Sermon Recap
The Feast of Unleavened Bread
Part 2 of 6 in The Feasts of the Lord
Parte 2 de 6 de la serie The Feasts of the Lord
Brian Hunter · April 27, 2025
Scripture Referenced
“On the next day, the fifteenth day of the month, you must begin celebrating the Festival of Unleavened Bread. This festival to the Lord continues for seven days.”
Recap
Continuing through the seven feasts of the Lord following Passover and Easter, Brian turned to the often-overlooked Feast of Unleavened Bread in Leviticus 23:6–8. He reminded the church that these feasts belong to God himself, not just to Jewish tradition - Scripture repeatedly calls them “my feasts” - and that honoring them is a way of understanding a “family tradition” that points forward to Christ, not a return to Old Covenant law.
Brian unpacked the meaning of the leaven or yeast that had to be completely removed from every Israelite home during the festival: in the Old Testament, leaven represents sin, and Jesus later expands that definition in Luke 12:1 to include hypocrisy and false teaching - anything not of God that has worked its way into a person’s heart. He described the traditional Jewish practice of meticulously scouring a home from top to bottom before Passover to remove every trace of yeast, drawing a parallel to Philippians 4:8’s call to meditate instead on what is pure, holy, lovely, and true, replacing what’s removed with something better rather than leaving an empty space.
The message closed by tying the physical search for leaven to a spiritual practice: inviting the Holy Spirit to search a person’s heart, expose what doesn’t belong, and remove it, rather than leaving that painstaking work to human effort alone.
Touch Points
- Leaven represents sin in the Old Testament and hypocrisy in Jesus’s teaching. Is there a specific “leaven” in your own life you’ve been avoiding dealing with?
- The Jewish tradition involved a meticulous, room-by-room search for yeast before Passover. What would that kind of thorough self-examination look like in your own heart?
- Philippians 4:8 calls believers to replace what’s removed with what is pure and lovely, not leave an empty space. What could you intentionally meditate on this week in place of something you’re trying to remove?
- Brian said honoring these feasts isn’t about returning to the law but understanding a family tradition pointing to Christ. Did this teaching change how you think about the Old Testament feasts?
Resumen en español
Brian Hunter · 27 de abril de 2025
Pasajes: Levítico 23:6-8
Continuando con las siete fiestas del Señor después de la Pascua y la Resurrección, Brian se centró en la a menudo olvidada Fiesta de los Panes sin Levadura en Levítico 23:6-8. Recordó a la iglesia que estas fiestas pertenecen a Dios mismo, no solo a la tradición judía – la Escritura las llama repetidamente “mis fiestas” – y que honrarlas es una manera de entender una “tradición familiar” que apunta hacia Cristo, no un regreso a la ley del Antiguo Pacto.
Brian explicó el significado de la levadura que debía eliminarse por completo de cada hogar israelita durante la fiesta: en el Antiguo Testamento la levadura representa el pecado, y Jesús amplía después esa definición en Lucas 12:1 para incluir la hipocresía y la falsa enseñanza, todo lo que no es de Dios y se ha infiltrado en el corazón de una persona. Describió la práctica judía tradicional de limpiar meticulosamente la casa de arriba abajo antes de la Pascua para eliminar todo rastro de levadura, trazando un paralelo con el llamado de Filipenses 4:8 a meditar en lo puro, lo santo, lo amable y lo verdadero, reemplazando lo que se quita con algo mejor en lugar de dejar un espacio vacío.
El mensaje cerró uniendo la búsqueda física de la levadura con una práctica espiritual: invitar al Espíritu Santo a examinar el corazón, exponer lo que no pertenece y quitarlo, en lugar de dejar ese trabajo minucioso solo al esfuerzo humano.
Read the Full Transcript
Welcome to Tribe’s podcast. Hey. We just wanna say thank you for making this message a part of your week. Our prayer is that these messages will inspire you to make the name of Jesus famous in your life and to the uttermost bounds of the earth. If you’re ever in Jackson Hole, we’d love for you to visit our Tribe fam in person.
To learn more about us, you can find us online or at Facebook by searching tribejh.com. How many guys compared to girls are in here today? Who’s winning, girls or guys? Do the guys got it? They might.
Within, yes. Oh, I just did it. Yes. I don’t know if I have ever seen that in a church service in my life. Here we go, guys.
Whoo, boys. Yes. Alright. Let I do wanna count though. How many guys and how 11 guys?
Yeah. How many girls? I don’t know. Well, let’s count the girls. Are you counting me?
I don’t know. Did you count Laura back there? No. No good. Oh, it’s those ticked girls.
Where’s Colin? When we need him. Colin, absolutely not. Alright. Alright.
It is still it is still a record that there would be as many dudes in church as there are girls, and a lot of these dudes don’t have girls with them that brought them to church. So yeah. That’s that’s that counts for two then. Ah, counts for two. Good dudes.
Girl man. Dudes win. If you’re a dude or a chick, there’s a connect card in your seat. And if you are new or visiting, we would love to have a record of your visit and or if you have a prayer request, there’s room on the back for that And or if you’re a young adult and would like to get connected with young adult happenings, you can fill that out. And or if you are not on the tribe text blast, we send out weekly, announcements and things like that.
So if you’re if you wanna stay connected with our tribe fam, that’s a great way that you can fill out. So just put your phone number on that, and then you can either leave it in the seat, or you can put it in that little black box to the back there. This is the title of our conversation that we’re gonna have today, and I’ll explain the picture in a moment. But hopefully, you’re like, what is that? And what is that?
We’re gonna talk about it. Let me take just a moment. Right. Don’t race ahead of me. I’m gonna take just a moment and pray, and I’m gonna be still as I do.
Just let’s just make sure we’re on the right track here. I mean, of course, we’re on the right track with, like but I just wanna make sure of a couple things. Sometimes I feel down in my knower that the Lord may want to do something, but I’m always but some sometimes I’m super clear. Sometimes I’m not clear. So if I’m still for a moment, I may hear better.
Alright. The Holy Spirit said, Charlie, Mike, continue mission. Last week was Easter. How many of you were at Easter? It was so great.
We had a 130 people filling that conference room. We ate 35 pounds of brisket. We had six people get saved, and there was one wonderful person from our tribe fam that underwrote the entire Easter service and paid for everything. So let’s praise the Lord for that. Thank you, Lord.
Super cool. If you have your Bibles with you this morning, let’s turn to the book of Leviticus. I know. I know. I know.
I know. I know. I know. I know. I did too.
I did too. But it but we’re not gonna stay there like we have been in in times recently. Yes. Oh. Famous famous last words.
Genesis, Exodus, Leviticus. Leviticus 23. You’ll find out. Here we go. Leviticus chapter 23.
And we like to do things conversationally here. This venue, this the size of this venue lends itself to us being able to interact with one another. Bigger venues, it may be a little bit harder for us to interact. But since we’re seated in this cozy living room, people always have conversations in living rooms. So why not us have a conversation about the content that we’re gonna talk about today?
So to prime the pump, would somebody pre please read Leviticus chapter 23? And we’re gonna read just a few verses six through eight. And we have a mic in the room so that all of our families and friends that are watching the livestream, apparently Colin Green, and Zoe, cuddled up in her in her daddy’s arms this morning, are watching the livestream. But when we have the mic in the room, we could hear your voice, but the mic is so that all of our livestream families get to stay up with us and participate in service and hear your wonderful voice. So it’s just a few verses.
Leviticus chapter 23 verse six through eight. And then just one. Isaac, Did he tip the scales? My head. Oh, wait.
Did you count Oliver? Nope. Did you you That one is a Oh, wait. No, guys. Yes.
Yes. Guys, give yourselves a hand because we win today. First time ever. Expect a call from Buck Rail. Alright.
Amanda, you will you read for us? Oh, sure. I will. Leviticus chapter 23. We’re gonna replace batteries.
Oh, Colin just texted and said, I’m with you. He’s watching the live stream. Oh, we’re gonna replace the batteries. Okay. I’ll read it then.
But that means I need my glasses. Alright. Well, we don’t have a mic, so I’ve got a mic in the room. I’m mic’d up. I’ll talk loud.
Here we go. Leviticus twenty three six through eight. Okay. We gotta keep let’s keep this train rolling, Brian. On the next day, the fifteenth day of the month, you must begin celebrating the festival of unleavened bread.
This festival to the Lord continues for seven days. During that time, the bread you eat must be made without yeast. On the first day of the festival, all people must stop their ordinary work and observe an official day for holy assembly. For seven days, you must present gifts to the Lord. On the seventh day, the people must again stop all their ordinary work and observe an official day for holy assembly.
So if you would put that chart up, please. So we’re gonna talk about one of God’s family traditions a little out of sync. I have I’ve continued to develop this chart. I’ve taken out the book of what did it say? Oh, it was in the month of Mark, which is not accurate.
So I fixed that, and I’ve worked on filling in the Jewish tradition portion of this chart. This is a chart that I have developed and pulled from a bunch of different sources. But at Tribe, we have been invited by the Lord to honor seven major feasts in the Jewish calendar year. And if you’re anything like me, when you’re growing up or if you’re sitting there right now, you’re like, Jewish Feasts? I don’t know about that.
Like, we’re not Jewish. And if you’ve spent any amount of time in church, you might think, why are we talking about the Jewish Feasts? Because we’re under the New Covenant. That’s either old covenant or that’s for Jews. Well, when you read about the feasts in the Old Testament, the Bible says, and god is super clear.
He says it numerous times. These are my feasts. These are my feasts, would the the Lord would say. And so in essence, they are God’s family traditions. And so if that helps you to for for the medicine to slide down a little easier if you wanna call them god’s family traditions, that’s great.
That’s what I think of them as. God’s seven unique yearly family traditions. He has a yearly camping trip. He has a big party. He has times when you need to be somber and reflective.
And the spring feast that we focus on a lot is the feast of Passover, and as Christians, we celebrate it as Easter. So several weeks ago, the week before Easter, we talked about the Jewish feast or God’s family tradition of Passover. And with all of these feasts, seven major feasts of the year, there are three main reasons why God invites us to honor, recognize, or celebrate these feasts. It is to remember what God has done in our life and in our heart, what he’s done for other people in the Bible, what he’s done for other people that we that are in our friend group or that we go to school with or that we live and do life with. Part of it is to recalibrate, help us to get back on track, to get back in sync, to recalibrate the rhythm of our life and our heart to get in sync with the Lord.
Because I don’t know if you know this or not, but he has the best rhythm in the universe. And I’m not talking about his dance moves. I’m talking about when he moves, when he rests, when he’s active, when he steps forward, when he pulls back. His rhythm, his way of doing things is absolutely the best. And for any of you who have followed Jesus for any amount of time, you have seen that play out in your life.
His way is the best way. And so part of honoring and recognizing these feasts is not only to remember, but also to help us recalibrate, get your mind right. And then the third thing is to rehearse, to practice. Because if you look down here on the fulfillment status, we have four checked boxes and three remaining that there will someday be a literal fulfillment of these three spring feasts. So we celebrate or we honor I don’t know if I would say celebrate, but we honor and recognize the season, god’s family tradition of Passover.
Now we’re not going around slaughtering lambs because we’re under the new covenant. Can I have that little clicker there? I can get it to go. I know. It was on recirculate.
Well, they should definitely go turn that off. Nope. I hear it. Preaching so hot, we gotta cool it off. Fire.
Fire. So look on the far left column. You can see that this family tradition usually happens in March or April. It’s not set all the time because we operate under a solar calendar. So things happen on certain dates, like Christmas Eve is always on the twenty fourth.
The Jewish religious calendar operates on a lunar calendar, and so that changes from from time to time and season to season. So that’s why there’s not a set date. Everybody say, There you go. So the Jewish tradition is that the blood smeared on the doorpost of a person’s home would spare them from judgment, which is what we talked about at Passover two weeks ago, and we talked about it last week at Easter. The blood is enough.
You can read about this family tradition in these Old Testament passages, and we can see Jesus beautifully in this feast through the crucifixion of the Messiah. His shed blood is the blood that it the blood that he shed on the cross is the blood that removes the stain of sin from the human heart. And we can look about we can look at these in the New Testament. And so we spend a lot of time on Passover. And then the next feast or or date on the Christian calendar, Easter, would be Pentecost, fifty days after Easter.
But then these two beautiful little feasts, they often get overlooked. And so as I was basking in the afterglow of a beautiful Easter service, I was like, okay, Lord. Sunday’s coming. Like, where where do where do you wanna go? And he’s like, hey.
Tell you what. Let’s turn to Leviticus. And I was like, you’re funny. They will literally kill me. And he said, I want us to look at these two feasts.
So we’re gonna take we’re gonna take two weeks, and we’re going to touch even though we’re kind of out of order, because in the Jewish calendar, these things happen boom boom boom, like, over the course of, like, three days, not three weeks. But but I want us to touch on these so that we’re familiar with them so that as we get to this next feast, Shavuot or Pentecost, we’re like, alright. We’re on track and then we can get back into the fall feasts. Does that make sense? So if you’re taking notes, at the top of your notes, you can write no longer slaves.
No longer slaves. That’s the title of our conversation that we’re gonna have this morning. Would you turn to the next slide that, doesn’t have the text on this? Okay. I mean, how cool is AI generated art?
I said I said I want I want a feather, a spoon, a candle, and some chains breaking. Done. One and done. Nice work. Alright.
Here’s the question. Who are you talking to? Chad. I’m talking to Chad. I say You did so good.
