Sermon Recap
In the Presence of the Lord
Part 5 of 8 in Two Men Enter, One Man Leaves
Parte 5 de 8 de la serie Two Men Enter, One Man Leaves
Brian Hunter · March 16, 2025
Scripture Referenced
“There in the presence of the Lord your God, you and your families shall eat and rejoice in everything you have put your hand to, because the Lord your God has blessed you.”
Recap
Continuing week five of the Leviticus series, Brian turned to the peace offering, also called the fellowship offering, in Leviticus 7. Unlike other sacrifices, this one wasn’t fully burned or reserved only for the priests - it was meant to be shared and eaten in community, with loaves of bread waved before the Lord as a visible, physical act of presenting thanks. Brian pointed out the built-in generosity of the command: because the whole animal had to be eaten within a day or two, worshippers naturally had to invite others to the table, turning a personal sacrifice into a shared celebration.
Reading Deuteronomy 12:7 and 18, Brian highlighted that this eating and rejoicing happened “in the presence of the Lord” and included everyone at the table - sons, daughters, servants, and the Levites in town - a picture of worship that was inherently communal rather than private. He connected the peace offering’s spirit of open invitation to Jesus’s parable of the great banquet, where after the invited guests made excuses, the host sent servants into the highways and hedgerows to bring in anyone who would come, so that the house would be full.
The message closed with an extended worship response built around the image of the turtledoves - the humble offering available to those with nothing else to bring - inviting the congregation to present whatever they had, however small it felt, as their own peace offering of gratitude and closeness with God.
Touch Points
- The peace offering had to be shared and eaten with others, not consumed alone. Where do you tend to keep your faith or gratitude private instead of sharing it in community?
- Deuteronomy 12 pictures worship as rejoicing together “in the presence of the Lord” - family, servants, and neighbors all included. Who’s missing from your own table who could be invited in?
- Jesus’s parable of the banquet has the host go out to the highways and hedgerows to fill the house. Is there someone on the margins you sense you’re meant to invite in?
- The turtledoves represented the offering of someone who had little else to give. What’s a small thing you could offer God today that still comes from a sincere heart?
Resumen en español
Brian Hunter · 16 de marzo de 2025
Pasajes: Levítico 7:11-18, Deuteronomio 12:7, 18
Continuando la quinta semana de la serie de Levítico, Brian se centró en la ofrenda de paz, también llamada ofrenda de comunión, en Levítico 7. A diferencia de otros sacrificios, esta no se quemaba por completo ni se reservaba solo para los sacerdotes: estaba destinada a compartirse y comerse en comunidad, con panes mecidos delante del Señor como un acto físico y visible de presentar gratitud. Brian señaló la generosidad incorporada en el mandato: como el animal entero debía comerse en uno o dos días, los adoradores naturalmente tenían que invitar a otros a la mesa, convirtiendo un sacrificio personal en una celebración compartida.
Leyendo Deuteronomio 12:7 y 18, Brian destacó que este comer y alegrarse sucedía “en la presencia del Señor” e incluía a todos en la mesa – hijos, hijas, siervos y los levitas del pueblo – un cuadro de adoración inherentemente comunitaria y no privada. Conectó el espíritu de invitación abierta de la ofrenda de paz con la parábola de Jesús del gran banquete, donde tras las excusas de los invitados, el anfitrión envió a sus siervos a los caminos y los senderos para traer a cualquiera que quisiera venir, hasta llenar la casa.
El mensaje cerró con una respuesta extendida de adoración construida alrededor de la imagen de las tórtolas – la ofrenda humilde disponible para quienes no tenían nada más que traer – invitando a la congregación a presentar lo que tuviera, por pequeño que pareciera, como su propia ofrenda de paz, de gratitud y cercanía con Dios.
Read the Full Transcript
Welcome to Tribe’s podcast. Hey. We just wanna say thank you for making this message a part of your week. Our prayer is that these messages will inspire you to make the name of Jesus famous in your life and to the uttermost bounds of the earth. If you’re ever in Jackson Hole, we’d love for you to visit our Tribe fam in person.
To learn more about us, you can find us online or at Facebook by searching tribejh.com. If you remember, my main goal for this series of conversations that we’ve while we’ve been in the book of Leviticus is for you to see the beauty of Leviticus and the incredible links that God goes through to have relationship with us. When we look at the book of Leviticus or if you’re doing the bible in a year, there we get bogged down, we get burned out, it seems repetitive, it seems so so foreign and disconnected from us. But as we spend time in the book of Leviticus, my goal is that you would see how much great stuff there is for us in the book of Leviticus even though it was written to a people thirty five hundred years ago. It was written to them, but it is for us today.
And I’ll I’ll say it one more time. I want you to be able to see the beauty of the book of Leviticus and the incredible lengths that God goes through to have relationship with us. And as they say in the Bible project, the Bible is a unified story that leads to Jesus. That’s right. Week one, just by way of quick review, week one, we saw that Leviticus is a divine blueprint for holiness, showing Israel how to create a sacred environment where God can dwell among his people.
And then we talked about this idea that and this is not on the screen, but that first Yeah. This is not on the screen, but for a life giving relationship with God, something has to die. And if you have not previously thought of that, or if you have a hard time with that, then go back, listen to these other messages, allow yourself to soak into this series and wrestle with it. This is how he set up relationship. The bible says, and we know that God is holy.
He is completely set set apart different from us. There’s a great book by A. W. Tozer and the name of that book is Knowledge of the Whole Is that a title of the book? It’s one of the Oh, okay.
Know Oh, maybe it was you that was reading it. Knowledge of the Holy. Okay. It is so good. It’s so rich and meaty.
Talking about just, like, just straight like mainline doctrine of of the nature and character of God. And so when we get into a relationship with Jesus, When we begin to follow him, when we draw close to him, we realize that in order for there to be relationship with Jesus, something or someone has to die. Like entering into the Thunderdome in that movie, Mad Max. Two men enter, one man leaves. Two men enter, one man leaves.
Week two, we talked about how the God of the Bible is a consuming fire who will never compromise holiness for love. So God, within his own heart, there’s a great dilemma. How can a God, who is described as love, have a relationship with a sinful man without compromising the character attribute of holiness. It is the greatest problem ever thought of ever bumped up against in the history of humankind. Quantum computing?
Easy. General AI? Easy. Interstellar travel? Easy.
How does a holy God embrace a sinful man without compromising his nature and character? So we talked about that week two. Week three, we talked about how the blood brings us closer to God. And I think I have this quote up there. So through this animal and the surrender of its life Okay.
Okay. I’ll just read it to you. So through this animal and the surrender of its life, I through it, get to go into the presence of the Lord. And if you’re like, go back and listen to it. Renee spoke last week, and this week, we’re going to we’re going to look at two we’re gonna take week one to look at one specific sacrifice, and I don’t know if we’ll do it next week or or the week following.
You’ve never had so much fun spending this long in the book of Leviticus, and everybody said, there you go. So we’re gonna look at one of two specific sacrifices in the book of Leviticus. And if you’re taking notes, at the top of your notes, you can write the title of our conversation this morning. In the presence of the Lord. That’s the title of our conversation this morning.
