y quiénes dan el paso al frente sino los hijos de Leví? Y ellos, bajo la instrucción de Moisés, salen a la nación de Israel y terminan matando a unas tres mil personas.

Y, ya saben, esto es justicia sangrienta, sangrienta. Y Moisés no tiene realmente una respuesta a eso, pero Moisés elogia a los hijos de Leví por apartarse de este ídolo y ejecutar la justicia de Dios sobre la nación. Y dice que ese día han sido consagrados para el servicio del Señor. Más adelante, en Números, Dios le dice a Moisés que cuente a todos los hijos primogénitos de Israel y luego a todos los hombres levitas. Y recordarán en Éxodo que Dios mata a todos los primogénitos, hijos y ganado, de los egipcios, pero perdona a los hijos primogénitos y al ganado de los israelitas, a través de la Pascua.

Mucha matanza. Sí. Es mucha matanza, y me alegra que ustedes hayan sido entrenados para estar bien con algo de matanza y algo de sangre. Pero en este momento, Dios dice, bien, él ha perdonado a todos los primogénitos de Israel y los ha apartado para sí mismo. Y aquí en Números vemos que Dios dice, bien, todos los primogénitos de Israel son míos.

Y entonces hace que Moisés los cuente, y hay alrededor de veintisiete mil. Y luego hace que Moisés cuente a todos los hombres levitas, y hay más o menos el mismo número de hombres levitas. Y entonces Dios dice que, el día que herí de muerte a los primogénitos de Egipto, consagré para mí a todos los primogénitos de Israel. Tomarás a los levitas para mí, y su ganado para mí, en lugar de los primogénitos de entre el pueblo de Israel y su ganado. Así que él aparta a los levitas para su propio servicio, y ellos son el precio de redención por todos los primogénitos de Israel, lo cual es muy interesante.

Entonces, ¿qué terminan haciendo los levitas para el Señor ahora que están ordenados para su servicio? Protegen el tabernáculo y el sacerdocio. Cargan todas las cosas santas. Dios pone en marcha este plano para el tabernáculo, y cuando la nación de Israel se movía de un lugar a otro, el tabernáculo también tenía que moverse, y entonces los levitas eran los muchachos que levantaban todo y lo movían al siguiente lugar y lo asentaban donde el Señor les pedía, y volvían a montar el tabernáculo para que todas las ofrendas y sacrificios pudieran continuar. Y también hablan instrucción al pueblo, y esto se ve especialmente después de que Israel entra a la tierra de Canaán y todas las tribus tienen su asignación; los levitas, justo como Jacob había profetizado, quedan repartidos en cada una de las tribus.

Y entonces tienes levitas en Judá, tienes levitas en Gad, tienes levitas mezclados en las doce tribus, y los levitas en sus respectivas ciudades y pueblos eran los que hablaban la ley al pueblo, y eran los que compartían la instrucción del Señor. Y yo creo, supondría, que era menos como lo que vemos hoy, donde como que preparan mensajes del Señor, sino que más bien mantenían en la mente de la gente la ley que Moisés había transmitido. Y luego, veamos. Sí. Y luego, aquí en Malaquías, vemos una ilustración de eso.

Dios está hablando del levita, de los hijos de Leví, y dice: mi pacto con él fue de vida y paz. Él estuvo en reverencia ante mi nombre. La verdadera instrucción estaba en su boca, y no se halló maldad en sus labios. Caminó conmigo en paz y rectitud, y apartó a muchos de la iniquidad. Vemos esa enseñanza.

Los levitas eran los que se suponía que caminaban más de cerca con el Señor. Y luego, por supuesto, una familia específica en la tribu de Leví eran los hijos de Aarón, y ellos eran los sacerdotes. Así que todos los sacrificios de los que hemos estado hablando las últimas semanas los hacen los hijos de Aarón, y ustedes han hablado mucho de cuáles eran sus deberes y de cómo usaban la sangre de estos animales para hacer espacio para que Israel pudiera acceder… Deben estar pensando, este es un gran sistema. Debe haber funcionado súper bien. Sí, súper bien, y nunca se descarriló, ¿verdad?