You should be nice to your AI assistant. Stop. So it won’t be your Stop. Our AI robot overlords someday. Anybody familiar with the Jewish feast of Passover and could make a connection between the objects in this image, besides the breaking chains?
Okay. If my friend, Rabbi Zelman, were here, he would be like, yes, I know what this is. I know what this is and I will tell you. So we just read it in scripture that there you can’t eat any bread with yeast. And in fact, the verse the passage goes on to say that there can’t be any yeast in your home.
Alright. So we still need to connect the passage with this picture. So we don’t, as Christians and as a tribe family, we don’t do this. You can if you want. But but the Jewish tradition is that in preparation for Passover, the father of the home goes on a top to bottom search for anything with yeast or leaven in it and removes it from the home before the Passover meal starts.
And we’re we’ll talk a little bit more specifically about the leaven in just a moment. But here’s what would happen in in millions of Jewish homes around the world just last week. So the family would do think of it as spring cleaning. They’d clean all of the yeast, all of the leaven out. And you know that it’s in more than just, cooking things.
It’s in, like, a lot of cosmetics and other things. Cosmetics was just the first thing that came to mind. So it all has to be removed from the house. Once the house has been purged of yeast and leaven in accordance with the scripture, then the father comes around and according to tradition, he has a candle and he takes the candle and he looks in the back of all of the cupboards. He looks under all of the drawers.
He looks in every nook and cranny, and the light of that candle is supposed to shine into the dark crevices of the home. And he also has with him a wooden spoon and a feather so that if he finds any yeast or any leaven, he takes that feather, so you don’t wanna touch it yourself, and he takes the feather and he sweeps it onto, like, a little wooden spoon. And then the once the house has been completely certified free of leaven, the spoon with any leaven in it and the feather go into a paper bag, and then it is burned in the fire, and the house has been purified of yeast. Like poison. Like like getting your house rid of of poison?
Yeah. Certainly. So to be a good Jew, it means that you have to work really hard to find any yeast, any leaven, and physically remove it from your home. Here’s the next question I have for you. Since we’re talking about yeast and leaven, what does yeast and leaven represent?
Because we see that one of the great literary tactics of the Bible to help us connect with the meaning of the Bible is using types and shadows and metaphors and similes, common common literary techniques to help us connect with the deeper meaning and message. Because is it actually yeast and leaven that is bad? No. It’s what the yeast and leaven represents. If you get this out of your house, it’s easier to make the connection to remove it from your heart and from your life.
So what does the yeast and leaven represent? Sin. Sin. Or hypocrisy from Romans twelve one, Luke. Or from Luke twelve one, hypocrisy, false teaching, icky bad.
Mhmm. We’ll just we just write write put that in your put that in your notes, icky bad. Icky bad. You don’t write it on your bible. Yeah.
Out the margin. So in the Old Testament, leaven or yeast represents sin. Jesus expands that definition in the New Testament to include hypocrisy. Anything in your heart that is not of god can be considered yeast or leaven, and it has to be removed. Now the Old Testament, the Jewish methodology was for you to work really, really hard scouring your house from top to bottom to remove yeast on your own.
And I don’t know if you’ve seen the they’re, like, usually about Passover time. There are these crazy videos where you can hire a special yeast exterminator to come into your home. And, all of the drawers are are open. The all of the dishes are laid out, and a rabbi will come by with a blowtorch. He comes to your house with a blow torch and goes and just like Where does he do?
Cooks all the leaven, like, burns burns it up so that your house is free. But the Old Testament methodology was that it was up to you. Even one little speck of yeast left in your house and you’re disqualified. And in a way, the way that I I like to think of it thank you. Disqualified from being able to have a a pure space free of leaven that would then qualify you to have the Passover meal.
You’d be disqualified from the Passover meal. Yeah. Yeah. And so the way that I like to think of it is, what I would consider if we think of our heart like our house and we want to be free of sin, the old covenant way of, like, looking for it and and trying to eliminate it yourself would be what I would call the little pink monkey strategy. So right now, I want everybody in the room and the all the greens that are watching the livestream for the next ten seconds, no matter what you do, do not think about little pink monkeys.
Don’t do it. Don’t Corey, do not think about little pink monkeys. So so it helps. Alright. Yeah.
No. This? That’s a glove. Well, so I guess everybody successfully was not thinking about little pink monkey because they’re thinking about my shirt. That’s the shirt you wear when you don’t want me to try to think about Alright.
Well, this is my visual aid. It’s very effective today. This morning before church whether this was too distracting or not. Now we know. I know.
I was like, too much? Thank you. A little pink monkey shirt would be a great gift for Brian now. Oh, yep. I really do.
If only there was somebody that could print one. So here’s what here’s what happens, is, is if you’re if you’re if you have any experience, like, mountain biking, mountain biking one zero one when you’re mountain biking on single track trails is your eyes wanna continually be skating the trail in front of you. If you see a rock that needs to be avoided on the trail in front of you, And as you get closer and closer, you stare at the rock. What’s your front tire gonna do? Hit that rock.
You see the rock. You recognize it, and you find a way around it, and you move on. The little pink monkey strategy never ever ever works. If there is something that God has invited you to not meditate on, you will never be successful by employing the little pink monkey. I’m not gonna meditate on that.
I’m not gonna meditate on that. I’m not gonna meditate on that. All you’re doing is Meditate. Meditating on that. It’s a similar way with this Old Testament methodology for the elimination of yeast or leaven.
You gotta look for it. You gotta hunt for it. It’s all up to you. Where is it? You’re looking at a candle.
You’re you’re trying to sweep it, sweep it, sweep it. All you’re doing is thinking about yeast and leaven. Now Instead okay. That’s worth fresh batteries. Oh, it is?
Yeah. I said instead, meditate and I think it’s what? Philippians four eight, maybe? Meditate on what is pure, what is holy, what is lovely, what is true, what is right. There’s another one in there, but good.
Meditate on those things, not the things you’re not supposed to meditate. I love it. Oh, Colin is making some connections and participating in service. He was like, we he’s like, how about the candle could be or God the candle, searches our heart. The Holy Spirit could be the feather and cleans out the sin by putting Jesus a wooden spoon on it that breaks our chains, and I think the sermon has been preached.
Yeah. Yeah. I call it. I’m disappointed that we didn’t have a flame for it. Oh, well, maybe maybe you got the sound effect.
I don’t know how much more I can do for you people. Although with all the men in the room, a flamethrower probably would have been a really good object lesson. Alright. We go back to the chart, please. Here’s the question.
How did Jesus fulfill the feast? Let us now depart from the Old Testament and the Old Covenant and venture into the New Testament. If you have your Bibles, turn over to John chapter eight. How did Jesus fulfill this feast? John chapter eight, we’ll put it it’s up on the screen here and I will read it.
Jesus replied, I tell you the truth, everyone who sins is a slave of sin. Whenever you see that word sin in the New Testament, you can think in your mind now, ah, yeast leaven. I tell you the truth, everyone who sins is a slave of sin. A slave is not a permanent member of the family, but a son is a part of the family forever. So if the son sets you free, you are free.
Indeed. Indeed. This is a great verse to bury deep into as if you weren’t actually imagining. If the sun sets you free, you’re free indeed. Free from what?
Free from what? Sin. Sin. Anything else? This is not a trick question.
I’m just slavery. Okay. What I was looking at was something yesterday that I had I had seen and it just resonated with me and then Here comes the mic. Here comes the mic. And then from the the music this morning and what we’re talking about, this guy was saying that the devil wants us to do nothing more than to focus on our problem and our reaction to our problem and stay in that stay in that hole of just spinning what the problem is, whether it’s health or finances or whatever it is, and how we react to that.
And that’s not what Jesus taught. And our we’re set free from him rather than focusing on the problem and our reaction. It’s what is our solution, which is he has broken the chains that keep us bound. Yes. Yes.
And I thought that was so good. That’s so yes. That’s that’s literally exactly what we’re talking about. So a slave is not a permanent member of the family, but a son is a part of the family forever even if you have to go to your room for a time out, even if you’re grounded for the weekend, even if you run away from home like Lisa did when she was nine years old and made it just partway down the driveway of where it dead. Mhmm.
You are still you are still a member of the family. And then Jesus says these profound words. If the son sets you free, you are free indeed. Man, this verse is so good to bury deep into your heart. Let’s look at another passage, Colossians chapter two.
We’re gonna assemble several of these New Testament passages together and and develop a picture of the theme of what I feel like the Holy Spirit wants to impart to us today. Colossians chapter two, we have this one up on the screen as well. Then God made you alive with Christ for he forgave all of our sins, yeast, leaven, sin. He canceled the record of the charges against us and took it away. Now this is really important.
How did Jesus set us free? How did Jesus cancel the effects of sin in the human heart? What’s it say? How did he do it? Nailing it to the cross.
He nailed it to the cross. So this this verse, then God made you alive with Christ. He forgave all of our sins. He canceled the record of the charges against us and took it away. That phrase in the Greek, took it away.
Where is it? There it is. Took it away. Your translation may say it slightly different, but the idea is to remove from you. When you look at that phrase in the Greek, it means out of the midst to separate as if you could take, what what’s something that’s cooked with yeast?
I don’t know. Bread. Okay. Imagine a loaf of cooked bread. How do you separate the yeast from that already cooked loaf of bread?
Like, it’s impossible. This is how amazing the cross is, the power of the cross. Somehow, someway, he did it. He could remove the yeast. When the Bible says it takes it away, the idea in the Greek is out from the midst of.
He has been able to separate our sin from the rest of us. How he do that? It happened on the cross by nailing it to the cross. You can still be a son and your sin be punished without your obliteration. Oh, let’s keep going.
First Peter chapter two. The book of first Peter can be a little challenging to find. We put it on the screen here. He, being Jesus, personally carried our sins in his body on the cross so that we can be dead to sin and live for what is right. For by his wounds, you are healed.
Here’s a question. When it says, so that we can be dead to sin, what does that mean? Dead to sin. You’re staring at me. Well, you happen to make eye contact.
Everybody else is, like, trying to avoid the teacher’s eyes. What do you think that means? Debt to sin. Debt to sin. And don’t help them out.
Then it no longer controls us. Oh, no longer controls us. Have authority over it. We can have authority over it. Okay?
We’re considered saints. Jonathan. Yeah. Can I make a comment to the first verse that you showed? Like The previous one?
The one before. Colossians chapter two? One more. Oh, John eight. Yeah.
So when I read this, I was thinking about, a slave is not a permanent member of the family. So what does the permanent mean? And, for me, it makes sense that you are a spirit, you have a soul, and you have a body. And so when we sin, right, we’re born again. But when we sin, do we sin in our spirit, in our soul, or in our body?
And if it’s not permanent, what’s not permanent in us, our body? Right? Yes. So it’s not a permanent member. And our bodies, they are kinda a slave to sin because we live on this earth.
Right? And we are still sinners. Okay. However, the connection to the last verse that you showed, I see the Go to the last on the first Peter. The connection.
Yes? Yeah. So we can be dead to sin and live for what is right. By his wounds, we are healed. And the other verse was the, the son sets us free.
Right? Yes. So when God comes and lives in you, he says that he cannot live where sin is. Right? Yes.
So where which part of you he’s living in? And that means that your spirit, which he comes and lives in you, is circumcised, is set apart from the sin which is in your body, if it makes sense. Yes. I agree with what you said. You don’t have to.
I have a question on that. Okay. So let me take what you said and pose a question from the first Peter verse. Would you go to the first yeah. Thank you.
We can be dead to sin. There is a glaring thought that everyone is having. If the Bible says that I can be dead to sin, what for probably most of us in the room, even though this is God’s word and it is the truth and it is the ultimate reality, what is our experience daily? That we sin. Okay.
Now we’re getting somewhere. Why? If this is true and the ultimate reality that we can be dead to sin. And we may need to define terms dead to something. It’s like me and jam bands over in Victor Driggs.
I’m just not feeling it. Like like, if you’re dead to something, you’re not feeling it. Like, it’s you know? You’re not your sister. It’s nonexistent.
It’s nonexistent. So how can this be true? But for most of us, many of us, dare I say, all of us in this room, there’s a distance between what God’s Word says and our daily practical experience. This question is really, really, really, really important because for most Christians, they read this or even people that are exploring the claims of Jesus in the Bible. They read this and they go, woah, that’s intense.
And there’s a disconnect between how they live their lives and God’s word, and they either dismiss it or they their brain gets partitioned so that they can believe in God’s word, but then also experience the reality of their everyday life and not integrate these two things. But when a person is able to integrate the reality of their daily experience with God’s word, something amazing happens. The trick is we’re just getting really, really, really practical today. What does that mean? How do you do it?
I get convicted. I mean, you know I get convicted. I mean, you live your daily life, but, I mean, we are human and thank the Lord. He knows that and forgives us. And when you get convicted, I mean, it can be something as simple as gossip.
You know, you’re at work and Okay. Yep. And I’ll leave I’ll leave a conversation knowing I’m like, what did I accomplish by participating in that? And I love it that the Holy Spirit tweaks me, you know, and makes me aware more. I like it.
K. I I was just thinking about the scripture. This isn’t necessarily an answer of, like, bridging that gap, but it certainly is the human condition. But I think the in Romans, Paul who You’re in chapter six? I’m in Romans seven.
Okay. Were you going there? No. Okay. So Paul, who had a major conversion, saw, like, resurrected Jesus on the road to Damascus.