In the presence of the Lord. And I told you to open your bibles to the book of Leviticus. Let’s click on chapter seven. And would somebody please read versus 11 through 17. Jay’s got the mic, and he will voluntell somebody who gets to read.
Oh, did I see Zoey Raizer hand? Jay’s gonna be nice. Thank you, Elisha. This is the law of the sacrifice of peace offerings, which he shall offer to the Lord. If he offers it for thanks for thanksgiving, then he shall offer with the sacrifice of thanksgiving.
Okay. I’ve known Elisha for a long time, so I can say this to Elisha. Don’t read it like you’re reading from a phone book. I can really butter this up if you want me to. Yeah.
Yeah. Yeah. Yeah. Like, try again. You can read slow.
This is not a hamburger from Wendy’s. This is, steak from gum barrel. This is the law of the sacrifice of peace offerings I love it. Which he shall offer to the Lord. There you go.
If he offers it for a thanksgiving, then he shall offer, with the sacrifice of thanksgiving, unleavened cakes mixed with oil, unleavened wafers anointed with oil, or cakes of blended flour mixed with oil. Besides the cakes, as his offerings, he shall offer leavened bread with the sacrifice of thanksgiving of his peace offering. It’s great. And from it, he shall offer one cake from each offering as a heave offering to the Lord. It shall belong to the priest who sprinkles the blood of the peace offering, for thanksgiving shall be eaten the same day it is offered.
He shall not leave any of it until morning. But if the sacrifice of his offering is a vow or a voluntary offering, it shall be eaten the same day that he offers a sacrifice. But on the next day, the reminder of it also may be eaten. The remainder of it also may be eaten. The remainder of the flesh of the sacrifice on the third day must be burned with fire.
Okay. Get it? Yeah. Here we go. I like what, do you know what translation you’re reading from?
New King James. Oh, hardcore. He’s not using the weight rack. He’s just going, like, straight straight free weights. None of this, Nautilus machine stuff like I use in the NLT.
He shall lift a heave offering. Heave. Yeah. Heave. How many of your translations use the word heave?
You guys are hardcore. Of course. Look what is it? Gift. Let’s let’s, let’s find let’s find what verse that is.
You might be off a word or two. The who? Oh, yeah. Yeah. No.
No. That’s a good one. Where does it say what verse did you read he? And let’s 14. Verse 14.
So Kimberly, look So I was just talking about peace offering versus Oh, peace, guilt. Yes. Okay. Okay. Yep.
Yep. Yep. Some of them call it free will offering. Free will. Yeah.
Verse 14, Elisha says heave. Oh. Passion translation? Okay. Oh, okay.
This My gosh. Give me a bible. You, out from underneath the bar. You’re going back to PVC. Oh, I love this church.
Alright. So let’s take a look at that passage that we read. It’s not there’s not a ton there, but I would like to see what observations from the text you can make. What stands out to you? A detail.
Again, you don’t need to dive into, like, some type of deep spiritual significance. Something Something that stands out to me is how specific it is. Day one, this. Day two, this. Day three, this.
No exception. Oh. And the specificity. Very good. What, like, can you point to me where you see that day one, day two?
Oh, it was towards the end. Yes. Yes. Yes. I’m picking up what you’re doing.
Seventeen? Yes. Any oh, starting at seventeen. It no. It’s the third hold on.
Sixteen. You gotta eat the whole thing day one. Yeah. Day one, whole thing. Day two, specific day three, burn it.
Like Yes. Just specific. That’s what stood out to me. I love details. Specifics there.
Yes. I love it. We’re gonna come back we’re gonna come back to that. What else do you notice about the text? This is what helps you to engage with the text as you are thinking about details.
Chris Bates. Well, it it mentions yeast. Okay. Which in Exodus, they didn’t use Let’s see that. Where where where where you see that?
In Exodus? No. No. No. In this.
Oh, I’m in the NLT. Uh-huh. In 12/12 or ’13. This is without yeast. 13 is leavened bread.
Leavened bread. There we go. Yeah. Made with yeast. Which is done slowly.
Yeah. In contrast to them getting out to the desert where they spend all that time. I did not see that in verse 13. This peace offering of thanksgiving must be accompanied by loaves of bread made with yeast. Yeah.
Oh my gosh. We got bread with yeast. We got bread without yeast. You gotta not get them confusied. Yes.
What do you see? This is not from me. This is from my Bible has little, like, extra excerpts on the side. Mhmm. Mhmm.
And it brings up the yeast, and it says since the bread with yeast mentioned here was not burned on the altar, the prohibition in Leviticus and Exodus did not apply. I don’t know. Okay. So here’s what here’s what either happens, and we’d need to get really detailed. The loaves of bread that are made with the yeast, they are either, and I think it’s both, heaved, which would we think of, the it’s easiest to think of in terms of, waived, which means it’s presented to the Lord.
And you physically take it and go Like that. And then that that comes back to you. Part of that is given to the priests for their food. Because if you burn the bread, yeast or without yeast, and then give it to the priest, he’s like, I could have burned that on my own. Thanks dude.
So isn’t it interesting that some of the offerings required by the old testament literally require you to show them, present them, wave them to the Lord. Look. The my first, fruits of the grape harvest, My best heads of grain from the fall harvest. Similarly, this is my first born male son to be redeemed on the eighth day and brought into the community of Israel through the covenant, by entering into the covenant through the shedding of blood, through the process of circumcision. This is partly why partly why.
We do baby dedications. Dedicating him to the Lord that we would pray over him. And as a community of people, we would join our faith together that at the earliest age possible, that they would surrender their life to the Lord. But in some ways, also, we’re presenting that baby to the Lord. This is a gift that you have given me.
This is your child and I want to raise this child in fear and admonition of the Lord. That’s a For the Lord is laid on the altar, consumed. I like that. I liked it. I would say all the sacrifices, all the rituals are a way for us to remember what God did.
And that’s why he has us do them, is all because we forget we’re human. We forget everything, and we forget how God works. And how many times does the Bible say, remember this? Do this in remembrance of me. Do this to remember.
It’s because we forget. And and I think it’s easy for us to just go, oh, this is I believe this concept that he’s trying to show. I don’t need to do the ritual. I don’t need to show it physically. I just think it in my mind and believe it.
But I think the rituals do have a place and they have a purpose for us to visually see the concept and how it works and what God’s really doing. I love it. Right? Hand it right back. In reading Leviticus, especially today I’ve had the question When’s the last time you said that in church?
As I’ve been reading through the book of Leviticus, I love it. The question has popped up into my mind this morning. What about I, you know, I don’t know what the distribution of wealth was like among these people, but, like, what about the people who couldn’t offer the requirements for these things, especially in the offership, the offer of, like, fellowship or Thanksgiving. It’s something that’s beautiful and that, you know, everyone may want to do. Like, what what about those people?
Oh, man. Alright. This is fantastic. And we’re gonna get deeper into this, but let me, share with you a provision in the law. The law requires, for example, sin offering that a bull or a calf be slain.