Falso. Sí, solo hay como un par. Sí, solo un par de reglas de la casa. Pero desafortunadamente, eso no es verdad. No fue nada suave.

Podemos ir a la siguiente diapositiva. ¿Qué salió mal? Con el paso del tiempo, vemos que los sacerdotes abandonan sus responsabilidades. Había ofrendas contaminadas como las que se mencionan en Malaquías y en Primera de Samuel con los hijos de Elí. Recordarán que los hijos de Elí se aprovechaban del pueblo, y había una ofrenda en particular que se hervía en una olla grande, y los sacerdotes debían meter un tenedor grande ahí, y lo que sacaran con el tenedor era su porción para comer, ellos y su familia.

Y los hijos de Elí hacen esta cosa rara donde dicen, bien, sí, ofrece el sacrificio y luego nosotros simplemente vamos a sacar el animal entero de ahí y eso será nuestro. Y, sí. No está bien. Andan a su aire, haciendo lo suyo, haciendo todas estas, ¿cómo se dice? Concesiones, comprometiendo la ley del Señor.

Y hubo corrupción del mensaje de la ley. Hablan instrucción que hace tropezar a la gente. Muestran parcialidad en su servicio del templo. Malaquías uno y dos son una acusación tanto contra el sacerdocio como contra el servicio levítico en general, y piensen en cuándo se escribió Malaquías: esto fue después de que las tribus entraron a Canaán, después de que pidieron un rey y obtuvieron un reino, después de que la nación del norte y la del sur se dividieron, después de que ambas fueron llevadas al cautiverio, y después de que regresaron de ese cautiverio a la nación de Israel, a Jerusalén. Han reinstaurado el templo.

Han reconstruido el templo. Han reinstaurado los sacrificios. Y aun para entonces, el sacerdocio está comprometido, y es impuro, y es un desorden turbio, y, sí, pueden leer todo sobre eso en Malaquías uno y dos. Pero hay una solución, lo cual es genial. Vayamos a Malaquías tres, uno al cuatro, ¿y podría alguien leerlo, por favor?

Levanten la mano cuando lo tengan. Genial. Bien, ¿lista? Sí, adelante, Nene. Yo enviaré a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí.

Entonces, de repente, el Señor que ustedes buscan vendrá a su templo. El mensajero del pacto, a quien ustedes desean, vendrá, dice el Señor Todopoderoso. Pero ¿quién podrá soportar el día de su venida? ¿Quién podrá mantenerse en pie cuando él aparezca? Porque él será como fuego de fundidor o como jabón de lavandero.

Se sentará como fundidor y purificador de plata. Purificará a los levitas y los refinará como oro y plata. Entonces el Señor tendrá hombres que traerán ofrendas en justicia. Y las ofrendas de Judá y Jerusalén serán aceptables al Señor, como en los días de antaño, como en años pasados. Gracias, Renee.

Sí. Eso es genial. Nueva Versión Internacional. Sí. Entonces, hay cosas muy interesantes y esperanzadoras pasando aquí.

Malaquías ha dado esta acusación contra el sacerdocio, pero ahora también está ofreciendo la profecía de lo que vendrá. Como muchas de las profecías que vemos en el Antiguo Testamento, hay múltiples capas, hay múltiples líneas de tiempo sucediendo como todas a la vez, pero Dios dice a través de Malaquías, enviaré a mi mensajero y él preparará el camino delante de mí. Ese mensajero, como descubriremos, es Juan el Bautista, que prepara el camino para el Señor de los ejércitos, prepara el camino para el Hijo de Dios, el Mesías de Israel. Y dice, ¿quién podrá soportar el día de su venida? Yo creo que eso puede estar hablando más de la segunda venida de Cristo, porque vemos ese lenguaje también en otras profecías del Antiguo Testamento.