Right? I got all my facts. Yes. Yes. He says in Romans, he says, I do not understand what I do, for what I want to do Okay.
I do not do. But what I hate, I do. And if I do what I do not want to do, I agree with the law as good. As it is, it is no longer I, myself, who do it. Jonathan.
Jonathan? Well, this is what Jonathan was saying. This is exactly what you were saying. I thought you were, like, saying Jonathan. The good that you want to do, you no longer do.
It’s all turning like a Jonathan. It it is. So this is the dichotomy of, well, how is that true but we still sin? As it is, it is no longer I myself who do it, but it is the sin living in me because we live in a body that’s fallen. In a fallen world.
In a fallen world. For I know that good itself does not for I know that good itself does not dwell in me that is in my sinful nature. For I have the desire to do what is good but I cannot carry it out. For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do, this I keep on doing. Now, if I do what I do not want to do, it is no longer I who do it.
It is sin living in me that does it. Yeah. It’s separate. You’re not one in the same with your sin anymore. Because you’ve you’ve you’ve been circumcised.
Your heart’s been circumcised. Yes? Yes. You’re yes. This is wonderful.
I’m working this out as I’m reading it. Okay. I didn’t have an answer, like I said. But, obviously, if Paul Jonathan Jonathan. Also for Jonathan.
Jonathan. I would say, like, for me I don’t know. This is probably not where you’re going, and you’re probably gonna say no. But for me, I haven’t fully put on the identity of a saint. Okay.
And, like and I and I definitely still have parts in me that have a slave mindset, and I’m still living in that place. Like, even today, I was I woke up cranky. And and I was like, okay. I’m gonna sit. I’m doing my silence time.
I’m gonna get my heart right. I’m gonna, like, pray. And then I’m, like, still cranky. And then I’m driving to church, and I’m like, okay. I gotta, like, think positive thoughts.
I gotta focus on what’s lovely and good. I gotta do this. I have to do this. Pink monkeys. Then someone cuts me off.
And I’m, like, and then I’m, like, okay. I’m doing it wrong, and I have to do and then I heard so clearly, you are trying in your own strength because you think you’re a slave still. Like, give it to me and trust that I am going to, like, do all the things. You’re still trying and striving in your own strength as a slave. Reacting to the problem.
Right. And you were just hung up in your reaction. But my identity it’s because my identity I’m reacting to the problems because my identity is still as a slave, and I haven’t fully put on the identity that, like, I am saved. I am free indeed, and that I am no longer a slave, and I am a daughter. Yes.
I’m a daughter, not a slave. Yes. I’ve been fully put that’s for me. Yes. That’s beautiful.
This is exactly where we’re going today. Oh, okay. One more, one more verse, Galatians. Oh, oh, there are Hebrews. Alright.
Let’s read Hebrews. I mean, it’s just so good we got it included. Hebrews chapter nine verse 26. But now once and for all time, He has appeared at the end of the age to remove sin by his own death as a sacrifice. I like I like the terminology that you used a moment ago.
We can attack this from a bunch of different angles hoping that, like, something will connect and sink in. I mean, I can see I can see circumcision here, the circumcision of a person’s heart separate their spirit from the flesh, at the end of the age to remove sin by his own death as a sacrifice. All of the leaven sin in your life has been dealt with, Not dismissed and swept under the carpet. Not like, well, it’s okay. In our family, when our kids were little and we had to apologize to to somebody in our house, we would say, I am sorry, and we the next words out of the person’s mouth who is being apologized to, it was forbidden to say, okay, or that’s okay, or I’m fine.
The next words always had to be, I forgive you. That’s very powerful. If you ever, like, if you ever wanna, like, make a point with somebody and they hand out a cheap apology for something. And instead of you being like, oh, no. It’s okay.
You should be like, I forgive you. That’ll really that’ll really get their attention. But it’s important. It’s a transaction that needs to be completed. And so so this verse in Hebrews chapter nine, it says that it has been removed.
Our sins have been forgiven because they have been nailed to the cross. All of the all of the sins that and we define sin as breaking God’s law. Right? All of the sins that that we had committed, all of the sins that we will commit, they have all been the penalty. The price has been paid for when Jesus went to the cross.
He carried the sins of the entire world. Those that lived before Jesus that looked forward to the cross, and those of us that lived two thousand years after the cross and look back to Calvary, that’s how incredible Jesus is. That’s how amazing his sacrifice was. He took all of our sins onto himself, and they were dealt with, burned up by the blow by the blowtorch of judgment on the cross so that they are no longer existent as a part of our nature. Galatians five, and then we’re gonna I’m gonna try to sow this altogether.
Galatians five one, so Christ has truly set us free. Now make sure that you stay free and don’t get tied up again in slavery to the law. Jonathan. Sorry. I don’t wanna close, but I I got a really good verse that I was thinking about a little ago.
And it says, therefore, since we’re surrounded by such a great cloud of witness, we we must get rid of every weight and the sin that clings so closely and run with the endurance the race set, out for us. And then he says, keeping our eyes fixed on Jesus, the pioneer and the perfecter of our faith. Mhmm. What is that script? Exactly.
Hebrews, what’s that? Eleven Twelve one. Hebrews twelve one. Therefore, since we are surrounded by such a huge cloud of witnesses, let off let us throw off the sin so that so easily entangles us. The weight of that sin that so easily entangles us and let us run with perseverance the race marked out for us.
We do this by keeping our eyes on Jesus, the author and perfecter of our faith. So for many Christians, we can intellectually understand that Jesus took our sin and nailed it to the cross. For many Christians, we can intellectually understand, although this may be kind of tricky, that our sin does not define our sonship, that we have been adopted into God’s family. We have been given a new nature. But when it comes to living free from sin that we’ve been talking about and talking about and talking about in this idea of slavery, we still feel practical express practically experientially these chains of bondage to the slavery of sin.
How do they how do we break these chains? How do we break the bonds of sin that do so easily entangle us? Alright. This is this is sewing it all together. Here’s the idea.
The Bible says that the devil is a liar. When he lies, he speaks his native language. The authority of Satan was robbed when Jesus died on the cross and and went into I don’t not exactly sure what he was doing for those three days, probably a lot. But one of the things that when he rose from the dead accomplished was to disarm disarm the rightful authority that the race of mankind had given to the enemy. Legal ground in a person’s heart to run his game and to operate.
He was served a trespass notice and evicted, but he still has one weapon left to his at his disposal. And what is that? To deceive and to lie. So here is what the enemy does. And for maybe for some of you, this is so rudimentary.
You’re like, I got it. I knew where you were going the first two minutes of the message. The enemy lies to us, and he will tell you that you are still bound by that thing. He will deceive you into agreeing with him that you are not actually free from that. Sins shall no longer be your master because the sin has been broken and the son has set you free.
I think you’ve heard me use this analogy before, but maybe not with, this specific, but it’s it it’s very effective. So, Gretchen’s husband is a cop, Jacob, and he works on a Jackson Hole police force here in town. And if Jacob walked into the room and he gave us a lawful order, we would be compelled to obey because he’s an officer of the law. Right? Okay.
We have to and he would say, I am a police officer, and you wouldn’t even he wouldn’t even need to say it because he walks in the room and you can see all the stuff in the thing and the and all the cool stuff. He’s copped out. He’s copped out. So what happens if Jacob goes into work one day and, chief, Michelle was like, hey, Jacob, you’re fired. And he’s like, what?
And he’s like, yep, you’re fired. You’re you’re not a good cop. And that’s not gonna happen. That’s not gonna happen. Jacob, you’re amazing.
You hit a promotion. But this is not working for my analogy. For my analogy, he’s a bad cop and he gets fired, and he walks out of the office. He’s now he’s now fired. But then he gets into his cop car and he drives over here.
He walks into the room all copped out and he says, you’re under arrest. Place your hands behind your back. What would I mean, what would what would we do? We would do it. We would do it.
We would comply. Why? Because he still looks like a cop and we don’t know what? We don’t know that he’s been fired. This is the amazing, incredible thing about Jesus is that when he went to the cross, he disarmed the powers of hell.
He robbed them of their authority so they have no longer any rightful claim for us to obey them in any way, shape, form, or fashion. When the devil says you should really lean into that juicy conversation, the job of the Holy Spirit is to say you don’t have to. Wait. I don’t have to. For so many of us, we have been living in the pattern of obeying the voice of the enemy that when, as a Christian, it’s called temptation, when temptation arises and the enemy says, dude, you’ve been doing you’ve been living in that pattern for twenty five years.
There’s no way you you break free, which go okay. Because because the enemy looks copped up. And his favorite technique is to try to get us to forget or not realize that we have no obligation to obey the voice of the enemy whatsoever. Oh, here we go. Cheese.
I was just listening to, Chris Ballatin. He was telling a story about for, like, two years, like, a demon was would come into his room at night and like sit at the foot of his bed. And he it would terrify him. And he’d he’s like and I threw all of my spiritual stuff in it. Like, I prayed in the spirit and I like rebuked it and I like told it to go into the and I was doing all this stuff and it wouldn’t leave for two years.
And then, and then finally he was praying and he was like, I’m scared. God. He’s like, What technique do I need to use? And he was like, Ignore him. And he did that night, he woke up.
He saw it sitting at the foot of his bed again. And he looked at it and he said, oh, it’s just you. And then pretended to go back to sleep because he was still scared so he didn’t really but he but but he never saw it again. Because he realized, like you were just saying, like, we he gave it way too much authority thinking that it was still copped up. And once he was like, oh, it’s just you?
I don’t have to pay attention to you. That was it. I love it. Yeah. So g so so Jacob walks into the room after theoretically being fired and says I got a promotion.
So this is Put your put your hands up. But we knew that he had been fired. What would you do? Would you obey that order? No.
But what about this? But what about this? If he’s, you if you were to say, no, I don’t have to put my hands up. I know that you got fired. He’s like, no, but look at me.
I’m a police officer. I mean, you look like one, but doesn’t mean you all are one. Yeah. But I got a gun. Fear, intimidation, deception, oppression, all these little tricks.
I got the gun. I got the taser. I got pepper spray. We have a list of them. Yeah.
Great. The Bible says greater is he that is in us than he that’s in the world. So when this thought bubbles up, you will never be able to break free from the gloomies. Because I know that you don’t wanna call it depression, but you call it the gloomies. That’s a lie of the enemy.
When the temptation is to feel like you will never be healed, but you will perpetually live in this broken wounded state, but it just needs to become the new normal and adapt and cope and adjust and do the best you can because that’s just how life is gonna be from now on. That is the enemy copped up with no actual legitimate authority. I think practically speaking, when Jacob hypothetically walks into the room, it’s our job to recognize what the truth is. Like, it’s our job to know what the truth is about us. You know?
Like, with that scripture about taking every thought captive, that’s Jacob walking into the room and us believing or not believing that he is who he says he is. You know, when that lie pops into your mind, like, you are never gonna be set free from that because look at you. And then you it’s our job to say in the name of Jesus, like that is not true because here’s what God’s word says about me. It’s the same thing about recognizing someone’s authority. Alright.
I’m gonna put all of you on the spot for just a moment. And if you don’t raise your hands, it’s okay. But for how many of you, even if you maybe not have the address, because I’m not great with addresses, but but, how many of you would have one or more of those verses, buried in your heart, meaning that you’ve memorized it and can quote it? It. One or more?
One or more of those. Okay. That we’ve that we’ve talked about or were up on the screen. Oh, well, then, I mean, this is why you keep not rebuking you, but you’re gonna continue to get your ass kicked by the enemy. It’s so simple.
Get get it in your heart to the extent that you wanna be free. Yes. Second Corinthians ten two, we use our powerful God tools for smashing workflow. Do you know why I have these memorized? Not because I’m the pastor or the preacher, but because I’ve had to employ them for years and years and years and battles and battles and battles and fight and fight and lose and lose and lose and then start to win and win and start to win a little more.
If the sun sets you free, you are free indeed. Live like free people. Lord Jesus, help us. I mean, if I need to I don’t know what I don’t I’m I’m Let’s send those pictures to you. For you.
No. We’re not gonna send them to you. Well, so you know what they were because I can’t remember Hit the podcast. Go to YouTube. We’re like like, if I could memorize them for you, I would because I love you so much.
So if you’re like, wow. You’re just kinda yelling at us. Good. That’s wonderful. It is.
It is. It is your sword. It is your sword to fight the enemy. I mean, that’s all we have is God’s word. When we the Holy Spirit we come in.
If only if don’t get my hopes up. I know there’s a stubborn stiff neck. It’s righteous anger because he wants to you to take victories. I want you to live free so bad. I want you to live free so bad, and I want you to represent the person who you claim to follow if you follow Jesus as your Lord and savior and the boss of your life and the leader of your life.
But, it it’s too I want you to be free and I want you to represent him with excellence. That’s what draws a lost and dying world to him is like, woah, wait a minute. You’re different. Lord, help us. Help us to encounter the truth that you have set us free.
That dirty devil walks around like a roaring lion, copped up, but his authority is illegitimate. Help us. I ask. Oh, this is good. I’m gonna, I’m gonna walk around and I’m gonna touch each of you on the knees, and I’m gonna ask that that you would experience encounter, have an experiential encounter with the truth that whom the son sets free is actually free indeed, and that the lies of the enemy would be exposed in your life.
And and and and Amanda’s gonna, lead us in one more way for worshiping the Lord If you deal with worry, the first scripture you should memorize is Philippians four six. If you worry about stuff, if you worry about the future, if you feel anxious, anxiety, Philippians four six, Philippians four six, you just speak that. That was the first scripture I ever memorized. Do not worry about anything, but instead pray about everything. Like, worry about nothing.