And then the law says, but if you can’t afford a bull or a calf, then a goat or a ram. And then the law says, but if you can’t afford that, then a turtle dove. What did Mary and Joseph bring to the temple when they were presenting Jesus? The New Testament tells us They brought a bull. They brought a ram.
They brought two turtle doves. They brought two turtle doves, playing, telling the educated reader their economic status. So there’s provision in the law for your economic status. And you’re you’re kind of dancing around there. But I’ll so hold on to that question.
We’re gonna answer it more fully. Okay. Look at verse 12. Verse 12. Regardless of how your translation, says this, this is a I might need to sneeze.
This is a free will offering. And expression of thanks giving. This offering is voluntary. Some offerings are mandatory, either yearly. Some offerings are compulsory as the result of sin.
This offering is different and unique. This is what would be known as a free will offering. Out of my own free will. As either the fulfillment of a vow or by way of saying thank you. And we could sit here all day and think of occasions to say thank you to the lord.
Lord, thank you for this job that I applied for and I got it. Wow. Free will offering. Lord, thank you for a freshman year of high school at the community school. Free will offering.
Thank you that I passed my freshman year of high school at the community school. Free will offering. Okay? And with this offering, there are a variety of things that you need to bring to present your offering. Cakes, little candies and goodies, like some some cakes made with yeast, some without, and then a sacrifice of some type.
We see in previous chapters the type of sacrifices look at them in previous chapters of the book of Leviticus. You your wife gives birth to a son. On the eighth day, you redeem him or a daughter. Whatever. You get a baby.
That is a big cause and reason to celebrate. And I hear a little baby. You you bring a bull to sacrifice to the Lord by telling by way of telling him, thank you. Thank you. Thank you.
Not a weak measly one. Not like a one with like a little critchy hoof and he’s got teeth missing and kind of scraggly patchy hide and all the very best from your herd. You bring it to the Lord. It is, from your heart. You’re It is sacrifice.
So it is killed. The priest takes some of the blood, sprinkles it onto the altar, then you hand him the cape Some some, a very limited portion of that animal is placed on the altar. But there are two very interesting specific conditions for this sacrifice that Amanda was touching on. Look at verse 15 and tell me what is the specific interesting condition. What do you see?
It all has to be eaten. What question comes up in your mind? Yeah. Other than why. Why why is the why will be answered.
Okay. A cow It has to be eaten on that day. What question comes up into your mind? Who eats it? There you go.
Say it out loud, Ella. How am I supposed to eat all that? You can say one more time in the mic. How am I supposed to eat all that? How do I eat an entire cow in one day?
So here’s the question. How do you eat a cow in one day? Ella, say it again. You invite a lot of people to help you eat it. Look at this.
And you get a big belt buckle. Okay. Listen. Listen. Listen.
Turn to Deuteronomy chapter 12 verse seven and eight. We’re getting into the richness of the beauty of this offering in this passage. This is so beautiful. Deuteronomy chapter 12 verse seven and eighteen. It’s up on the screen.
There in the presence of the and your families shall eat and rejoice in everything you have put your hand to. Verse 18. Oh, yeah. Sorry. It’s a space.
You must eat these in the presence of the Lord your God at the place he will choose. Eat them. Your sons, your daughters, your male and female, the Levites in your town celebrating in the presence of the Lord your God in all you do. Now, cam, sir, and then And then And then And then And then And then And then And then And then And then And then Can they be captive slaves from other nations? Are those captive slaves from other nations circumcised and Jews by way of the covenant?
No. So the idea is invite your wife, your kids, everybody in the community. Now, how about that for distribution of wealth? You have a baby and I get to reap the rewards from a big old block party barbecue. Everybody gets to enjoy in this particular sacrifice.
We gotta eat it all, you guys. Yeah. But I mean, I wanna nope. Don’t hold back. Feast.
Enjoy. Celebrate. It sounds like such an awesome party and kinda going off, like, what Logan was saying, like, thinking about, like, the kind of offerings you you bring typically reflect your societal status or can show, like, where you’re at. And so I can’t help but whether whether I’m throwing the parties or showing up to the parties, like, I know my flesh is just wanna be, like, oh, like, they’re just trying to look, like, oh, I’m so blessed or whatever. Like, look at me, like, I’m up I’m up here.
Or if I’m throwing them, I I feel like I’d be self conscious of, like, what do people think about me? I’m always, like, throwing these massive parties for the Lord. I guess I just struggle with, like, how do you get around that and and kinda live above reproach to be able to give these free roll offerings and invite everybody into that? We’re gonna read deep, deep, deep into the text using our imaginations, but within the community of the Lord. Would you put up, the the the bottom line, the goodness of God is intended to be shared in the context of community?
The ideal scenario is whether you are having the big whole cow barbecue and you’re throwing it, or you’ve been invited to your nephew’s house who can only roast a goat. The purpose is not the quality or type of meat, celebration within the context of community itself. And if you are a good Jew, like, good barbecue is good barbecue. Right? And if you’re a good Jew, I would like to think that you can throw a big cow barbecue one week, and then attend a goat barbecue the next with the same attitude of celebration.
Here’s the bottom line. The goodness of God is intended to be shared in the community. In the community. Whoever was talking about like working out in isolation, I think maybe you, Renee, It’s in the face of the The command is and and if it’s a big animal, all right, fine, you can have two days. A two day party.
We’re talking sausage links for breakfast. Get that brisket going. Eat it all the next day. And then, very reasonable. I mean, they didn’t have refrigerators.
So on the third day, it’s no good. It must be burned. But think about this, Logan. The command is, it’s all got to be the parable that Jesus tells. The nobles had stuff to do.
The the servant comes back and he goes, they all had excuses. And the king’s like, man, my house will be full for this banquet. Go into the highways, the byways, the the country lanes, the hedgerows, go underneath the bridge, go to the homeless shelters, bring everybody. That’s what Jesus Jesus was thinking about this free will offering. It’s all got to be consumed.
I have two more verses. Psalms one zero seven. This is worth turning to. At least write the address down in in your notes. Psalms one zero seven verse one and two and then verse twenty one and twenty two.
I’m putting them all together. Psalms one zero seven. Give thanks to the Lord for he is good. His faithful love endures. How long?
Forever. Has the Lord redeemed you? Has God done anything good in your life? Then speak out. Tell others he has He has redeemed you from your enemies.
Let them praise the Lord for his great love. This is in fact, in your notes, you can write Psalms 107 verse one and two in your in your your your your your your your your screen from the top of your lungs in whatever way is appropriate. And your architect, Verse 22. Let them this is the redeemed of the Lord. Offer sacrifices of Thanksgiving and seen joyfully about his glorious acts.
Remember on, Bilbo Baggins’, eleventy fifth birthday or whatever it was, and just before he put the ring on, he’s like, and disappeared. The the part Gandalf was shooting off fireworks, and there were like mugs of ale being sloshed around, and everybody, everybody in the Shire was celebrating. That’s the idea. Then let them offer sacrifices of thanksgiving and of thanksgiving and sing joyfully about his glorious acts. Can you imagine coming to church and singing loud and worship out of obligation?