¿Quién podrá mantenerse en pie cuando él aparezca? Él es como fuego de fundidor y jabón de lavandero. Es medio interesante que este pasaje habla de Jesús como el fuego refinador y también como la persona que hace la refinación. Así que piensen en, como, un horno que está refinando oro, y él es a la vez, como, el magma fundido y la persona sentada ahí, como, moviendo la olla, como, sacando toda la escoria. Hay un devocional de hace unos cien años, supongo que se le llamaría así, que habla de cómo, cuando alguien refinaba plata u oro, lo calentaba hasta el punto de que estaba, ya saben, fundido, y raspaban todas las impurezas que subían a la superficie, y sabían que habían terminado cuando estaba tan brillante que podían ver su reflejo en él.

Y traté de investigar un poco para ver si eso era realmente cierto, y no creo que sea súper preciso en cuanto a la metalurgia, pero da una imagen muy hermosa de Cristo sentado ahí, refinando a los hijos de Leví, pero luego, por extensión, a nosotros; él nos refina hasta que empieza a verse a sí mismo reflejado en nosotros. Y creo que es una metáfora muy poderosa, aunque tal vez no sea exactamente perfecta. Como, sí, realmente quiero que ese sea el caso, pero, sí. Entonces podemos ver un montón de cosas muy esperanzadoras sucediendo para los hijos de Leví en el futuro. Podemos ir a la siguiente diapositiva.

Entonces, hemos hablado de por qué necesitan ser purificados. Y creo que, mirando este pasaje desde mi propia perspectiva, no me cuesta trabajo reconocer que esto no era solo algo para la tribu de Leví en el pasado. Esta impureza y este desorden son verdad para toda la humanidad desde la caída. Y verdad en mi propio corazón. Yo necesito ser purificado.

Necesito ser refinado, y hay tantas maneras en las que me parezco a estos muchachos. Pero por suerte, tenemos este gran sumo sacerdote, y desearía que pudiéramos sentarnos aquí y leer todo el libro de Hebreos juntos, porque habla de todas las maneras en que Jesús es un mejor sacerdote que los que vinieron antes. Pero leeremos algunas de ellas ahora. Entonces, si alguien puede ir a Hebreos cuatro, leeremos del 14 al 16. Sabemos que Jesús vino a la tierra.

Él realmente vino aquí, donde estamos nosotros. Vivió una vida sin pecado y por lo tanto estaba calificado para ser un sacrificio perfecto por nosotros. Y esto es de lo que Amanda hablaba antes. Jesús es, en este caso, el sacerdote. Es el sacrificio.

Es la sangre. Es como un espectáculo de un solo hombre. Él es todas las cosas que necesitamos, lo cual es absolutamente asombroso. Entonces, si alguien tiene eso, Hebreos cuatro, levanten la mano. Jay lo tiene.

Hebreos cuatro, catorce al dieciséis. Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, aferrémonos a nuestra confesión, porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que en todo respecto ha sido tentado como nosotros, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y hallemos gracia para ayudarnos en el tiempo de necesidad. Jay, ¿nos puedes decir por qué eso es importante?

Creo que simplemente habla de cómo él es, como, cien por ciento hombre y cien por ciento Dios. Como, como, tú hablabas de la banda de un solo hombre. ¿Verdad? Como que él nos entiende. Como… sí.

Bien. Me gusta eso. Sí. Absolutamente. Jesús estaba familiarizado con la experiencia humana.

No está en algún lugar lejano, pidiéndonos cosas que él no haría y que él mismo no hizo. Veamos. Yo solo iba a decir que lo que estás tocando es tan importante para que lo tengamos siempre tan cerca: que él es todo. Es todo en uno. Porque creo que, igual que el becerro de oro, como, en el camino hacia Levítico y a través de él, esa es nuestra naturaleza humana, agregar cosas, como, inventar otros caminos que sean más fáciles o ni siquiera más fáciles.