Pray about everything. Thank God for what he’s done, and then make your request known to him. You just follow this script and it works every time. And then you will experience God’s peace that surpasses all understanding. It’s a a promise you do this and I’ll do this.
But if I didn’t know that I had that weapon, I just keep worrying and worrying. And it says, and then guard your hearts and minds in Christ Jesus. He’ll do that for you. Lord, thank you for your word. Help us bury it deep into our hearts so that we can be truly free, walk in the freedom you’ve already paid the price for.
So if we think of our life like a container and you put oil and water in it, they don’t mix. Right? There has to be one or the other. And to just tie it just an additional bow on what Brian was saying, this is very short, but, Galatians where we were in chapter five sixteen says, so let the Holy Spirit guide your lives. This is like if it’s filled with something else, God’s a gentleman.
He’s not gonna force the Holy Spirit into that bucket. You’ve gotta make the choice to dump that out so you can be filled. It says, let the holy spirit guide your lives, then you won’t be doing what your sinful nature craves. The sinful nature wants to do evil, which is just the opposite of what the spirit wants. And the spirit gives us the desire and the desires that are the opposite of what the sinful nature craves, one or the other.
These two forces are constantly fighting each other, so you’re not free to carry out your good intentions by default. That’s it doesn’t say that. That’s what I say. But when you are directed by the spirit, you are not under obligation to the law of Moses. So you follow the spirit, learn the word, study scripture, even if it’s just one verse from today or something else that you find.
Just memorize one scripture and start there because it is a powerful the the Bible does call the word of God the sword of the spirit. That is how we fight our enemy, and that is how we dispel the lies. When you bring lies into the light of the word of God, they literally lose their power because they’re being brought into the light of the word. So just memorize one scripture and let the holy spirit Romans eight six is good for that too. Let the holy spirit guide your life.
So then your eventually, your sinful nature will be less and less, kind of like a teeter totter. It has to go to this side or this. Once you’re obeying the Lord again and again and again, and you’re practicing listening to what the Bible calls that still small voice, you get better and better and better. We’re still in a fallen world, in a fallen body. We still sin.
Quick repentance is the key there. But you don’t want to anymore. Mhmm. You know when you sin once and you’re like, well, forget it. I already blew it.
So I’ll just go ahead and do eight Eat this entire cake. I’ll go ahead and eat the entire cake, metaphorically and literally. Right? And but when you do what you’re like, we just read what you the spirit is the opposite of what our sinful nature craves. And he’s such a gentleman, so it’s our job, like you said, that’s our God’s job is the supernatural peace.
Our job is reading the word, learning what the promises are, and standing on those. As we wrap up today, we’re gonna worship the Lord as we always do by bringing our tithe and our offering to him. This is just a portion of our finances that we say, God, it’s all yours anyway. We love and trust you so much that we’re gonna give whatever it’s between you and the Lord, whatever amount that the Lord puts on your heart, whether it’s for all time or each time, however that rolls, we give a portion of our finances as an act of worship. There’s so many ways to worship, and this is one that we do collectively when we’re together as a tribe family.
So I’m gonna pray, whether you’re giving now or another time, just practically speaking. You know, we don’t pass buckets here, but there’s a little wooden bucket right here with our tribe logo, and then there’s a black lockbox downstairs right outside the front door. You can drop cash or check anytime. And then as you see on the screen, a very easy way to give is on your smartphone by sending a number to 84321, the amount you wanna give, and then just go from there. So this is a constant way.
You can give anytime. Right? It doesn’t have to be Sunday morning. You can give anytime, and it’s a way to say, I worship you, and I trust you with this. Because we, like, kind of need money, right, in the world to operate.
That’s how the principle of exchange is, at least for now. And so it’s portions saying, god, this is a big deal, and I’m giving it to you. It’s a sacrifice. It’s an act of worship. So let’s pray while we’re here together.
Father, we thank you so much for the opportunity we have to bring our tithe and above and beyond that an offering to you. As your holy spirit leads and pings our heart is what because you know our heart. You know what we’re bound by. And so I thank you that you speak to each one of us as we give each time just what the amount that you would want us to give because you know the exact to the penny amount that has the potential to grip our heart or to hinder us in some way, and you’re such a loving god. You whisper those things to us.
Thank you, father, for helping us not just to just to have the courage to listen and obey the Holy Spirit in the release of our finances, but anything else like we talked about today. Any proverbial yeast that is in our life, lord, give us the courage to release it to you as an act of worship and an act of healing. We thank you for it. I pray that every single penny on a practical level that comes into this local church called tribe would be stewarded well and be spent exactly the way that you want it to be spent so more and more people come to know you and become free. Thank you for the opportunity to love on the people of this valley and to the ends of the earth.
In Jesus’ name we pray. Amen. Amen. So just a couple announce four announcements, and then we’ll get you out of here. On the fridge, we have a couple things for you to sign up for.
Sunday goodies is a very easy way to serve. If you’re like, I don’t wanna sing, I don’t wanna greet, I don’t like kids, well, no problem. You can bring treats. Right? There’s lots of ways to serve.
So sign up, for as many as you’d like there on the fridge. And then also for Tuesday meals for young adults, there’s a fresh sign up sheet there. That’s something you wanna do. The young adults meet here in this room every Tuesday, and they have a meal together, but it has to be provided by someone. And so we don’t want it to fall on the same person every time.
So you don’t have to stay, but drop a meal off before six if you wanna sign up. And then a third sign up sheet do you have that book next to you, Nancy? Birthright? Oh, Clay might have taken it. Brian is starting a new men’s of all ages, but men’s book study called Birthright.
I haven’t read it. It’s in my queue, but it’s about your identity in Christ, and that’s gonna start the first Monday of May at six 06:00. I think it will run for five weeks. So if you’re interested in signing up for that, I think it’ll be really good. So sign up right there on the fridge.
If you’re interested, and we’ll get you a book, you can get started in that. We have a very special guest coming Sunday, May 18. Her name is Laura Sanger. Raise your hand if you’ve heard of her. She’s, we hadn’t either until we started listening to podcast and, you know, how then you start researching everything.
She’s, to me, one of the more brilliant minds and spiritual awareness people of our generation of this day. Brilliant. She’s written a couple books. One is about this is so wild. Open your mind.
One is called, like, the roots of the federal reserve, and it’s how the Nephilim agenda has make it made it into our federal reserve, the US dollar. Fascinating. She’s so brilliant. And see, it you can read like, it’s an I don’t dare say easy read. Let’s it’s very easy to understand.
She’s a great writer. And then another one called Generation Hoodwinked. And it’s all about when we read in Genesis three, you know, the seed we call it the seed war. When when the snake came to deceive Adam and Eve, what is that all about? And she again, Nephilim agendas.
But, yeah, she’s wonderful. It says right here, doctor Laura is an author, speaker, researcher, blogger, retired psychologist, so she knows the mind, and founder of No Longer Enslaved. Very appropriate for today. She’s passionate about seeing people set free through the power of the Holy Spirit. She’s so smart.
I can’t tell you how brilliant she is. And she’s coming to Tribe. Brian just we heard her on a podcast, and she just kinda call and ask, and she’s coming. So Sunday, May 18. But we are expecting a bigger crowd with her.
Like, we’ve had a lot of people that follow her, like, on her website reach out and be like, when and where and are is it ticketed and all of that. So we’re gonna meet on that Sunday, not here at the TMC, but at the Virginian, just like we did for Easter, last week. Last year, it feels like last year. 10AM. One service Sunday morning, 10AM.
And then you see it right here on the slide. And I think we’ll send this out Tuesday, remember, but she’ll be here on Saturday night as well. And she we we can’t tell you precisely what she’s speaking on because in her words, she says, when I go to speak, I wait a little bit closer to the time. And in her words, she says, I let the Lord unroll the scroll because he knows exactly who will be there and exactly what they need, and that’s what she’s gonna speak on. So she’s wonderful.
Please come. Sunday. Sunday, May 18. 10AM, one service on that Sunday. So there’s that.
Hang. Hand it to a Malini. In a non angry way, can you come and pray us out? It’s almost like hands on Brian today. Yeah.
You pray us out. You want me to? Okay. Shh. Just stay.
Yeah. That that look is all about what we were talking about today. So, Monday, 6PM, if you can join us, connect card, would you stand up and I’ll pray for us? Lord Jesus. We pray for Nancy today.
And Jonathan. And Jonathan. Father, I pray for all of our Tribe fam here today and that are watching the livestream. I command a blessing over their lives that we would encounter the truth and that the truth would set us free and we would live free, basking in the glory of your grace. And we would never take that freedom, as as for granted, but that we would as as for granted, but that we would live free and run hard after you.
We pray these things in Jesus’ name, and everybody said? Amen. Amen. I love you guys so very much. Have a great week.
And remember You got this. You got this.
Leer la transcripción completa
Bienvenidos al podcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer que este mensaje sea parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.
Para saber más de nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. ¿Cuántos hombres comparados con mujeres hay aquí hoy? ¿Quién va ganando, las chicas o los muchachos? ¿Los muchachos lo tienen? Puede ser.
Adentro, sí. Ah, lo acabo de hacer. Sí. No sé si alguna vez he visto eso en un servicio de iglesia en mi vida. Aquí vamos, muchachos.
Uuu, chicos. Sí. Muy bien. A ver, sí quiero contar. ¿Cuántos muchachos y cuántas…? ¿11 muchachos?
Sí. ¿Cuántas chicas? No sé. Bueno, contemos a las chicas. ¿Me estás contando a mí?
No sé. ¿Contaste a Laura allá atrás? No. Nada bien. Uy, esas chicas están molestas.
¿Dónde está Colin? Cuando lo necesitamos. Colin, absolutamente no. Muy bien. Muy bien.
Sigue siendo, sigue siendo un récord que haya tantos hombres en la iglesia como mujeres, y muchos de estos muchachos no tienen chicas con ellos que los hayan traído a la iglesia. Así que sí. Eso, eso cuenta por dos entonces. Ah, cuenta por dos. Buenos muchachos.
Chica… hombre. Ganan los muchachos. Si eres muchacho o chica, hay una tarjeta de conexión en tu asiento. Y si eres nuevo o de visita, nos encantaría tener un registro de tu visita, y también, si tienes una petición de oración, hay espacio atrás para eso. Y también, si eres joven adulto y te gustaría conectarte con las actividades de jóvenes adultos, puedes llenarla. Y también, si no estás en el grupo de mensajes de texto de Tribe, mandamos anuncios semanales y cosas así.
Así que si quieres mantenerte conectado con nuestra familia de Tribe, esa es una gran manera, puedes llenarla. Solo pon tu número de teléfono ahí, y luego la puedes dejar en el asiento o ponerla en esa cajita negra allá atrás. Este es el título de la conversación que vamos a tener hoy, y explicaré la imagen en un momento. Pero espero que estén como, ¿qué es eso? ¿Y qué es eso?
Vamos a hablar de ello. Déjenme tomar solo un momento. Bien. No se me adelanten. Voy a tomar solo un momento para orar, y voy a quedarme quieto mientras lo hago.
Solo asegurémonos de que vamos por el buen camino. O sea, claro que vamos por el buen camino con, como… pero solo quiero asegurarme de un par de cosas. A veces siento allá en mi interior que el Señor quizás quiere hacer algo, pero a veces lo tengo súper claro. A veces no lo tengo claro. Así que si me quedo quieto un momento, puede que escuche mejor.
Muy bien. El Espíritu Santo dijo, Charlie, Mike, continúa la misión. La semana pasada fue la Resurrección. ¿Cuántos de ustedes estuvieron en el servicio de Resurrección? Estuvo grandioso.
Tuvimos 130 personas llenando esa sala de conferencias. Comimos 35 libras de brisket. Seis personas fueron salvas, y hubo una persona maravillosa de nuestra familia de Tribe que financió todo el servicio de Resurrección y pagó todo. Así que alabemos al Señor por eso. Gracias, Señor.
Súper genial. Si tienen sus Biblias con ustedes esta mañana, vayamos al libro de Levítico. Lo sé. Lo sé. Lo sé.
Lo sé. Lo sé. Lo sé. Lo sé. Yo también.
Yo también. Pero no nos vamos a quedar ahí como lo hemos hecho en tiempos recientes. Sí. Oh. Famosas últimas palabras.
Génesis, Éxodo, Levítico. Levítico 23. Ya verán. Aquí vamos. Levítico capítulo 23.
Y aquí nos gusta hacer las cosas de manera conversacional. Este lugar, el tamaño de este lugar se presta para que podamos interactuar unos con otros. En lugares más grandes puede ser un poco más difícil interactuar. Pero como estamos sentados en esta acogedora sala, la gente siempre tiene conversaciones en las salas. ¿Así que por qué no tener nosotros una conversación sobre el contenido del que vamos a hablar hoy?
Así que para arrancar, ¿alguien podría leer por favor Levítico capítulo 23? Y vamos a leer solo unos versos, del seis al ocho. Y tenemos un micrófono en el salón para que todas nuestras familias y amigos que están viendo la transmisión en vivo, aparentemente Colin Green, y Zoe, acurrucada en los brazos de su papá esta mañana, están viendo la transmisión. Pero cuando tenemos el micrófono en el salón, nosotros podemos escuchar tu voz, pero el micrófono es para que todas nuestras familias de la transmisión puedan seguirnos y participar en el servicio y escuchar tu maravillosa voz. Son solo unos pocos versos.