That’s why the Lord says what Jacob says. Your sacrifice is like, I want your heart. If you’re doing this out of rote obligation But that’s why. And then when we come together and communicate, we show them the love of the Lord. And then when we come together and communicate, we show them the love of the Lord.
And then when we And then when we come together in community, we actually get to feast. Imagine like like you’re bringing you’re bringing a goat to to church on Sunday. That sounds funny. Imagine you’re bringing a goat that was just sacrificed. Like, look how the Lord has been good to me, and you’re you’re sharing it with people with your voice.
And you’re bringing a ram, and you’re bringing a bull. There’s all this meat and all of this singing within the context of community. They still get to come and feast. Okay. Okay.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right. Right. Right. Right.
Right. Right I will come in and we will share a meal together as friends. Jesus. The esteemed guest of honor. And getting to eat with you and celebrating the goodness that he’s the source of.
He loves it. Remember when your kids were little and they were like, mom, I wanna bake with you. And you’re doing like 99% of the work. And then like like they put it in the oven, it comes out, they pull a cookie off the sheet and give it to you, what do you do with that cookie? And how do you emote?
Yeah. Wow, this is the best cookie I’ve ever had. That’s how good of a dad he is. I will share and we will share a meal together. Last verse, Philippians two seventeen.
Paul is But I will rejoice even if I lose my life. Pouring it out like a liquid offering to draw. And I want all of you to share that draw. Here’s the idea. He two men enter.
He lays down his life for you to redeem you. You’ve been set free. You get to live. Out of thanksgiving and thankfulness. What is the only reasonable thing for you to do for him?
Lay down your life for him. That’s why Paul says, Jesus poured out his blood for me on the cross to redeem me from the penalty of sin, which is eternal forever separation from sin. I so get that in the deepness down into the marrow of my bones. The only only reasonable response is for me to take my entire life and pour it out as a thanksgiving, a drink offering to the Lord. He lays down his life for you.
You lay down your life for him. This is the goodness of God. Oh, I will sing of the goodness of God. We’re so faithful. We’re so faithful, friends.
When we come together in the context of this community, this gathering, I mean, I think that’s why, like, potlucks have been so enduring at church. You know, you’re bringing your chicken dip. You’re bringing beanie weenies in a crock pot. You’re bringing potato salad. Oh, I just got another Hallelujah.
That’s that’s the right reasonable response. Let’s take a moment, and in this this particular moment, let’s express our love and gratitude towards him in just the stillness of our heart. Sometimes we’re open. In this moment, in the stillness of our heart, let’s present to him an Please take these two little turtledoves of my little life. I’ve got no money, I’ve got no fame, I’ve got no pedigree, I’ve got no fancy degree, I’ve got no influence, Now with everybody’s eyes closed and bowed, for how many of you there was something in today’s conversation that just really like pierce you out of the heart.
Would you just slip your hand up? I’m the only one looking around. Okay. Alright. Alright.
Alright. Let’s go. Let the redeemed of the world says. Let the redeemed of the witnesses. Lauren, let me tell you thank you.
Word that is preached and discussed today. Lord, we want we joyfully look forward to another way of express expressing our worship and thank fulness to you by surrendering a portion of our finances. It’s all yours anyway. And so Lord, by way of telling you that we love you and we trust you. We bring our tithes and offerings as a sacrifice to you.
We lay them on your altar, Lord, and we step away. And we tell you thank you. God, I ask that you would receive the offering of people’s tithes and worship, that it would be a pleasing aroma in your nostrils, and that you would use the finances from today’s tithe and or offering to make your name famous here at Tribe, in Jackson Hole, the surrounding region, including Foundation for Nations, and to the uttermost bounds of you. We pray to the saints in Jesus’ name and everybody said, you know how to give here at Tribe. I love your generosity as a Tribe family.
Whether it is a big old gilked up bull or a little turtle dove, the fact that you would bring an offering of your finances is the most important. And some of you come to the altar every week and you’re like, then you just turn around and walk away. There’s nothing to lay on the altar. At least some on the altar, abandon the mentality of, well, once I’m in once fill in the blank happens, then I’ll be in a position to give. Abandon that.
The provision in the law allows for a turtle dove. Everybody has a turtle dove to be able to give. How do you get that turtle dove? Well, you jam him in a little box right there, where you can jam him in that box right outside of the TMC. You can electronically jam him in your phone by sending a text to 84321.
You can also go on our website tribejh.com to give. But Lord bless your financial dividend today. Okay? Announcements are come back next week because I’ve already gone over time. There will be prayer in the VIP room today if you need it back there.
If you don’t need prayer, you can like just do it this way. Lanisha will be in the prayer room. If there’s anything that you need prayer for, Lanisha and her team would love to agree with you in prayer. You can also take advantage of that, prayer card right there on your seat. You can fill it out, and it can be a wave like thanksgiving offering or a need that you may have, and, wave it right into that little box there.
It is truly a delight for our, staff team to take these prayer cards seriously. On Monday, we pray for them and lift them up. Would that be alright if I prayed for you this week? Stand up. We would so be on time if you didn’t make me preach two messages today.
I forgive you. Give you. Lord Jesus, I command a blessing over each and every person here. Find somebody next to you and put a hand on their shoulder, like we’re all family. There we go.
Lord, we just enter into the physical community right now. And I just ask that you would bless the person to our left, bless the person to our right, Lord. I command a blessing, your blessing over their life. Give us a great week and keep it and, Lord, just keep dangling spring over over our heads because we know that it’s coming. We love you too, Jesus.
We pray these things in Jesus’ name, the strong son of God. And everybody said, amen. I love you so very much. Have a great week. And remember,
Leer la transcripción completa
Bienvenidos al pódcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer que este mensaje sea parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.
Para conocer más sobre nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. Si recuerdan, mi meta principal para esta serie de conversaciones mientras hemos estado en el libro de Levítico es que ustedes vean la belleza de Levítico y los increíbles esfuerzos que Dios hace para tener relación con nosotros. Cuando miramos el libro de Levítico, o si están haciendo la Biblia en un año, nos empantanamos, nos agotamos, parece repetitivo, parece tan ajeno y desconectado de nosotros. Pero al pasar tiempo en el libro de Levítico, mi meta es que vean cuántas cosas buenas hay para nosotros en el libro de Levítico, aunque fue escrito a un pueblo hace tres mil quinientos años. Fue escrito a ellos, pero es para nosotros hoy.
Y lo diré una vez más. Quiero que puedan ver la belleza del libro de Levítico y los increíbles esfuerzos que Dios hace para tener relación con nosotros. Y como dicen en el Bible Project, la Biblia es una historia unificada que lleva a Jesús. Así es. La semana uno, a manera de repaso rápido, la semana uno vimos que Levítico es un plano divino para la santidad, que le muestra a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pueda habitar en medio de su pueblo.