A veces hasta lo hacemos más difícil. Como, pero queremos cosas tangibles que podamos hacer, en lugar de simplemente encontrarlo todo en Jesús. Y creo que, para mí, estoy teniendo esta conexión, como, para nosotros como creyentes ahora, Levítico es un gran ejemplo de eso. Como, esa es la naturaleza humana. Como, ellos eran humanos igual que nosotros, ya saben, y caminaban con el Señor.

Lo veían en la columna de fuego, en la nube de día. Y luego Moisés se va, como, por un minuto, y hacen un ídolo. Y nos reímos porque pensamos en un becerro de oro. Construyeron un becerro de oro. Como, nosotros hacemos eso.

Literalmente lo hacemos con nuestros teléfonos o con… digo, vernos a nosotros mismos en Levítico y luego recordarnos que él es todo, todo en uno, eso está, como, resonando mucho conmigo. Como, él es todo. La banda de un solo hombre. Jesús. Sí.

Hagan una camiseta. Sí. Imprímanla. Para ti. Sí.

Tan importante de recordar. Él es el camino, la verdad y la vida, y no hay camino al padre excepto a través de Jesús, lo cual es difícil de… sí. Hacemos nuestro mejor esfuerzo por encontrar cualquier otro camino que no sea a través de Jesús. Bien. Vamos a este siguiente versículo, Hebreos nueve, once al catorce.

¿Quién lo tiene? Yo lo tengo. Así que Cristo ahora se ha convertido en el sumo sacerdote de todas las cosas buenas que han llegado. Él ha entrado en el tabernáculo mayor y más perfecto en el cielo, que no fue hecho por manos humanas y no es parte del mundo creado. Con su propia sangre, no la sangre de cabras y becerros, entró en el lugar santísimo una vez y para siempre, y aseguró nuestra redención para siempre.

Bajo el sistema antiguo, la sangre de cabras y toros y las cenizas de una vaquilla podían limpiar los cuerpos de las personas de la impureza ceremonial. Piensen cuánto más la sangre de Cristo purificará nuestras conciencias de las obras pecaminosas para que podamos adorar al Dios vivo. Por el poder del espíritu eterno, Cristo se ofreció a sí mismo a Dios como un sacrificio perfecto por nuestros pecados. Eso es genial. Gracias, Chris.

Sí. Si quieren una gran canción que va exactamente con lo que Justin está hablando, se llama Better Wine. Y es una… solo búsquenla, Better Wine. Dice todo. Bien.

Eso estaría bien. Qué bueno. Tal vez la puedas tocar al final. Improvísala. Sí.

Eso es genial. Bien. ¿Podría alguien ir a Segunda de Corintios tres, siete al once? Sí. Entonces, justo como leyó Chris, sí, Jesús era el sumo sacerdote.

Él era la sangre, y no está diciendo que la sangre antigua fuera inefectiva. Como, sí dice que el rociado de sangre sobre las personas contaminadas las santificaba y purificaba su carne. Pero se supone que veamos cuánto más la sangre de Cristo purificará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo. Así lo dice mi traducción. Esas obras muertas son justo lo que Lissa estaba diciendo.

Cosas que tratamos de hacer para servir a Dios o para acceder a Dios que son simplemente disparatadas y que no reciben ni toman lo que Jesús ya hizo. ¿Quién tiene esa Segunda de Corintios? Adelante, Lucas. Ahora bien, si el ministerio que trajo muerte, el cual fue grabado en letras sobre piedra, vino con gloria, de modo que los israelitas no podían mirar fijamente el rostro de Moisés a causa de su gloria, que se iba desvaneciendo, ¿no será aún más glorioso el ministerio del espíritu?