Levítico capítulo 23, versos seis al ocho. Y luego solo uno. Isaac, ¿inclinó la balanza? Mi cabeza. Ah, esperen.
¿Contaste a Oliver? No. ¿Contaste…? Ese es un… Ah, esperen. No, muchachos. Sí.
Sí. Muchachos, dense un aplauso porque hoy ganamos. Primera vez en la historia. Esperen una llamada de Buckrail. Muy bien.
Amanda, ¿nos lees tú? Ah, claro. Yo leo. Levítico capítulo 23. Vamos a cambiar las baterías.
Ah, Colin acaba de mandar un mensaje y dijo, estoy con ustedes. Está viendo la transmisión en vivo. Ah, vamos a cambiar las baterías. Okay. Entonces lo leo yo.
Pero eso significa que necesito mis lentes. Muy bien. Bueno, no tenemos micrófono, así que yo tengo un micrófono puesto. Estoy microfoneado. Hablaré fuerte.
Aquí vamos. Levítico veintitrés, seis al ocho. Okay. Tenemos que mantener este tren rodando, Brian. Al día siguiente, el día quince del mes, deben comenzar a celebrar el festival de los panes sin levadura.
Este festival al Señor continúa por siete días. Durante ese tiempo, el pan que coman debe estar hecho sin levadura. El primer día del festival, todo el pueblo debe detener su trabajo ordinario y observar un día oficial de asamblea santa. Durante siete días deben presentar ofrendas al Señor. El séptimo día, el pueblo debe detener de nuevo todo su trabajo ordinario y observar un día oficial de asamblea santa.
Así que, si pueden poner esa tabla, por favor. Vamos a hablar de una de las tradiciones familiares de Dios un poco fuera de orden. He seguido desarrollando esta tabla. Le quité el libro de… ¿qué decía? Ah, decía el mes de Mark, lo cual no es exacto.
Así que lo arreglé, y he trabajado en llenar la parte de la tradición judía de esta tabla. Esta es una tabla que he desarrollado y sacado de un montón de fuentes diferentes. Pero en Tribe, el Señor nos ha invitado a honrar siete fiestas principales del año calendario judío. Y si eres como yo, cuando estabas creciendo, o si estás sentado ahí ahora mismo, dices, ¿fiestas judías? No sé de eso.
O sea, no somos judíos. Y si has pasado algún tiempo en la iglesia, podrías pensar, ¿por qué estamos hablando de las fiestas judías? Porque estamos bajo el Nuevo Pacto. Eso es del antiguo pacto o eso es para judíos. Bueno, cuando lees sobre las fiestas en el Antiguo Testamento, la Biblia dice, y Dios es súper claro.
Lo dice numerosas veces. Estas son mis fiestas. Estas son mis fiestas, decía el Señor. Así que, en esencia, son las tradiciones familiares de Dios. Y si eso te ayuda a que la medicina baje un poco más fácil, si quieres llamarlas las tradiciones familiares de Dios, perfecto.
Así es como yo pienso en ellas. Las siete tradiciones familiares anuales únicas de Dios. Él tiene un viaje anual de campamento. Tiene una gran fiesta. Tiene tiempos en los que hay que estar serios y reflexivos.
Y la fiesta de primavera en la que nos enfocamos mucho es la fiesta de la Pascua, y como cristianos la celebramos como la Resurrección. Hace varias semanas, la semana antes de la Resurrección, hablamos de la fiesta judía, o la tradición familiar de Dios, de la Pascua. Y con todas estas fiestas, siete fiestas principales del año, hay tres razones principales por las que Dios nos invita a honrar, reconocer o celebrar estas fiestas. Es para recordar lo que Dios ha hecho en nuestra vida y en nuestro corazón, lo que ha hecho por otras personas en la Biblia, lo que ha hecho por otras personas de nuestro grupo de amigos o con las que vamos a la escuela o con las que vivimos y hacemos la vida. Parte de ello es para recalibrar, ayudarnos a volver al camino, a volver a sincronizarnos, a recalibrar el ritmo de nuestra vida y nuestro corazón para estar en sintonía con el Señor.
Porque no sé si lo sabías o no, pero él tiene el mejor ritmo del universo. Y no estoy hablando de sus pasos de baile. Estoy hablando de cuándo se mueve, cuándo descansa, cuándo está activo, cuándo avanza, cuándo se retira. Su ritmo, su manera de hacer las cosas es absolutamente la mejor. Y cualquiera de ustedes que haya seguido a Jesús por algún tiempo, ha visto eso desarrollarse en su vida.
Su camino es el mejor camino. Así que parte de honrar y reconocer estas fiestas no es solo para recordar, sino también para ayudarnos a recalibrar, a poner la mente en orden. Y la tercera cosa es ensayar, practicar. Porque si miran aquí abajo en el estado de cumplimiento, tenemos cuatro casillas marcadas y quedan tres, porque algún día habrá un cumplimiento literal de estas tres fiestas. Así que celebramos, o honramos, no sé si diría celebrar, pero honramos y reconocemos la temporada, la tradición familiar de Dios de la Pascua.
Ahora, no andamos sacrificando corderos porque estamos bajo el nuevo pacto. ¿Me pasas ese pequeño control? Puedo hacerlo funcionar. Lo sé. Estaba en recircular.
Bueno, definitivamente deberían ir a apagar eso. No. Lo escucho. Predicando tan caliente que tenemos que enfriarlo. Fuego.
Fuego. Miren la columna de la izquierda. Pueden ver que esta tradición familiar normalmente ocurre en marzo o abril. No está fija todo el tiempo porque nosotros operamos bajo un calendario solar. Así que las cosas pasan en fechas específicas, como la Nochebuena siempre es el veinticuatro.
El calendario religioso judío opera con un calendario lunar, y por eso cambia de tiempo en tiempo y de temporada en temporada. Por eso no hay una fecha fija. Todos digan… Ahí está. La tradición judía es que la sangre untada en el poste de la puerta de la casa de una persona la libraría del juicio, que es de lo que hablamos en la Pascua hace dos semanas, y hablamos de ello la semana pasada en la Resurrección. La sangre es suficiente.
Pueden leer sobre esta tradición familiar en estos pasajes del Antiguo Testamento, y podemos ver a Jesús hermosamente en esta fiesta a través de la crucifixión del Mesías. Su sangre derramada, la sangre que él derramó en la cruz, es la sangre que quita la mancha del pecado del corazón humano. Y podemos ver esto en el Nuevo Testamento. Así que pasamos mucho tiempo en la Pascua. Y luego la siguiente fiesta o fecha en el calendario cristiano, después de la Resurrección, sería Pentecostés, cincuenta días después de la Resurrección.
Pero luego estas dos hermosas fiestitas muchas veces se pasan por alto. Y mientras yo estaba disfrutando el resplandor de un hermoso servicio de Resurrección, dije, okay, Señor. El domingo viene. Como, ¿a dónde, a dónde quieres ir? Y él dijo, oye.
Te digo qué. Vayamos a Levítico. Y yo dije, qué chistoso eres. Literalmente me van a matar. Y él dijo, quiero que veamos estas dos fiestas.
Así que vamos a tomar dos semanas, y vamos a tocar, aunque estamos un poco fuera de orden, porque en el calendario judío estas cosas suceden pum pum pum, como en el transcurso de unos tres días, no tres semanas. Pero quiero que las toquemos para estar familiarizados con ellas, para que cuando lleguemos a esta próxima fiesta, Shavuot o Pentecostés, estemos como, muy bien. Vamos al día, y luego podemos regresar a las fiestas de otoño. ¿Tiene sentido? Así que si están tomando notas, en la parte de arriba de sus notas pueden escribir, ya no somos esclavos.
Ya no somos esclavos. Ese es el título de la conversación que vamos a tener esta mañana. ¿Pasarías a la siguiente diapositiva, la que no tiene el texto? Okay. O sea, ¿qué tan genial es el arte generado por IA?
Yo dije, quiero una pluma, una cuchara, una vela y unas cadenas rompiéndose. Listo. A la primera. Buen trabajo. Muy bien.
Aquí está la pregunta. ¿Con quién hablas? Chad. Hablo con Chad. Yo digo… lo hiciste muy bien.
Deberías ser amable con tu asistente de IA. Basta. Para que no te… Basta. Nuestros amos robots de IA algún día. ¿Alguien está familiarizado con la fiesta judía de la Pascua y podría hacer una conexión entre los objetos de esta imagen, además de las cadenas rompiéndose?
Okay. Si mi amigo, el rabino Zelman, estuviera aquí, él diría, sí, yo sé qué es esto. Yo sé qué es esto y se los diré. Acabamos de leerlo en la Escritura, que no puedes comer ningún pan con levadura. Y de hecho, el pasaje continúa diciendo que no puede haber nada de levadura en tu casa.
Muy bien. Todavía necesitamos conectar el pasaje con esta imagen. Nosotros, como cristianos y como familia de Tribe, no hacemos esto. Pueden hacerlo si quieren. Pero la tradición judía es que, en preparación para la Pascua, el padre del hogar hace una búsqueda de arriba abajo de cualquier cosa con levadura y la saca de la casa antes de que comience la cena de Pascua.
Y hablaremos un poco más específicamente de la levadura en un momento. Pero esto es lo que pasaría en millones de hogares judíos alrededor del mundo apenas la semana pasada. La familia haría, piénsenlo como limpieza de primavera. Limpiarían toda la levadura, todo lo leudado. Y saben que está en más cosas que solo las de cocina.
Está en, como, muchos cosméticos y otras cosas. Cosméticos fue lo primero que me vino a la mente. Así que todo tiene que ser removido de la casa. Una vez que la casa ha sido purgada de levadura conforme a la Escritura, entonces el padre pasa y, según la tradición, tiene una vela, y toma la vela y mira al fondo de todas las alacenas. Mira debajo de todos los cajones.
Mira en cada rincón y grieta, y la luz de esa vela debe alumbrar las grietas oscuras del hogar. Y también lleva consigo una cuchara de madera y una pluma, para que si encuentra algo de levadura, toma esa pluma, porque no quieres tocarla tú mismo, y con la pluma la barre hacia la cucharita de madera. Y luego, una vez que la casa ha sido completamente certificada libre de levadura, la cuchara con la levadura y la pluma van dentro de una bolsa de papel, y luego se quema en el fuego, y la casa ha sido purificada de levadura. Como veneno. ¿Como librar tu casa de veneno?
Sí. Claro. Así que ser un buen judío significa que tienes que trabajar muy duro para encontrar cualquier levadura y removerla físicamente de tu casa. Aquí está mi siguiente pregunta. Ya que estamos hablando de levadura, ¿qué representa la levadura?
Porque vemos que una de las grandes tácticas literarias de la Biblia para ayudarnos a conectar con su significado es usar tipos y sombras y metáforas y símiles, técnicas literarias comunes para ayudarnos a conectar con el significado y el mensaje más profundos. Porque, ¿es realmente la levadura lo malo? No. Es lo que la levadura representa. Si sacas esto de tu casa, es más fácil hacer la conexión de removerlo de tu corazón y de tu vida.
¿Entonces qué representa la levadura? El pecado. El pecado. O la hipocresía, de Romanos doce uno, Lucas. O de Lucas doce uno, la hipocresía, la falsa enseñanza, lo feo y malo.
Ajá. Solo escriban, pongan eso en sus notas, lo feo y malo. Lo feo y malo. No lo escribas en tu Biblia. Sí.
En el margen. Así que en el Antiguo Testamento, la levadura representa el pecado. Jesús expande esa definición en el Nuevo Testamento para incluir la hipocresía. Cualquier cosa en tu corazón que no sea de Dios puede considerarse levadura, y tiene que ser removida. Ahora, en el Antiguo Testamento, la metodología judía era que tú trabajaras muy, muy duro restregando tu casa de arriba abajo para remover la levadura por tu cuenta.
Y no sé si han visto los… normalmente por la época de la Pascua hay estos videos locos donde puedes contratar a un exterminador especial de levadura para que venga a tu casa. Y todos los cajones están abiertos. Todos los platos están puestos afuera, y un rabino pasa con un soplete. Viene a tu casa con un soplete y va y como que… ¿Qué hace?
Cocina toda la levadura, como que la quema para que tu casa quede libre. Pero la metodología del Antiguo Testamento era que dependía de ti. Con una sola motita de levadura que quedara en tu casa, quedabas descalificado. Y en cierto modo, la manera en que me gusta pensarlo, gracias. Descalificado de poder tener un espacio puro, libre de levadura, que entonces te calificaría para tener la cena de Pascua.
Quedarías descalificado de la cena de Pascua. Sí. Sí. Y la manera en que me gusta pensarlo es, lo que yo consideraría, si pensamos en nuestro corazón como nuestra casa y queremos estar libres de pecado, la manera del antiguo pacto de, como, buscarlo y tratar de eliminarlo tú mismo, sería lo que yo llamaría la estrategia del monito rosa. Así que ahora mismo quiero que todos en el salón, y todos los Green que están viendo la transmisión, durante los próximos diez segundos, hagan lo que hagan, no piensen en monitos rosas.
No lo hagan. No… Corey, no pienses en monitos rosas. Así que, así ayuda. Muy bien. Sí.
¿No? ¿Esto? Eso es un guante. Bueno, supongo que todos lograron no pensar en monitos rosas porque estaban pensando en mi camisa. Esa es la camisa que usas cuando no quieres que trate de pensar en… Muy bien.