Y luego hablamos de esta idea de que, y esto no está en la pantalla, pero primero… Sí. Esto no está en la pantalla, pero para una relación con Dios que dé vida, algo tiene que morir. Y si no habías pensado en eso antes, o si te cuesta trabajo, entonces regresa, escucha esos otros mensajes, permítete empaparte de esta serie y luchar con ello. Así es como él estableció la relación. La Biblia dice, y sabemos, que Dios es santo.
Él está completamente apartado, es diferente a nosotros. Hay un gran libro de A. W. Tozer, y el nombre de ese libro es El conocimiento del… ¿ese es el título del libro? Es uno de los… Ah, bien.
El cono… ah, tal vez eras tú quien lo estaba leyendo. El conocimiento del Dios santo. Bien. Es tan bueno. Es tan rico y sustancioso.
Habla de la doctrina central, directa, de la naturaleza y el carácter de Dios. Y entonces, cuando entramos en una relación con Jesús, cuando empezamos a seguirlo, cuando nos acercamos a él, nos damos cuenta de que para que haya relación con Jesús, algo o alguien tiene que morir. Como entrar a la Cúpula del Trueno en esa película, Mad Max. Dos hombres entran, uno sale. Dos hombres entran, uno sale.
La semana dos hablamos de cómo el Dios de la Biblia es un fuego consumidor que nunca comprometerá la santidad por amor. Entonces Dios, dentro de su propio corazón, tiene un gran dilema. ¿Cómo puede un Dios, que es descrito como amor, tener una relación con un hombre pecador sin comprometer el atributo de carácter de la santidad? Es el problema más grande jamás pensado, jamás enfrentado en la historia de la humanidad. ¿La computación cuántica?
Fácil. ¿La inteligencia artificial general? Fácil. ¿Los viajes interestelares? Fácil.
¿Cómo abraza un Dios santo a un hombre pecador sin comprometer su naturaleza y su carácter? De eso hablamos la semana dos. La semana tres hablamos de cómo la sangre nos acerca a Dios. Y creo que tengo esa cita ahí arriba. Entonces, a través de este animal y la entrega de su vida… Bien.
Bien. Se las leo. Entonces, a través de este animal y la entrega de su vida, yo, a través de él, puedo entrar a la presencia del Señor. Y si te quedas con dudas, regresa y escúchalo. Renee habló la semana pasada, y esta semana vamos a tomar una semana para ver un sacrificio específico, y no sé si haremos el otro la próxima semana o la siguiente.
Nunca se habían divertido tanto pasando tanto tiempo en el libro de Levítico, y todos dijeron, ahí lo tienen. Así que vamos a ver uno de dos sacrificios específicos en el libro de Levítico. Y si están tomando notas, en la parte de arriba de sus notas pueden escribir el título de nuestra conversación de esta mañana. En la presencia del Señor. Ese es el título de nuestra conversación de esta mañana.
En la presencia del Señor. Y les dije que abrieran sus Biblias en el libro de Levítico. Vamos al capítulo siete. Y que alguien por favor lea los versículos 11 al 17. Jay tiene el micrófono, y él va a designar como voluntario a alguien que lea.
Ah, ¿vi la mano de Zoey Raizer levantada? Jay va a ser amable. Gracias, Elisha. Esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz que se ofrecerá al Señor. Si la ofrece en acción de gracias, entonces ofrecerá con el sacrificio de acción de gracias.
Bien. Conozco a Elisha desde hace mucho tiempo, así que le puedo decir esto a Elisha. No lo leas como si estuvieras leyendo el directorio telefónico. Puedo adornarlo bastante si quieres. Sí.
Sí. Sí. Sí. O sea, inténtalo de nuevo. Puedes leer despacio.
Esto no es una hamburguesa de Wendy’s. Esto es un buen corte de carne. Esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz… me encanta… que se ofrecerá al Señor. Ahí está.
Si la ofrece en acción de gracias, entonces ofrecerá, con el sacrificio de acción de gracias, tortas sin levadura mezcladas con aceite, hojaldres sin levadura untados con aceite, o tortas de flor de harina mezcladas con aceite. Además de las tortas, como sus ofrendas, ofrecerá pan con levadura con el sacrificio de acción de gracias de su ofrenda de paz. Está genial. Y de ello ofrecerá una torta de cada ofrenda como ofrenda elevada al Señor. Será del sacerdote que rocía la sangre de la ofrenda de paz; la de acción de gracias se comerá el mismo día que se ofrece.
No dejará nada de ella hasta la mañana. Pero si el sacrificio de su ofrenda es un voto o una ofrenda voluntaria, se comerá el mismo día que ofrece su sacrificio. Pero al día siguiente, lo que quede también podrá comerse. El resto también podrá comerse. El resto de la carne del sacrificio, al tercer día, debe quemarse con fuego.
Bien. ¿Lo captaron? Sí. Aquí vamos. Me gusta. ¿Sabes de qué traducción estás leyendo?
Nueva King James. Uy, hardcore. No está usando la máquina de pesas. Está yendo directo a las pesas libres. Nada de esas máquinas Nautilus como las que uso yo en la NTV.
Elevará una ofrenda elevada. Elevada. Sí. Elevada. ¿Cuántas de sus traducciones usan la palabra elevada?
Ustedes son hardcore. Claro. Miren, ¿qué es? Regalo. Vamos a buscar qué versículo es ese.
Puede que estés desfasado por una palabra o dos. ¿El quién? Ah, sí. Sí. No.
No. Ese es bueno. ¿Dónde dice… qué versículo leíste? Y veamos… el 14. Versículo 14.
Entonces, Kimberly, mira… Yo justo estaba hablando de la ofrenda de paz versus… Ah, paz, culpa. Sí. Bien. Bien. Sí.
Sí. Sí. Algunas la llaman ofrenda voluntaria. Voluntaria. Sí.
Versículo 14, Elisha dice elevada. Oh. ¿La traducción Passion? Bien. Ah, bien.
Esto… Dios mío. Denme una Biblia. Tú, sal de debajo de la barra. Vas de regreso al tubo de PVC. Ay, amo esta iglesia.
Muy bien. Entonces echemos un vistazo a ese pasaje que leímos. No hay muchísimo ahí, pero me gustaría ver qué observaciones del texto pueden hacer. ¿Qué les llama la atención? Un detalle.
De nuevo, no necesitan clavarse en, como, algún tipo de significado espiritual profundo. Algo que me llama la atención es lo específico que es. Día uno, esto. Día dos, esto. Día tres, esto.
Sin excepción. Oh. Y la especificidad. Muy bien. ¿Me puedes señalar dónde ves eso del día uno, día dos?
Ah, era hacia el final. Sí. Sí. Sí. Estoy captando lo que dices.
¿Diecisiete? Sí. Ah, empezando en el diecisiete. No. Es el tercer… espera.
Dieciséis. Tienes que comerte todo el día uno. Sí. Día uno, todo. Día dos, específico, día tres, quémalo.
Como… Sí. Simplemente específico. Eso fue lo que me llamó la atención. Me encantan los detalles. Especificidades ahí.