Si el ministerio que condena a los hombres es glorioso, ¿cuánto más glorioso es el ministerio que trae justicia? Porque lo que fue glorioso no tiene gloria ahora en comparación con la gloria que lo sobrepasa. Y si lo que se desvanecía vino con gloria, ¿cuánto mayor es la gloria de lo que permanece? Sí. Genial.

Sí. Hablando de eso, digo, usamos la palabra gloria y glorioso, como, probablemente tanto como usamos la palabra amor, como, ay, amo esa hamburguesa. Como, ay, esto, no sé. Estos tacos estuvieron gloriosos, es que tengo mucha hambre ahora mismo. Te ves gloriosa, pero eso en realidad está más cerca de la verdad: que glorioso es como un resplandor, como una radiancia.

Y Moisés, después de ir a ver a Dios, su rostro quedaba, como, brillando como un foco de mil watts, y tanto así que tenía que velarse el rostro frente a los israelitas. Y habla de, sí, de cómo él se dejaba puesto ese velo incluso cuando su rostro ya no brillaba. Pero el nuevo pacto es aún más glorioso que el primero, lo cual, sí, es muy claro de ver cuando miras la vida de Jesús. Bien. Vamos a Primera de Pedro dos, cuatro al cinco, y luego el versículo nueve, porque no se detiene con Jesús.

Jesús rasgó el velo de separación entre nosotros y Dios cuando se sacrificó a sí mismo en la cruz. Nadie le quitó la vida. Él la entregó, lo cual es importante. Al hacerlo, ofreció un camino para que tengamos acceso a Dios y podamos acercarnos a él, de modo que ya no haya separación. Adelante, Phil.

Bien. ¿Es del cuatro al cinco y luego el nueve? Sí. Bien. Primera de Pedro.

Al acercarse a él, la piedra viva, rechazada primero por los humanos pero escogida por Dios y preciosa para él, ustedes también, como piedras vivas, están siendo edificados como una casa espiritual para ser un sacerdocio santo, ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Y luego el versículo nueve dice que ustedes son un pueblo escogido, un sacerdocio real, una nación santa, posesión especial de Dios, para que declaren las alabanzas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Eso es genial. Sí. Somos llamados un sacerdocio santo.

Hay una frase llamada el sacerdocio de todos los creyentes. ¿Alguien la había escuchado antes? Fue como acuñada alrededor de la Reforma, en oposición a la idea de que solo los sacerdotes católicos podían ministrar a la gente, podían hablar la escritura, podían leer la escritura, y, sí, se apoya en este versículo, que Dios nos ha apartado en Cristo para ser un sacerdocio santo. ¿Qué creen que eso implica? Si somos un sacerdocio santo, ¿cómo se ve eso en nuestras vidas?

Si a través de Cristo ahora somos sacerdotes, ¿cómo debería verse eso? O ¿cuál es la conexión entre lo que hacían los sacerdotes y los levitas en el Antiguo Testamento y lo que estamos llamados a hacer ahora? Yo creo que estamos apartados para el servicio igual que los levitas, ya saben, Moisés los escogió, y luego tenían la lista, la lista que tenías ahí arriba. Pero nosotros, aquí en el Nuevo Testamento, de este lado de la cruz, sí, estamos apartados, completamente diferentes. No podemos simplemente ser frívolos en cómo vivimos, sino ser muy intencionales y conscientes y atentos a lo que el Señor está pidiendo.

Y nuestra respuesta por amor es la obediencia. Así que sí nos vemos diferentes al mundo. Deberíamos. No siempre. Deberíamos vernos diferentes.

Deberíamos estar apartados. Creo que caemos en la misma trampa en la que probablemente cayeron en el Antiguo Testamento con el antiguo pacto, donde dicen, ah, como, los sacerdotes o, como, sí, los sacerdotes católicos, como, ellos hacen todas las cosas, como, religiosas, y yo solo como que me presento. Pero a lo que el Nuevo Testamento nos llama es a ser sacerdotes en todas las áreas de nuestra vida. No importa a qué te dediques o cómo recibas tu sueldo.