Bueno, esta es mi ayuda visual. Es muy efectiva hoy. Esta mañana antes de la iglesia, si esto era demasiado distractor o no. Ahora lo sabemos. Lo sé.
Yo estaba como, ¿demasiado? Gracias. Una camisa de monitos rosas sería un gran regalo para Brian ahora. Ah, sí. De verdad.
Si tan solo hubiera alguien que pudiera estampar una. Así que esto es lo que pasa: si tienes algo de experiencia en ciclismo de montaña, la lección uno del ciclismo de montaña cuando andas en senderos angostos es que tus ojos deben estar continuamente recorriendo el sendero frente a ti. Si ves una roca que hay que evitar en el sendero frente a ti, y conforme te acercas más y más, te quedas mirando la roca, ¿qué va a hacer tu llanta delantera? Pegarle a esa roca.
Ves la roca. La reconoces, y encuentras la manera de rodearla, y sigues adelante. La estrategia del monito rosa nunca jamás funciona. Si hay algo en lo que Dios te ha invitado a no meditar, nunca tendrás éxito empleando el monito rosa. No voy a meditar en eso.
No voy a meditar en eso. No voy a meditar en eso. Lo único que estás haciendo es… Meditar. Meditando en eso. Es algo parecido con esta metodología del Antiguo Testamento para la eliminación de la levadura.
Tienes que buscarla. Tienes que cazarla. Todo depende de ti. ¿Dónde está? Estás mirando con una vela.
Estás tratando de barrerla, barrerla, barrerla. Lo único que haces es pensar en levadura. Ahora, en cambio… okay. Eso amerita baterías nuevas. ¿Ah, sí?
Sí. Dije, en cambio, mediten… y creo que es ¿qué? ¿Filipenses cuatro ocho, tal vez? Mediten en lo que es puro, lo que es santo, lo que es amable, lo que es verdadero, lo que es justo. Hay otro más ahí, pero bueno.
Mediten en esas cosas, no en las cosas en las que se supone que no deben meditar. Me encanta. Ah, Colin está haciendo conexiones y participando en el servicio. Dice, ¿qué tal si la vela podría ser Dios, la vela que examina nuestro corazón? El Espíritu Santo podría ser la pluma que limpia el pecado, poniendo a Jesús, la cuchara de madera, en él, que rompe nuestras cadenas, y creo que el sermón ya ha sido predicado.
Sí. Sí. Yo lo digo. Estoy decepcionado de que no tuviéramos una llama para eso. Bueno, quizás, quizás tienes el efecto de sonido.
No sé cuánto más puedo hacer por ustedes. Aunque con todos los hombres en el salón, un lanzallamas probablemente habría sido una muy buena lección objetiva. Muy bien. Regresemos a la tabla, por favor. Aquí está la pregunta.
¿Cómo cumplió Jesús la fiesta? Salgamos ahora del Antiguo Testamento y del Antiguo Pacto y aventurémonos al Nuevo Testamento. Si tienen sus Biblias, vayan a Juan capítulo ocho. ¿Cómo cumplió Jesús esta fiesta? Juan capítulo ocho, lo pondremos en la pantalla aquí y yo lo leeré.
Jesús respondió, les digo la verdad, todo el que peca es esclavo del pecado. Cada vez que vean esa palabra pecado en el Nuevo Testamento, pueden pensar en su mente ahora, ah, levadura. Les digo la verdad, todo el que peca es esclavo del pecado. Un esclavo no es miembro permanente de la familia, pero un hijo es parte de la familia para siempre. Así que si el hijo los hace libres, son verdaderamente libres.
Verdaderamente. Verdaderamente. Este es un gran versículo para enterrar profundo. Si el hijo los hace libres, son verdaderamente libres. ¿Libres de qué?
¿Libres de qué? Del pecado. Del pecado. ¿Algo más? Esta no es una pregunta con trampa.
De la esclavitud. Okay. Lo que yo estaba viendo ayer era algo que había visto y me resonó, y luego… Aquí viene el micrófono. Aquí viene el micrófono. Y luego con la música de esta mañana y de lo que estamos hablando, este hombre decía que el diablo no quiere nada más que hacernos enfocar en nuestro problema y en nuestra reacción a nuestro problema, y quedarnos en ese hoyo dando vueltas a cuál es el problema, ya sea de salud o finanzas o lo que sea, y cómo reaccionamos a eso.
Y eso no es lo que Jesús enseñó. Y nosotros somos liberados por él, en lugar de enfocarnos en el problema y nuestra reacción. Es cuál es nuestra solución, que es que él ha roto las cadenas que nos mantienen atados. Sí. Sí.
Y pensé que eso era muy bueno. Eso es tan… sí. Eso es literalmente exactamente de lo que estamos hablando. Así que un esclavo no es miembro permanente de la familia, pero un hijo es parte de la familia para siempre, aunque tengas que ir a tu cuarto castigado un rato, aunque estés castigado el fin de semana, aunque te escapes de casa como lo hizo Lisa cuando tenía nueve años y llegó apenas a la mitad del camino de entrada. Ajá.
Sigues siendo, sigues siendo miembro de la familia. Y entonces Jesús dice estas palabras profundas. Si el hijo los hace libres, son verdaderamente libres. Vaya, este versículo es tan bueno para enterrarlo profundo en tu corazón. Miremos otro pasaje, Colosenses capítulo dos.
Vamos a juntar varios de estos pasajes del Nuevo Testamento y desarrollar una imagen del tema de lo que siento que el Espíritu Santo quiere impartirnos hoy. Colosenses capítulo dos, tenemos este en la pantalla también. Entonces Dios los hizo vivos con Cristo, porque perdonó todos nuestros pecados, levadura, pecado. Canceló el registro de los cargos en nuestra contra y lo quitó. Ahora, esto es muy importante.
¿Cómo nos hizo libres Jesús? ¿Cómo canceló Jesús los efectos del pecado en el corazón humano? ¿Qué dice? ¿Cómo lo hizo? Clavándolo en la cruz.
Lo clavó en la cruz. Así que este versículo, entonces Dios los hizo vivos con Cristo. Perdonó todos nuestros pecados. Canceló el registro de los cargos en nuestra contra y lo quitó. Esa frase en el griego, lo quitó.
¿Dónde está? Ahí está. Lo quitó. Tu traducción puede decirlo un poco diferente, pero la idea es remover de ti. Cuando miras esa frase en el griego, significa sacar de en medio, separar, como si pudieras tomar… ¿qué es algo que se cocina con levadura?
No sé. El pan. Okay. Imaginen una hogaza de pan ya horneada. ¿Cómo separas la levadura de esa hogaza de pan ya horneada?
Como que es imposible. Así de asombrosa es la cruz, el poder de la cruz. De alguna manera, de algún modo, él lo hizo. Él pudo remover la levadura. Cuando la Biblia dice que lo quita, la idea en el griego es de en medio de.
Él ha podido separar nuestro pecado del resto de nosotros. ¿Cómo lo hizo? Sucedió en la cruz, clavándolo en la cruz. Todavía puedes ser hijo y que tu pecado sea castigado sin tu aniquilación. Oh, sigamos.
Primera de Pedro capítulo dos. El libro de Primera de Pedro puede ser un poco difícil de encontrar. Lo ponemos en la pantalla aquí. Él, siendo Jesús, cargó personalmente nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, para que podamos estar muertos al pecado y vivir para lo que es correcto. Porque por sus heridas, ustedes son sanados.
Aquí hay una pregunta. Cuando dice, para que podamos estar muertos al pecado, ¿qué significa eso? Muertos al pecado. Me estás mirando fijamente. Bueno, dio la casualidad de que hiciste contacto visual.
Todos los demás están como tratando de evitar la mirada del maestro. ¿Qué crees que significa? Muertos al pecado. Muertos al pecado. Y no los ayuden.
Que ya no nos controla. Ah, que ya no nos controla. Tener autoridad sobre él. Podemos tener autoridad sobre él. ¿Okay?
Somos considerados santos. Jonathan. Sí. ¿Puedo hacer un comentario sobre el primer versículo que mostraste? ¿El anterior?
El de antes. ¿Colosenses capítulo dos? Uno más atrás. Ah, Juan ocho. Sí.
Cuando leí esto, estaba pensando en, un esclavo no es miembro permanente de la familia. ¿Entonces qué significa lo permanente? Y para mí tiene sentido que tú eres un espíritu, tienes un alma y tienes un cuerpo. Y entonces cuando pecamos, cierto, somos nacidos de nuevo. Pero cuando pecamos, ¿pecamos en nuestro espíritu, en nuestra alma o en nuestro cuerpo?
Y si no es permanente, ¿qué es lo que no es permanente en nosotros? ¿Nuestro cuerpo? ¿Cierto? Sí. Entonces no es un miembro permanente. Y nuestros cuerpos son como esclavos del pecado porque vivimos en esta tierra.
¿Cierto? Y todavía somos pecadores. Okay. Sin embargo, la conexión con el último versículo que mostraste, veo el… vayan al último, el de Primera de Pedro. La conexión.
¿Sí? Sí. Para que podamos estar muertos al pecado y vivir para lo que es correcto. Por sus heridas somos sanados. Y el otro versículo era el de, el hijo nos hace libres.
¿Cierto? Sí. Entonces cuando Dios viene y vive en ti, él dice que no puede vivir donde hay pecado. ¿Cierto? Sí.
¿Entonces en qué parte de ti vive él? Y eso significa que tu espíritu, en el que él viene a vivir, está circuncidado, está apartado del pecado que está en tu cuerpo, si tiene sentido. Sí. Estoy de acuerdo con lo que dijiste. No tienes que estarlo.
Tengo una pregunta sobre eso. Okay. Déjame tomar lo que dijiste y plantear una pregunta desde el versículo de Primera de Pedro. ¿Irías al primero…? Sí. Gracias.
Podemos estar muertos al pecado. Hay un pensamiento evidente que todos están teniendo. Si la Biblia dice que puedo estar muerto al pecado, ¿cuál es, para probablemente la mayoría de nosotros en el salón, aunque esta es la palabra de Dios y es la verdad y es la realidad última, cuál es nuestra experiencia diaria? Que pecamos. Okay.
Ahora sí estamos llegando a algo. ¿Por qué? Si esto es verdad y la realidad última, que podemos estar muertos al pecado. Y quizás necesitamos definir términos, estar muerto a algo. Es como yo con las bandas de jam allá en Victor y Driggs.
Simplemente no me llega. Como, si estás muerto a algo, no lo sientes. Como, ¿saben? No eres tu hermana. Es inexistente.
Es inexistente. ¿Entonces cómo puede ser esto verdad? Pero para la mayoría de nosotros, muchos de nosotros, me atrevo a decir todos en este salón, hay una distancia entre lo que la Palabra de Dios dice y nuestra experiencia práctica diaria. Esta pregunta es muy, muy, muy, muy importante, porque para la mayoría de los cristianos, leen esto, o incluso la gente que está explorando las afirmaciones de Jesús en la Biblia, leen esto y dicen, woah, eso es intenso.
Y hay una desconexión entre cómo viven sus vidas y la palabra de Dios, y o la descartan, o su cerebro se particiona para poder creer en la palabra de Dios pero también experimentar la realidad de su vida cotidiana sin integrar estas dos cosas. Pero cuando una persona es capaz de integrar la realidad de su experiencia diaria con la palabra de Dios, algo asombroso sucede. El truco es… hoy nos estamos poniendo muy, muy prácticos. ¿Qué significa eso? ¿Cómo se hace?
Yo siento convicción. O sea, ya saben, siento convicción. O sea, vives tu vida diaria, pero somos humanos y gracias al Señor. Él lo sabe y nos perdona. Y cuando sientes convicción, o sea, puede ser algo tan simple como el chisme.
Ya saben, estás en el trabajo y… Okay. Sí. Y salgo de una conversación sabiendo, y digo, ¿qué logré participando en eso? Y me encanta que el Espíritu Santo me da un toque, ya saben, y me hace más consciente. Me gusta.
Okay. Yo solo estaba pensando en la Escritura. Esto no es necesariamente una respuesta de cómo cerrar esa brecha, pero ciertamente es la condición humana. Pero creo que en Romanos, Pablo, que… ¿Estás en el capítulo seis? Estoy en Romanos siete.
Okay. ¿Ibas para allá? No. Okay. Entonces Pablo, que tuvo una conversión mayúscula, vio, como, a Jesús resucitado en el camino a Damasco.
¿Cierto? Tengo todos mis datos. Sí. Sí. Él dice en Romanos, dice, no entiendo lo que hago, porque lo que quiero hacer… Okay.
No lo hago. Pero lo que odio, eso hago. Y si hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo en que la ley es buena. Así las cosas, ya no soy yo mismo quien lo hace. Jonathan.
¿Jonathan? Bueno, esto es lo que Jonathan estaba diciendo. Esto es exactamente lo que tú estabas diciendo. Pensé que estabas como diciendo, Jonathan. El bien que quieres hacer, ya no lo haces.
Todo se está volviendo como un Jonathan. Así es. Entonces esta es la dicotomía de, bueno, ¿cómo es eso verdad pero todavía pecamos? Así las cosas, ya no soy yo mismo quien lo hace, sino el pecado que vive en mí, porque vivimos en un cuerpo caído. En un mundo caído.