Sí. Me encanta. Vamos a volver a eso. ¿Qué más notan del texto? Esto es lo que les ayuda a involucrarse con el texto, ir pensando en los detalles.
Chris Bates. Bueno, menciona la levadura. Bien. Que en Éxodo no usaban… Veamos eso. ¿Dónde, dónde ves eso?
¿En Éxodo? No. No. No. En esto.
Ah, yo estoy en la NTV. Ajá. En el 12 o el 13. Este es sin levadura. El 13 es pan con levadura.
Pan con levadura. Ahí está. Sí. Hecho con levadura. Que se hace lentamente.
Sí. En contraste con cuando salieron al desierto, donde pasaron todo ese tiempo. Yo no vi eso en el versículo 13. Esta ofrenda de paz de acción de gracias debe ir acompañada de panes hechos con levadura. Sí.
Ay, Dios mío. Tenemos pan con levadura. Tenemos pan sin levadura. No hay que confundirlos. Sí.
¿Qué ves? Esto no es mío. Mi Biblia tiene, como, pequeños extractos adicionales al margen. Ajá. Ajá.
Y menciona la levadura, y dice: dado que el pan con levadura mencionado aquí no se quemaba sobre el altar, la prohibición de Levítico y Éxodo no aplicaba. No sé. Bien. Entonces, esto es lo que pasa, y tendríamos que ponernos muy detallistas. Los panes que se hacen con levadura son, o bien, y creo que son ambas cosas, elevados, que es más fácil pensarlo en términos de mecidos, presentados, lo que significa que se presentan al Señor.
Y físicamente lo tomas y haces así. Y luego eso regresa a ti. Parte de eso se les da a los sacerdotes para su comida. Porque si quemas el pan, con levadura o sin levadura, y luego se lo das al sacerdote, él dice, eso lo podría haber quemado yo solo. Gracias, amigo.
Entonces, ¿no es interesante que algunas de las ofrendas requeridas por el Antiguo Testamento literalmente requieren que las muestres, las presentes, las mezas delante del Señor? Miren. Mis primicias de la cosecha de uvas. Mis mejores espigas de grano de la cosecha de otoño. De manera similar, este es mi hijo varón primogénito, que debe ser redimido al octavo día y traído a la comunidad de Israel a través del pacto, entrando al pacto mediante el derramamiento de sangre, a través del proceso de la circuncisión. Esto es en parte, en parte, por lo que hacemos dedicaciones de bebés.
Dedicándolo al Señor, para orar sobre él. Y como comunidad de personas, unimos nuestra fe para que, a la edad más temprana posible, ellos entreguen su vida al Señor. Pero en cierto modo, también estamos presentando a ese bebé al Señor. Este es un regalo que tú me has dado.
Este es tu hijo y quiero criar a este hijo en el temor y la instrucción del Señor. Eso es un… Para el Señor se pone sobre el altar, se consume. Me gusta. Me gustó. Yo diría que todos los sacrificios, todos los rituales, son una manera de que recordemos lo que Dios hizo.
Y por eso nos hace hacerlos: todo es porque olvidamos, somos humanos. Olvidamos todo, y olvidamos cómo obra Dios. ¿Y cuántas veces dice la Biblia, recuerda esto? Hagan esto en memoria de mí. Hagan esto para recordar.
Es porque olvidamos. Y creo que es fácil para nosotros decir, ah, yo creo en este concepto que él está tratando de mostrar. No necesito hacer el ritual. No necesito mostrarlo físicamente. Solo lo pienso en mi mente y lo creo.
Pero creo que los rituales sí tienen un lugar y tienen un propósito, para que veamos visualmente el concepto y cómo funciona y lo que Dios realmente está haciendo. Me encanta. ¿Verdad? Pásalo de vuelta. Al leer Levítico, especialmente hoy, me ha surgido la pregunta… ¿Cuándo fue la última vez que dijiste eso en la iglesia?
Mientras he estado leyendo el libro de Levítico, me encanta, la pregunta me ha saltado a la mente esta mañana. ¿Qué pasa con…? Yo, no sé cómo era la distribución de la riqueza entre esta gente, pero, como, ¿qué pasaba con las personas que no podían ofrecer los requisitos para estas cosas, especialmente en la ofrenda, la ofrenda de, como, comunión o de acción de gracias? Es algo hermoso que, ya saben, todos querrían hacer. Como, ¿qué pasa con esas personas?
Uy. Muy bien. Esto es fantástico. Y vamos a profundizar más en esto, pero déjenme compartirles una provisión en la ley. La ley requiere, por ejemplo, para la ofrenda por el pecado, que se sacrifique un toro o un becerro.
Y luego la ley dice, pero si no puedes pagar un toro o un becerro, entonces una cabra o un carnero. Y luego la ley dice, pero si no puedes pagar eso, entonces una tórtola. ¿Qué llevaron María y José al templo cuando estaban presentando a Jesús? El Nuevo Testamento nos dice… Llevaron un toro. Llevaron un carnero.
Llevaron dos tórtolas. Llevaron dos tórtolas, diciéndole claramente al lector educado su estatus económico. Así que hay provisión en la ley para tu estatus económico. Y tú como que andas rondando por ahí. Pero aguanta esa pregunta.
La vamos a responder más a fondo. Bien. Miren el versículo 12. Versículo 12. Sin importar cómo lo diga tu traducción, esta es… puede que necesite estornudar.
Esta es una ofrenda voluntaria. Una expresión de acción de gracias. Esta ofrenda es voluntaria. Algunas ofrendas son obligatorias, ya sea anuales. Algunas ofrendas son obligatorias como resultado del pecado.
Esta ofrenda es diferente y única. Esto es lo que se conocería como una ofrenda voluntaria. De mi propia voluntad. Ya sea como cumplimiento de un voto o a manera de decir gracias. Y podríamos sentarnos aquí todo el día a pensar en ocasiones para decirle gracias al Señor.
Señor, gracias por este trabajo al que apliqué y me lo dieron. Guau. Ofrenda voluntaria. Señor, gracias por el primer año de preparatoria en la escuela comunitaria. Ofrenda voluntaria.
Gracias porque pasé mi primer año de preparatoria en la escuela comunitaria. Ofrenda voluntaria. ¿Bien? Y con esta ofrenda, hay una variedad de cosas que necesitas traer para presentar tu ofrenda. Tortas, dulcecitos y cositas ricas, como algunas tortas hechas con levadura, otras sin, y luego un sacrificio de algún tipo.
Vemos en capítulos anteriores el tipo de sacrificios, mírenlos en los capítulos anteriores del libro de Levítico. Tu esposa da a luz a un hijo. Al octavo día lo redimes, o a una hija. Lo que sea. Tienes un bebé.
Esa es una gran causa y razón para celebrar. Y escucho a un bebito. Traes un toro para sacrificarlo al Señor, a manera de decirle gracias. Gracias. Gracias.
No uno débil y enclenque. No uno con una pezuñita agrietada y al que le faltan dientes y con el cuero medio raído y parchado, sino lo mejor de lo mejor de tu manada. Se lo traes al Señor. Es de tu corazón. Es sacrificio.