Estás llamado a ser sacerdote en el espacio en el que estás, ya sea que trabajes en el pueblo o que dirijas tu propio negocio. Estás llamado a servir, exactamente lo que dijo Amanda. ¿Cómo se ve eso, Jay? ¿Puedes dar un par de ejemplos? Sí.

Para mí, como, yo personalmente, como, si no estoy con alguien, entonces estoy fallando al blanco, para mí. Y porque hay tanta gente, especialmente en este pueblo, que está perdida y necesita a Jesús como todos nosotros. Y entonces, para mí, cómo se ve ser sacerdote en mi día a día es, como, ver a las personas que Dios me señala, como, si estoy cargando gasolina y necesito tener una conversación con alguien, o cuando voy en el autobús y estoy muy cansado y solo quiero tomar una siesta y alguien se sienta junto a mí y el Señor me dice que tengo que amarlo y escuchar su historia. Cositas así, donde necesito morir a mí mismo y elegir servir en la obra del Señor. Yo estaba pensando en lo que tenías en las diapositivas antes, donde uno de los roles de los levitas en el Antiguo Testamento era cargar las cosas santas.

Y pienso en nuestra designación por Jesús de cargar el Espíritu Santo y traer su presencia al mundo, que era mejor para él irse que venir, y cómo, mientras, como lo que Lissa decía antes, los judíos caminaban con el Señor con su fuego y la nube que los cubría, incluso Jesús dijo, después de estar físicamente aquí en la tierra, que era aún mejor para él enviarnos el Espíritu Santo. Sí. Eso está muy bueno. Yo pensé, cuando pusiste eso ahí arriba, cómo se veía ser un sacerdote levita, y decía que cargaban mucho. Digo, la realidad es que una vez que conoces la verdad, es como Jasón.

Como, no es una carga, pero hay un peso una vez que conoces la verdad. Como, ahora tienes algo que el mundo necesita. Y entonces, como, es una responsabilidad cargar el testimonio del evangelio. Como, es por eso que él elige usarnos. Como, ahora somos sus compartidores del evangelio.

Entonces, una vez que te vuelves sacerdote, tienes la responsabilidad de llevar el evangelio a la gente. Y creo que lo que me cayó el veinte fue que no siempre se ve como, ay, ¿cómo se ve una vez que llegas a ser este sacerdote tan honrado? No se ve como sentarse en un trono. Se ve como hacer el trabajo pesado en oración y todas las cosas. Eso está muy bueno.

Ajá. Me gusta eso. Pueden ir a la siguiente diapositiva. Perfecto. Entonces, ustedes ya nombraron un montón de estas cosas.

Como sacerdotes, proveemos acceso a Dios a los que están lejos. Eso es más o menos lo que decía Jay. Nosotros somos la manera en que la gente va a encontrarse con Jesús en su vida diaria, a través de lo que hacemos en nuestra vida diaria, trabajos, familia, ir por las compras, cargar gasolina. Y nuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo, no solo un área de santidad para que digamos, tenemos al Espíritu Santo. Sino que es un lugar para que la gente venga y se encuentre con Dios.

Y, sí, igual que los levitas, debemos instruirnos unos a otros, hablar la escritura sobre la vida de los demás. Y ofrecemos sacrificios. Renee habló del incienso de la oración infundido con el aceite del Espíritu Santo. Me encanta eso. Nunca lo había imaginado de esa manera, pero el incienso de la oración infundido con el aceite del Espíritu Santo.

Esta idea de que nuestras oraciones, a través del Espíritu Santo, son una ofrenda agradable a Dios. A él le encanta olerlas y escuchar nuestras oraciones. Y nuestros cuerpos, los ofrecemos como sacrificio vivo. Vemos eso en Romanos once y doce. Y ofrecemos sacrificios de justicia, justo como decía en Malaquías tres.