En un mundo caído. Porque sé que el bien mismo no habita… porque sé que el bien mismo no habita en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer lo bueno, pero no puedo llevarlo a cabo. Porque no hago el bien que quiero hacer, sino el mal que no quiero hacer, eso sigo haciendo. Ahora, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace.
Es el pecado que vive en mí el que lo hace. Sí. Está separado. Ya no eres uno y lo mismo con tu pecado. Porque has sido circuncidado.
Tu corazón ha sido circuncidado. ¿Sí? Sí. Eres… sí. Esto es maravilloso.
Lo estoy procesando mientras lo leo. Okay. Yo no tenía una respuesta, como dije. Pero, obviamente, si Pablo… Jonathan. Jonathan. También para Jonathan.
Jonathan. Yo diría, como, para mí… no sé. Probablemente no es a donde vas, y probablemente vas a decir que no. Pero para mí, yo no me he puesto completamente la identidad de santa. Okay.
Y, como, y definitivamente todavía tengo partes en mí que tienen mentalidad de esclava, y sigo viviendo en ese lugar. Como, incluso hoy, me desperté de malas. Y dije, okay. Me voy a sentar. Hago mi tiempo de silencio.
Voy a poner mi corazón en orden. Voy a, como, orar. Y luego sigo de malas. Y luego voy manejando a la iglesia, y digo, okay. Tengo que, como, pensar pensamientos positivos.
Tengo que enfocarme en lo que es amable y bueno. Tengo que hacer esto. Tengo que hacer esto. Monitos rosas. Luego alguien se me mete en el tráfico.
Y estoy como… y luego digo, okay, lo estoy haciendo mal, y tengo que… y entonces escuché tan claramente, estás intentando en tu propia fuerza porque crees que todavía eres una esclava. Como, dámelo a mí y confía en que yo voy a, como, hacer todas las cosas. Sigues intentando y esforzándote en tu propia fuerza como esclava. Reaccionando al problema.
Cierto. Y te quedaste atorada en tu reacción. Pero mi identidad… es porque mi identidad… estoy reaccionando a los problemas porque mi identidad sigue siendo de esclava, y no me he puesto completamente la identidad de que, como, soy salva. Soy verdaderamente libre, y ya no soy esclava, y soy hija. Sí.
Soy hija, no esclava. Sí. Me la he puesto completamente… eso es para mí. Sí. Eso es hermoso.
Aquí es exactamente a donde vamos hoy. Ah, okay. Un versículo más, un versículo más, Gálatas. Ah, ah, hay Hebreos. Muy bien.
Leamos Hebreos. O sea, es tan bueno que lo incluimos. Hebreos capítulo nueve, verso 26. Pero ahora, una vez y para siempre, él ha aparecido al final de los tiempos para remover el pecado con su propia muerte como sacrificio. Me gusta, me gusta la terminología que usaste hace un momento.
Podemos atacar esto desde un montón de ángulos diferentes esperando que algo conecte y cale hondo. O sea, puedo ver, puedo ver la circuncisión aquí, la circuncisión del corazón de una persona, separar su espíritu de la carne, al final de los tiempos para remover el pecado con su propia muerte como sacrificio. Toda la levadura, el pecado en tu vida, ha sido tratado. No descartado ni barrido debajo de la alfombra. No como, bueno, está bien. En nuestra familia, cuando nuestros hijos eran pequeños y teníamos que pedirle perdón a alguien en nuestra casa, decíamos, lo siento, y las siguientes palabras de la boca de la persona a quien se le pedía perdón, estaba prohibido decir, okay, o está bien, o no pasa nada.
Las siguientes palabras siempre tenían que ser, te perdono. Eso es muy poderoso. Si alguna vez, como, si alguna vez quieres hacerle ver algo a alguien y te da una disculpa barata por algo. Y en vez de decir, ah, no. Está bien.
Deberías decir, te perdono. Eso sí que, eso sí que va a captar su atención. Pero es importante. Es una transacción que necesita completarse. Y este versículo de Hebreos capítulo nueve dice que ha sido removido.
Nuestros pecados han sido perdonados porque han sido clavados en la cruz. Todos los pecados, y definimos el pecado como quebrantar la ley de Dios, ¿cierto?, todos los pecados que habíamos cometido, todos los pecados que cometeremos, todos han sido… la pena, el precio fue pagado cuando Jesús fue a la cruz. Él cargó los pecados del mundo entero.
Los que vivieron antes de Jesús y miraban hacia adelante a la cruz, y los que vivimos dos mil años después de la cruz y miramos hacia atrás al Calvario, así de increíble es Jesús. Así de asombroso fue su sacrificio. Él tomó todos nuestros pecados sobre sí mismo, y fueron tratados, quemados por el soplete del juicio en la cruz, de modo que ya no existen como parte de nuestra naturaleza. Gálatas cinco, y luego voy a tratar de coser todo esto junto.
Gálatas cinco uno, así que Cristo verdaderamente nos ha hecho libres. Ahora asegúrense de permanecer libres y no se enreden otra vez en la esclavitud de la ley. Jonathan. Perdón. No quiero cerrar, pero tengo un versículo muy bueno en el que estaba pensando hace un rato.
Y dice, por lo tanto, ya que estamos rodeados de una nube tan grande de testigos, debemos despojarnos de todo peso y del pecado que tan de cerca nos asedia, y correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Y luego dice, manteniendo los ojos fijos en Jesús, el pionero y perfeccionador de nuestra fe. Ajá. ¿Qué Escritura es esa? Exactamente.
Hebreos, ¿cuál es? Once… Doce uno. Hebreos doce uno. Por lo tanto, ya que estamos rodeados de una nube tan grande de testigos, despojémonos del pecado que tan fácilmente nos enreda. El peso de ese pecado que tan fácilmente nos enreda, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos marcada.
Hacemos esto manteniendo los ojos en Jesús, el autor y perfeccionador de nuestra fe. Así que para muchos cristianos, podemos entender intelectualmente que Jesús tomó nuestro pecado y lo clavó en la cruz. Para muchos cristianos, podemos entender intelectualmente, aunque esto puede ser un poco complicado, que nuestro pecado no define nuestra condición de hijos, que hemos sido adoptados en la familia de Dios. Se nos ha dado una naturaleza nueva. Pero cuando se trata de vivir libres del pecado, de lo que hemos estado hablando y hablando y hablando con esta idea de la esclavitud, todavía sentimos práctica y experiencialmente estas cadenas de atadura a la esclavitud del pecado.
¿Cómo, cómo rompemos estas cadenas? ¿Cómo rompemos las ataduras del pecado que tan fácilmente nos enredan? Muy bien. Esto es coserlo todo junto. Aquí está la idea.
La Biblia dice que el diablo es mentiroso. Cuando miente, habla su idioma natal. La autoridad de Satanás le fue arrebatada cuando Jesús murió en la cruz y fue a… no sé exactamente qué estuvo haciendo esos tres días, probablemente mucho. Pero una de las cosas que logró cuando resucitó de los muertos fue desarmar la autoridad legítima que la raza humana le había dado al enemigo. Terreno legal en el corazón de una persona para hacer su juego y operar.
Le entregaron una notificación de desalojo y fue desalojado, pero todavía le queda un arma a su disposición. ¿Y cuál es? Engañar y mentir. Así que esto es lo que hace el enemigo. Y quizás para algunos de ustedes esto es muy elemental.
Están como, ya lo entendí. Supe a dónde ibas en los primeros dos minutos del mensaje. El enemigo nos miente, y te dirá que sigues atado por esa cosa. Te engañará para que estés de acuerdo con él en que en realidad no eres libre de eso. El pecado ya no será tu amo, porque el pecado ha sido roto y el hijo te ha hecho libre.
Creo que me han oído usar esta analogía antes, pero quizás no con esto en específico, pero es muy efectiva. El esposo de Gretchen es policía, Jacob, y trabaja en la policía de Jackson Hole aquí en el pueblo. Y si Jacob entrara al salón y nos diera una orden legítima, estaríamos obligados a obedecer, porque él es un oficial de la ley. ¿Cierto? Okay.
Tenemos que hacerlo, y él diría, soy oficial de policía, y ni siquiera necesitaría decirlo, porque entra al salón y puedes ver todas las cosas y el equipo y todo lo demás. Está uniformado de policía. Está uniformado. ¿Entonces qué pasa si Jacob va al trabajo un día y la jefa Michelle le dice, oye, Jacob, estás despedido? Y él dice, ¿qué?
Y ella dice, sí, estás despedido. No eres un buen policía. Y eso no va a pasar. Eso no va a pasar. Jacob, eres increíble.
Te toca un ascenso. Pero esto no está funcionando para mi analogía. Para mi analogía, es un mal policía y lo despiden, y sale de la oficina. Ahora está despedido. Pero luego se sube a su patrulla y maneja hasta acá.
Entra al salón todo uniformado y dice, están bajo arresto. Pongan las manos detrás de la espalda. ¿Qué, o sea, qué haríamos? Lo haríamos. Lo haríamos.
Obedeceríamos. ¿Por qué? Porque todavía se ve como policía y no sabemos ¿qué? No sabemos que fue despedido. Esto es lo asombroso e increíble de Jesús, que cuando fue a la cruz, desarmó a los poderes del infierno.
Les robó su autoridad, de modo que ya no tienen ningún derecho legítimo a que los obedezcamos de ninguna manera, forma o modo. Cuando el diablo dice, deberías meterte de lleno en esa conversación jugosa, el trabajo del Espíritu Santo es decir, no tienes que hacerlo. Espera. No tengo que hacerlo. Muchos de nosotros hemos estado viviendo en el patrón de obedecer la voz del enemigo, de modo que cuando, como cristiano, se llama tentación, cuando surge la tentación y el enemigo dice, amigo, has estado viviendo en ese patrón por veinticinco años.
No hay manera de que te liberes. Y decimos, okay. Porque, porque el enemigo se ve uniformado. Y su técnica favorita es tratar de hacer que olvidemos o no nos demos cuenta de que no tenemos ninguna obligación de obedecer la voz del enemigo en absoluto. Ah, aquí vamos. Qué bueno.
Estaba escuchando a Chris Vallotton. Él contaba una historia de que durante como dos años, un demonio entraba a su cuarto en la noche y se sentaba al pie de su cama. Y lo aterrorizaba. Y él decía, y le lancé todas mis herramientas espirituales. Como, oré en el espíritu y lo reprendí y le dije que se fuera y estaba haciendo todo esto, y no se iba, durante dos años.
Y entonces, finalmente estaba orando y dijo, tengo miedo, Dios. ¿Qué técnica necesito usar? Y él le dijo, ignóralo. Y esa noche lo hizo, se despertó.
Lo vio sentado al pie de su cama otra vez. Y lo miró y le dijo, ah, solo eres tú. Y fingió volverse a dormir, porque todavía tenía miedo, así que no realmente… pero nunca lo volvió a ver. Porque se dio cuenta, como tú decías, de que le había dado demasiada autoridad pensando que todavía estaba uniformado. Y una vez que dijo, ¿ah, solo eres tú?
No tengo que hacerte caso. Eso fue todo. Me encanta. Sí. Entonces Jacob entra al salón después de teóricamente haber sido despedido y dice… me dieron un ascenso.
Entonces esto es… Levanten las manos. Pero nosotros sabíamos que había sido despedido. ¿Qué harían? ¿Obedecerían esa orden? No.
¿Pero qué tal esto? ¿Pero qué tal esto? Si tú le dijeras, no, no tengo que levantar las manos. Sé que te despidieron. Y él dice, no, pero mírame.
Soy oficial de policía. O sea, te ves como uno, pero eso no significa que lo seas. Sí. Pero tengo una pistola. Miedo, intimidación, engaño, opresión, todos estos truquitos.
Tengo la pistola. Tengo la táser. Tengo gas pimienta. Tenemos una lista de ellos. Sí.
Perfecto. La Biblia dice que mayor es el que está en nosotros que el que está en el mundo. Así que cuando burbujea este pensamiento, nunca podrás librarte de las penumbras. Porque sé que no quieres llamarlo depresión, pero lo llamas las penumbras. Esa es una mentira del enemigo.
Cuando la tentación es sentir que nunca serás sanado, sino que vivirás perpetuamente en este estado roto y herido, y que solo tiene que convertirse en la nueva normalidad y adaptarte y sobrellevarlo y ajustarte y hacer lo mejor que puedas porque así va a ser la vida de ahora en adelante. Ese es el enemigo uniformado sin ninguna autoridad legítima real. Creo que, hablando en términos prácticos, cuando Jacob hipotéticamente entra al salón, es nuestro trabajo reconocer cuál es la verdad. Como, es nuestro trabajo saber cuál es la verdad sobre nosotros. ¿Saben?
Como, con esa Escritura de llevar cautivo todo pensamiento, eso es Jacob entrando al salón y nosotros creyendo o no creyendo que él es quien dice ser. Ya saben, cuando esa mentira aparece en tu mente, como, nunca vas a ser liberado de eso porque mírate. Y entonces es nuestro trabajo decir, en el nombre de Jesús, eso no es verdad, porque esto es lo que la palabra de Dios dice de mí. Es lo mismo que reconocer la autoridad de alguien. Muy bien.
Voy a ponerlos a todos en aprietos por un momento. Y si no levantan la mano, está bien. Pero, ¿cuántos de ustedes, aunque quizás no tengan la dirección, porque yo no soy bueno con las direcciones, cuántos de ustedes tendrían uno o más de esos versículos enterrados en su corazón, es decir, que lo han memorizado y pueden citarlo? ¿Uno o más?