Entonces se mata. El sacerdote toma algo de la sangre, la rocía sobre el altar, luego le entregas las tortas. Una porción muy limitada de ese animal se coloca sobre el altar. Pero hay dos condiciones específicas muy interesantes para este sacrificio que Amanda estaba tocando. Miren el versículo 15 y díganme cuál es la condición específica interesante. ¿Qué ven?
Todo tiene que comerse. ¿Qué pregunta les surge en la mente? Sí. Aparte de por qué. El porqué será respondido.
Bien. Una vaca… tiene que comerse ese mismo día. ¿Qué pregunta te surge en la mente? ¿Quién se lo come? Ahí está.
Dilo en voz alta, Ella. ¿Cómo se supone que me voy a comer todo eso? Dilo una vez más en el micrófono. ¿Cómo se supone que me voy a comer todo eso? ¿Cómo me como una vaca entera en un día?
Entonces esta es la pregunta. ¿Cómo te comes una vaca en un día? Ella, dilo otra vez. Invitas a mucha gente a que te ayude a comértela. Miren esto.
Y te ganas una hebilla grande de cinturón. Bien. Escuchen. Escuchen. Escuchen.
Vayan a Deuteronomio capítulo 12, versículos siete y dieciocho. Estamos entrando en la riqueza de la belleza de esta ofrenda en este pasaje. Esto es tan hermoso. Deuteronomio capítulo 12, versículos siete y dieciocho. Está en la pantalla.
Allí, en la presencia del Señor, ustedes y sus familias comerán y se regocijarán en todo lo que emprendan. Versículo 18. Ah, sí. Perdón. Hay un espacio.
Deben comer esto en la presencia del Señor su Dios, en el lugar que él escoja. Cómanlo. Sus hijos, sus hijas, sus siervos y siervas, los levitas de su pueblo, celebrando en la presencia del Señor su Dios en todo lo que hagan. Ahora, y luego, y luego… ¿Pueden ser esclavos cautivos de otras naciones? ¿Esos esclavos cautivos de otras naciones están circuncidados y son judíos por medio del pacto?
No. Entonces la idea es: invita a tu esposa, a tus hijos, a todos en la comunidad. Ahora, ¿qué tal eso como distribución de la riqueza? Tú tienes un bebé y yo puedo cosechar las recompensas de una gran parrillada de barrio. Todos pueden disfrutar en este sacrificio en particular.
Tenemos que comérnoslo todo, amigos. Sí. Pero, digo, quiero… no. No se contengan. Banqueteen.
Disfruten. Celebren. Suena como una fiesta increíble, y siguiendo un poco con lo que decía Logan, como, pensando en, como, el tipo de ofrendas que traes típicamente reflejan tu estatus social o pueden mostrar, como, dónde estás. Y entonces no puedo evitar que, ya sea que yo esté organizando las fiestas o llegando a las fiestas, como, sé que mi carne quiere estar como, ay, como, solo están tratando de verse como, ay, estoy tan bendecido o lo que sea. Como, mírenme, estoy acá arriba.
O si yo las organizo, siento que estaría acomplejado de, como, ¿qué piensa la gente de mí? Siempre estoy, como, organizando estas fiestas enormes para el Señor. Supongo que batallo con, como, ¿cómo le das la vuelta a eso y como que vives por encima de todo reproche para poder dar estas ofrendas voluntarias e invitar a todos a eso? Vamos a leer profundo, profundo, profundo en el texto usando nuestra imaginación, pero dentro de la comunidad del Señor. ¿Pueden poner la conclusión: la bondad de Dios está destinada a compartirse en el contexto de la comunidad?
El escenario ideal es, ya sea que tú tengas la gran parrillada de la vaca entera y la estés organizando, o que te hayan invitado a la casa de tu sobrino, que solo puede asar una cabra. El propósito no es la calidad o el tipo de carne, sino la celebración dentro del contexto de la comunidad misma. Y si eres un buen judío, como, una buena parrillada es una buena parrillada. ¿Verdad? Y si eres un buen judío, me gustaría pensar que puedes organizar una gran parrillada de vaca una semana, y luego asistir a una parrillada de cabra la siguiente con la misma actitud de celebración.
Esta es la conclusión. La bondad de Dios está destinada a compartirse en la comunidad. En la comunidad. Quien estaba hablando de, como, ejercitarse en aislamiento, creo que tal vez tú, Renee. Está frente a… El mandato es, y si es un animal grande, está bien, puedes tener dos días. Una fiesta de dos días.
Estamos hablando de salchichas para el desayuno. Pongan ese brisket a ahumar. Cómanselo todo al día siguiente. Y luego, muy razonable. Digo, no tenían refrigeradores.
Así que al tercer día ya no sirve. Debe quemarse. Pero piensa en esto, Logan. El mandato es que todo tiene que ser… la parábola que cuenta Jesús. Los nobles tenían cosas que hacer.
El siervo regresa y dice, todos tenían excusas. Y el rey dice, hombre, mi casa estará llena para este banquete. Vayan a los caminos, a las veredas, a los senderos del campo, a los setos, vayan debajo del puente, vayan a los refugios para personas sin hogar, traigan a todos. Eso es lo que Jesús estaba pensando sobre esta ofrenda voluntaria. Todo tiene que consumirse.
Tengo dos versículos más. Salmos ciento siete. Vale la pena ir ahí. Al menos escriban la referencia en sus notas. Salmos ciento siete, versículos uno y dos, y luego versículos veintiuno y veintidós.
Los voy a juntar todos. Salmos ciento siete. Den gracias al Señor porque él es bueno. Su fiel amor perdura. ¿Cuánto tiempo?
Para siempre. ¿El Señor te ha redimido? ¿Dios ha hecho algo bueno en tu vida? Entonces habla. Cuéntales a otros que él te ha redimido de tus enemigos.
Que alaben al Señor por su gran amor. Esto, de hecho, en sus notas pueden escribir Salmos 107, versículos uno y dos, y gritarlo a todo pulmón de la manera que sea apropiada. Versículo 22. Que ellos, estos son los redimidos del Señor, ofrezcan sacrificios de acción de gracias y canten con alegría acerca de sus actos gloriosos.
¿Recuerdan en el cumpleaños ciento y tantos de Bilbo Baggins, o lo que fuera, y justo antes de ponerse el anillo, dijo… y desapareció? Gandalf estaba lanzando fuegos artificiales, y había, como, tarros de cerveza salpicando por todos lados, y todos, todos en la Comarca estaban celebrando. Esa es la idea. Entonces, que ofrezcan sacrificios de acción de gracias y canten con alegría acerca de sus actos gloriosos. ¿Se imaginan venir a la iglesia y cantar fuerte y adorar por obligación?
Por eso el Señor dice lo que dice Jacob. Tu sacrificio es como… yo quiero tu corazón. Si estás haciendo esto por pura obligación mecánica… Pero por eso. Y luego, cuando nos reunimos y lo comunicamos, les mostramos el amor del Señor. Y luego, cuando nos reunimos y lo comunicamos, les mostramos el amor del Señor.