¿Verdad? Ofrendas que no son egoístas, que no están corrompidas, sino que están construidas sobre una posición correcta con Dios. Y luego contemplamos: como sacerdotes, contemplamos la gloria del Señor. Volvamos a Segunda de Corintios tres, y leamos los versículos 12 al 18. Y yo mismo lo leo.

Acabábamos de decir, porque si lo que se estaba acabando vino con gloria, cuánto más tendrá gloria lo que permanece. Teniendo tal esperanza, somos muy valientes, no como Moisés, que se ponía un velo sobre el rostro para que los israelitas no contemplaran el final de lo que se estaba acabando, pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo sigue sin levantarse, porque solo a través de Cristo es quitado. Sí. Hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo cubre sus corazones.

Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es removido. Ahora bien, el Señor es espíritu. El Señor es el espíritu. Y donde está el espíritu del Señor, allí hay libertad. Aquí está la paz profunda.

Dice: y todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando la gloria del Señor, estamos siendo transformados a su misma imagen, de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor, que es el espíritu. Al contemplar a Jesús, nos volvemos más como él. Justo como esa imagen del fundidor, mirando el oro o la plata y viendo su reflejo. Al mirar a Jesús, queremos encarnarlo y queremos volvernos más como él.

Y dice que estamos siendo transformados al contemplar la gloria del Señor. Y a su vez estamos siendo transformados de un grado de gloria a otro, lo cual es tan, tan increíble. Hebreos doce, uno y dos, que de hecho ya leímos esta mañana, habla de cómo miramos a Jesús; aquí, de hecho lo voy a leer. Por tanto, ya que estamos rodeados de tan grande nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan de cerca nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Mirando a Jesús, el fundador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

Miramos a Jesús, el fundador y perfeccionador de nuestra fe. Podemos ir a la siguiente diapositiva. El sacerdocio, desde sus inicios, ha sido un asunto serio. La gracia de Dios hacia nosotros es tan poderosa e interminable, pero aun así necesitamos saber que aquello a lo que él nos está invitando es obra eterna, y él quiere verla prosperar. No podemos hacerlo con nuestra propia fuerza.

Este último versículo nos muestra cómo caminar correctamente en nuestro sacerdocio. Necesitamos fijar nuestros ojos en Jesús. Necesitamos contemplarlo, observarlo, buscarlo. Esto significa estar dispuestos a soltar las cosas que nos protegen del impacto pleno de su mirada. Justo esa imagen de levantar un velo.

No sé si alguna vez los han despertado a media noche prendiendo la luz, pero cuando la luz se enciende por primera vez, es como cegadora y dolorosa y tan difícil, y se siente como que la oscuridad era mucho mejor. Era mucho mejor. Pero quitarnos ese velo del corazón puede ser muy doloroso, ya sea pecado o vergüenza o simplemente creencias equivocadas sobre Dios o sobre ti mismo. Todas esas cosas pueden funcionar como velos que nos impiden ver la gloria completa del Señor, y quitarnos ese velo puede ser doloroso. Es doloroso, desorientador, y la oscuridad se siente más cómoda.

Pero al dar el paso hacia la luz, aguanta el brillo un poco, y mientras vas siendo renovado, empezarás a ver a Jesús más y más. Así que los invito ahora mismo a reflexionar sobre dónde están. Reflexionen sobre… ah, pueden regresar a esa última, de hecho. Excelente. Solo las diferentes personas que hemos visto en esta historia.

Tienes a Leví, plagado por la historia familiar, cosas que pasaron en el pasado, sintiéndose condenado a repetir el pasado. Tienes a los levitas cargando el tabernáculo y las cosas santas. Pero tal vez se siente como un trabajo hacer esas cosas, cumplir por inercia, hacer las cosas correctas, pero tu servicio no está enfocado en Dios. O tal vez te sientes atrapado en algo que se parece a la ley levítica, haciendo lo que siempre has hecho para conectarte con Dios, haciendo lo que ves que todos los demás hacen, pero no se siente personal. Te sientes encerrado en cumplir por cumplir y en los mandamientos y el haz esto, no hagas aquello.