Y luego, cuando nos reunimos en comunidad, realmente podemos banquetear. Imaginen que están trayendo una cabra a la iglesia el domingo. Suena chistoso. Imaginen que traen una cabra que acaba de ser sacrificada. Como, miren qué bueno ha sido el Señor conmigo, y lo están compartiendo con la gente con su voz.
Y tú traes un carnero, y tú traes un toro. Está toda esta carne y todo este canto dentro del contexto de la comunidad. Todos pueden venir y banquetear. Bien. Bien.
Cierto. Yo entraré y compartiremos una comida juntos como amigos. Jesús. El distinguido invitado de honor. Y poder comer contigo y celebrar la bondad de la que él es la fuente.
A él le encanta. ¿Recuerdan cuando sus hijos eran pequeños y decían, mamá, quiero hornear contigo? Y tú haces, como, el noventa y nueve por ciento del trabajo. Y luego lo meten al horno, sale, sacan una galleta de la charola y te la dan, ¿qué haces con esa galleta? ¿Y cómo reaccionas?
Sí. Guau, esta es la mejor galleta que he probado en mi vida. Así de buen papá es él. Yo compartiré, y compartiremos una comida juntos. Último versículo, Filipenses dos, diecisiete.
Pablo está… Pero me regocijaré aun si pierdo la vida. Derramándola como una ofrenda líquida. Y quiero que todos ustedes compartan esa alegría. Esta es la idea. Dos hombres entran.
Él entrega su vida por ti para redimirte. Has sido liberado. Puedes vivir. Por acción de gracias y gratitud. ¿Qué es lo único razonable que puedes hacer por él?
Entregar tu vida por él. Por eso Pablo dice, Jesús derramó su sangre por mí en la cruz para redimirme de la pena del pecado, que es la separación eterna, para siempre. Yo entiendo eso tan profundamente, hasta la médula de mis huesos. La única respuesta razonable es que yo tome mi vida entera y la derrame como una acción de gracias, una ofrenda de bebida al Señor. Él entrega su vida por ti.
Tú entregas tu vida por él. Esta es la bondad de Dios. Oh, cantaré de la bondad de Dios. Tan fiel. Tan fiel, amigos.
Cuando nos reunimos en el contexto de esta comunidad, esta congregación, digo, creo que por eso, como, las comidas compartidas han perdurado tanto en la iglesia. Ya saben, traes tu dip de pollo. Traes tus salchichitas con frijoles en la olla de cocción lenta. Traes ensalada de papa. Ah, me acaba de llegar otro aleluya.
Esa es la respuesta razonable y correcta. Tomemos un momento, y en este momento en particular, expresemos nuestro amor y gratitud hacia él, simplemente en la quietud de nuestro corazón. A veces estamos abiertos. En este momento, en la quietud de nuestro corazón, presentémosle una ofrenda. Por favor, toma estas dos tortolitas de mi pequeña vida. No tengo dinero, no tengo fama, no tengo pedigrí, no tengo un título elegante, no tengo influencia. Ahora, con los ojos de todos cerrados e inclinados, ¿para cuántos de ustedes hubo algo en la conversación de hoy que realmente les traspasó el corazón?
¿Podrían simplemente levantar la mano? Soy el único mirando alrededor. Bien. Muy bien. Muy bien.
Muy bien. Vamos. Que lo digan los redimidos del Señor. Que lo digan los redimidos, los testigos. Señor, déjame decirte gracias.
Por la palabra que se predicó y se discutió hoy. Señor, con gozo esperamos otra manera de expresar nuestra adoración y agradecimiento a ti al entregar una porción de nuestras finanzas. De todos modos, todo es tuyo. Y entonces, Señor, a manera de decirte que te amamos y confiamos en ti, traemos nuestros diezmos y ofrendas como un sacrificio para ti.
Los ponemos sobre tu altar, Señor, y damos un paso atrás. Y te decimos gracias. Dios, te pido que recibas la ofrenda de los diezmos y la adoración de la gente, que sea un aroma agradable a tu olfato, y que uses las finanzas del diezmo y la ofrenda de hoy para hacer famoso tu nombre aquí en Tribe, en Jackson Hole, en la región circundante, incluyendo Foundation for Nations, y hasta tus confines. Oramos con los santos en el nombre de Jesús, y todos dijeron… ustedes saben cómo dar aquí en Tribe. Amo su generosidad como familia de Tribe.
Ya sea un gran toro engordado o una pequeña tórtola, el hecho de que traigan una ofrenda de sus finanzas es lo más importante. Y algunos de ustedes vienen al altar cada semana y luego simplemente se dan la vuelta y se van. No hay nada que poner sobre el altar. Al menos algo sobre el altar; abandonen la mentalidad de, bueno, una vez que pase tal cosa, entonces estaré en posición de dar. Abandonen eso.
La provisión en la ley permite una tórtola. Todos tienen una tórtola que poder dar. ¿Cómo entregas esa tórtola? Bueno, la metes en una cajita justo ahí; pueden meterla en esa caja justo afuera del TMC. Pueden meterla electrónicamente en su teléfono enviando un mensaje de texto al 84321.
También pueden entrar a nuestro sitio web tribejh.com para dar. Señor, bendice el fruto financiero de hoy. ¿Bien? Los anuncios quedan para la próxima semana porque ya me pasé de tiempo. Habrá oración en la sala VIP hoy si la necesitan, allá atrás.
Si no necesitan oración, pueden simplemente hacer así. Lanisha estará en la sala de oración. Si hay algo por lo que necesiten oración, a Lanisha y su equipo les encantaría ponerse de acuerdo con ustedes en oración. También pueden aprovechar esa tarjeta de oración que está justo ahí en su asiento. Pueden llenarla, y puede ser como una ofrenda mecida de acción de gracias o una necesidad que tengan, y mecerla directo a esa cajita de ahí.
Es verdaderamente un deleite para nuestro equipo de trabajo tomar estas tarjetas de oración en serio. El lunes oramos por ellas y las elevamos. ¿Estaría bien si oro por ustedes esta semana? Pónganse de pie. Habríamos terminado tan a tiempo si no me hubieran hecho predicar dos mensajes hoy.
Los perdono. Los perdono. Señor Jesús, declaro una bendición sobre todas y cada una de las personas aquí. Encuentren a alguien junto a ustedes y pongan una mano sobre su hombro, como que todos somos familia. Ahí está.
Señor, entramos en la comunidad física ahora mismo. Y te pido que bendigas a la persona a nuestra izquierda, bendice a la persona a nuestra derecha, Señor. Declaro una bendición, tu bendición, sobre su vida. Danos una gran semana y, Señor, sigue colgando la primavera sobre nuestras cabezas, porque sabemos que ya viene. Nosotros también te amamos, Jesús.
Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, el Hijo fuerte de Dios. Y todos dijeron, amén. Los amo muchísimo. Que tengan una gran semana. Y recuerden.