Pero no te está acercando al Señor. O tal vez te sientes como ese metal precioso que está lleno de impurezas y necesita refinación, purificación. Invito a todos a cerrar los ojos y dejar que el Señor hable. Pregúntenle dónde están. Pregúntenle qué desea de ustedes.

Háganle una pregunta. Escuchen una respuesta. Su voz es distintiva e inconfundible. Permítanle remover cualquier velo en su corazón. Permítanle mostrarles qué podría necesitar ir al altar esta mañana.

Solo dos anuncios rápidos antes de salir. La Pascua de Resurrección ya viene. La Pascua es más tarde de lo usual este año, pero funciona bien para todos los que se van en las vacaciones de primavera.

Pero el domingo 20 de abril tendremos el servicio de Pascua, no aquí, sino en el Virginian, donde solíamos reunirnos, y no en el bar, sino al lado, donde tuvimos la Pascua el año pasado, en el centro de conferencias. Así que tendremos un solo servicio grande a las 10 de la mañana, el 20 de abril. Y no solo será un gran servicio familiar, porque ustedes están en el de las nueve. Aquí en el TMC también tenemos uno a las once. Así que todos podremos estar juntos como una sola familia de Tribe.

Tendremos una gran comida, como un gran almuerzo familiar ahí mismo, en la misma sala, después. Más detalles de eso vendrán, y luego traigan su ropa cómoda para después, porque tenemos un torneo de cornhole. Así que estiren, traigan sus shorts de Pascua, y nos vamos a divertir mucho ese día. Más detalles de eso próximamente. Y luego, la segunda y última cosa es esta, antes de despedirlos.

Hoy, si necesitan oración por cualquier cosa, número uno, pueden llenarla en esta tarjeta. En la parte de atrás pueden escribirla; el equipo de Tribe ora por estas cada lunes y las toma muy en serio. También, si quieren saber qué está pasando en Tribe, pueden llenar el frente aquí con su nombre y número. Prometo que no abusaremos de eso. Esta es la fuente de los mensajes de texto, por si alguna vez se lo preguntan.

Sí. Ella no lo hará. Pero si necesitan oración por cualquier cosa en persona hoy, por favor no se vayan si se sienten cargados. Sé que en la adoración, Lissa dijo, ya saben, cantamos ese puente extra sobre romper fortalezas, pero si te sientes atrapado en algo, si simplemente sientes, si parece grande, si parece pequeño, nada es demasiado grande ni demasiado pequeño. Queremos acompañarte.

Así que justo aquí, en lo que llamamos nuestra sala VIP, por favor vayan para allá mientras los despedimos, y Matt y Renee estarán ahí para orar con ustedes, y creo que Lanisha subirá a orar con ustedes ahí. Así que solo queremos unir nuestra fe con la de ustedes como hermanos y hermanas en Cristo. Estamos en esta gran familia, no solo la familia de Tribe, sino la familia de Dios. Y nada es demasiado grande ni pequeño para orar juntos. ¿Amén? Amén.

Bien. Pongámonos de pie. Señor, oro. Buen trabajo, Justin. Padre, declaro una bendición sobre todos aquí.

Señor, te amamos. Ayúdanos a obedecerte en todas las cosas. Oro por una buena semana esta semana, en la que no solo escuchemos la voz de tu Espíritu Santo, sino que tengamos el valor de obedecer en las cosas grandes y pequeñas. Te amamos, Señor. Te adoramos hoy.

Gracias por cómo estás obrando, por lo que estás haciendo y por quién eres. En el nombre de Jesús, amén. Gracias por venir. Pueden retirarse.