Uno o más de esos. Okay. De los que hemos hablado o estuvieron en la pantalla. Ah, bueno, entonces, o sea, por eso siguen… no los estoy reprendiendo, pero el enemigo les va a seguir dando una paliza. Es así de simple.
Métetelo en el corazón en la medida en que quieras ser libre. Sí. Segunda de Corintios diez, usamos nuestras poderosas herramientas de Dios para demoler fortalezas. ¿Saben por qué tengo estos memorizados? No porque sea el pastor o el predicador, sino porque he tenido que emplearlos por años y años y años, y batallas y batallas y batallas, y pelear y pelear y perder y perder y perder, y luego empezar a ganar y ganar y empezar a ganar un poco más.
Si el hijo los hace libres, son verdaderamente libres. Vivan como gente libre. Señor Jesús, ayúdanos. O sea, si necesito… no sé qué… no… estoy… Mándennos esas imágenes. Para ustedes.
No. No se las vamos a mandar. Bueno, para que sepan cuáles eran, porque no me acuerdo… Busquen el podcast. Vayan a YouTube. Estamos como… como, si pudiera memorizarlos por ustedes, lo haría, porque los amo muchísimo.
Así que si están como, wow, nada más nos estás gritando. Bien. Eso es maravilloso. Lo es. Lo es.
Lo es. Es tu espada. Es tu espada para pelear contra el enemigo. O sea, es todo lo que tenemos, la palabra de Dios. Cuando nosotros… el Espíritu Santo… entramos.
Si tan solo… no me hagan ilusionarme. Sé que hay cuellos duros y tercos. Es enojo justo, porque él quiere que ustedes tomen victorias. Quiero tanto que vivan libres. Quiero tanto que vivan libres, y quiero que representen a la persona que dicen seguir, si siguen a Jesús como su Señor y salvador y el jefe de su vida y el líder de su vida.
Pero es que… quiero que sean libres y quiero que lo representen con excelencia. Eso es lo que atrae a un mundo perdido y moribundo hacia él, es como, woah, espera un momento. Tú eres diferente. Señor, ayúdanos. Ayúdanos a encontrarnos con la verdad de que nos has hecho libres.
Ese diablo sucio anda como león rugiente, uniformado, pero su autoridad es ilegítima. Ayúdanos. Te lo pido. Ah, esto está bueno. Voy a caminar entre ustedes y voy a tocar a cada uno en las rodillas, y voy a pedir que experimenten un encuentro, un encuentro experiencial con la verdad de que a quien el hijo hace libre es verdaderamente libre, y que las mentiras del enemigo sean expuestas en su vida.
Y, y, y Amanda nos va a guiar en una manera más de adorar al Señor. Si luchas con la preocupación, la primera Escritura que deberías memorizar es Filipenses cuatro seis. Si te preocupas por cosas, si te preocupas por el futuro, si te sientes ansioso, ansiedad, Filipenses cuatro seis, Filipenses cuatro seis, solo declaras eso. Esa fue la primera Escritura que yo memoricé. No se preocupen por nada, mejor oren por todo. Como, preocúpate por nada.
Ora por todo. Dale gracias a Dios por lo que ha hecho, y luego presenta tus peticiones ante él. Solo sigues este guion y funciona cada vez. Y entonces experimentarás la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. Es una promesa, tú haces esto y yo hago esto.
Pero si yo no supiera que tengo esa arma, seguiría preocupándome y preocupándome. Y dice, y entonces guardará sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús. Él hará eso por ti. Señor, gracias por tu palabra. Ayúdanos a enterrarla profundo en nuestros corazones para que podamos ser verdaderamente libres, caminar en la libertad por la que ya pagaste el precio.
Así que si pensamos en nuestra vida como un recipiente y le pones aceite y agua, no se mezclan. ¿Cierto? Tiene que ser uno o el otro. Y solo para ponerle un moño adicional a lo que Brian estaba diciendo, esto es muy corto, pero Gálatas, donde estábamos, capítulo cinco dieciséis dice, así que dejen que el Espíritu Santo guíe sus vidas. Esto es como… si está lleno de otra cosa, Dios es un caballero.
No va a forzar al Espíritu Santo dentro de ese balde. Tienes que tomar la decisión de vaciar eso para poder ser llenado. Dice, dejen que el espíritu santo guíe sus vidas, y entonces no harán lo que su naturaleza pecaminosa desea. La naturaleza pecaminosa quiere hacer el mal, que es justo lo opuesto a lo que el espíritu quiere. Y el espíritu nos da deseos que son lo opuesto a lo que la naturaleza pecaminosa desea, uno o el otro.
Estas dos fuerzas están constantemente peleando entre sí, así que no eres libre de llevar a cabo tus buenas intenciones por defecto. Eso… no dice eso. Eso lo digo yo. Pero cuando eres dirigido por el espíritu, no estás bajo obligación de la ley de Moisés. Así que sigue al espíritu, aprende la palabra, estudia la Escritura, aunque sea solo un versículo de hoy o algún otro que encuentres.
Solo memoriza una Escritura y empieza ahí, porque es poderosa. La Biblia sí llama a la palabra de Dios la espada del espíritu. Así es como peleamos contra nuestro enemigo, y así es como disipamos las mentiras. Cuando traes las mentiras a la luz de la palabra de Dios, literalmente pierden su poder porque están siendo traídas a la luz de la palabra. Así que solo memoriza una Escritura y deja que el espíritu santo… Romanos ocho seis también es bueno para eso. Deja que el espíritu santo guíe tu vida.
Entonces, eventualmente, tu naturaleza pecaminosa será menos y menos, como un sube y baja. Tiene que ir hacia este lado o hacia este. Una vez que obedeces al Señor una y otra y otra vez, y practicas escuchar lo que la Biblia llama esa voz suave y apacible, te vuelves mejor y mejor y mejor. Seguimos en un mundo caído, en un cuerpo caído. Todavía pecamos.
El arrepentimiento rápido es la clave ahí. Pero ya no quieres hacerlo. Ajá. Ya saben, cuando pecas una vez y dices, bueno, olvídalo. Ya la regué.
Así que mejor me como… el pastel entero. Mejor me como el pastel entero, metafórica y literalmente. ¿Cierto? Pero cuando haces lo que… como acabamos de leer, el espíritu es lo opuesto a lo que nuestra naturaleza pecaminosa desea. Y él es tan caballero, así que es nuestro trabajo, como dijiste, el trabajo de Dios es la paz sobrenatural.
Nuestro trabajo es leer la palabra, aprender cuáles son las promesas y pararnos sobre ellas. Al cerrar hoy, vamos a adorar al Señor como siempre lo hacemos, trayéndole nuestro diezmo y nuestra ofrenda. Esta es solo una porción de nuestras finanzas con la que decimos, Dios, de todos modos todo es tuyo. Te amamos y confiamos tanto en ti que vamos a dar lo que sea, eso es entre tú y el Señor, la cantidad que el Señor ponga en tu corazón, ya sea de una vez o cada vez, como sea que funcione, damos una porción de nuestras finanzas como un acto de adoración. Hay tantas maneras de adorar, y esta es una que hacemos colectivamente cuando estamos juntos como familia de Tribe.
Así que voy a orar, ya sea que des ahora o en otro momento, hablando en términos prácticos. Saben, aquí no pasamos canastas, pero hay un pequeño balde de madera justo aquí con nuestro logo de Tribe, y luego hay una caja negra con llave abajo, justo afuera de la puerta principal. Puedes dejar efectivo o cheque en cualquier momento. Y luego, como ven en la pantalla, una manera muy fácil de dar es en tu teléfono, enviando un mensaje al 84321 con la cantidad que quieras dar, y de ahí sigues los pasos. Así que esta es una manera constante.
Puedes dar en cualquier momento. ¿Cierto? No tiene que ser el domingo en la mañana. Puedes dar en cualquier momento, y es una manera de decir, te adoro, y te confío esto. Porque como que necesitamos dinero, cierto, en el mundo para operar.
Así es el principio del intercambio, al menos por ahora. Y entonces es una porción que dice, Dios, esto es importante, y te lo doy a ti. Es un sacrificio. Es un acto de adoración. Así que oremos mientras estamos aquí juntos.
Padre, te damos tantas gracias por la oportunidad que tenemos de traerte nuestro diezmo y, más allá de eso, una ofrenda. Conforme tu espíritu santo guía y toca nuestro corazón, porque tú conoces nuestro corazón. Tú sabes qué nos ata. Y por eso te agradezco que le hablas a cada uno de nosotros cuando damos, cada vez, la cantidad exacta que tú querrías que diéramos, porque tú conoces al centavo la cantidad exacta que tiene el potencial de aferrar nuestro corazón o de estorbarnos de alguna manera, y eres un Dios tan amoroso. Tú nos susurras esas cosas.
Gracias, padre, por ayudarnos no solo a tener el valor de escuchar y obedecer al Espíritu Santo en la entrega de nuestras finanzas, sino en cualquier otra cosa como las que hablamos hoy. Cualquier levadura proverbial que haya en nuestra vida, Señor, danos el valor de entregártela como un acto de adoración y un acto de sanidad. Te lo agradecemos. Oro para que cada centavo, a nivel práctico, que entre a esta iglesia local llamada Tribe sea bien administrado y se gaste exactamente como tú quieres que se gaste, para que más y más personas te conozcan y sean libres. Gracias por la oportunidad de amar a la gente de este valle y hasta los confines de la tierra.
En el nombre de Jesús oramos. Amén. Amén. Solo un par de… cuatro anuncios, y los dejamos ir. En el refrigerador tenemos un par de cosas para que se anoten.
Las golosinas del domingo son una manera muy fácil de servir. Si dices, no quiero cantar, no quiero saludar en la puerta, no me gustan los niños, pues no hay problema. Puedes traer bocadillos. ¿Cierto? Hay muchas maneras de servir.
Así que anótense para las que quieran ahí en el refrigerador. Y también para las cenas de los martes de los jóvenes adultos, hay una hoja de inscripción nueva ahí. Si es algo que quieren hacer. Los jóvenes adultos se reúnen aquí en este salón cada martes, y comparten una cena, pero alguien tiene que proveerla. Y no queremos que recaiga en la misma persona cada vez.
No tienes que quedarte, pero deja una cena antes de las seis si te quieres anotar. Y luego una tercera hoja de inscripción… ¿tienes ese libro junto a ti, Nancy? ¿Birthright? Ah, quizás Clay se lo llevó. Brian está empezando un nuevo estudio de libro para hombres de todas las edades, llamado Birthright.
Yo no lo he leído. Está en mi lista, pero es sobre tu identidad en Cristo, y va a empezar el primer lunes de mayo a las 06:00. Creo que durará cinco semanas. Así que si les interesa anotarse, creo que va a estar muy bueno. Anótense ahí en el refrigerador.
Si les interesa, les conseguimos un libro y pueden empezar con eso. Tenemos una invitada muy especial que viene el domingo 18 de mayo. Se llama Laura Sanger. Levanten la mano si han oído de ella. Nosotros tampoco habíamos oído, hasta que empezamos a escuchar podcasts y, ya saben, cómo luego empiezas a investigar todo.
Ella es, para mí, una de las mentes más brillantes y personas de mayor conciencia espiritual de nuestra generación, de este tiempo. Brillante. Ha escrito un par de libros. Uno es sobre… esto es tan salvaje. Abran su mente.
Uno se llama, como, las raíces de la reserva federal, y es sobre cómo la agenda de los Nefilim se ha metido en nuestra reserva federal, en el dólar estadounidense. Fascinante. Es tan brillante. Y miren, se puede leer… no me atrevo a decir que es una lectura fácil. Digamos que es muy fácil de entender.
Es una gran escritora. Y luego otro llamado Generation Hoodwinked. Y es todo sobre cuando leemos en Génesis tres, ya saben, la semilla, lo llamamos la guerra de la semilla. Cuando la serpiente vino a engañar a Adán y Eva, ¿de qué se trata todo eso? Y ella, otra vez, agendas de los Nefilim.
Pero, sí, es maravillosa. Dice aquí mismo, la doctora Laura es autora, conferencista, investigadora, bloguera, psicóloga retirada, así que conoce la mente, y fundadora de No Longer Enslaved. Muy apropiado para hoy. Le apasiona ver a la gente ser liberada por el poder del Espíritu Santo. Es tan inteligente.
No puedo decirles lo brillante que es. Y viene a Tribe. Brian solo… la escuchamos en un podcast, y él como que llamó y preguntó, y viene. Así que el domingo 18 de mayo. Pero estamos esperando más gente con ella.
Como, hemos tenido a mucha gente que la sigue, como en su sitio web, contactarnos y preguntar, cuándo y dónde y si hay boletos y todo eso. Así que ese domingo nos vamos a reunir, no aquí en el TMC, sino en el Virginian, igual que lo hicimos para la Resurrección, la semana pasada. El año pasado… se siente como el año pasado. A las 10AM. Un solo servicio el domingo en la mañana, 10AM.
Y luego lo ven aquí mismo en la diapositiva. Y creo que lo enviaremos el martes, recuerden, pero ella también estará aquí el sábado en la noche. Y no podemos decirles precisamente de qué va a hablar, porque en sus palabras, ella dice, cuando voy a hablar, espero hasta un poco más cerca del momento. Y en sus palabras, dice, dejo que el Señor desenrolle el rollo, porque él sabe exactamente quién estará ahí y exactamente qué necesitan, y de eso va a hablar. Así que es maravillosa.
Por favor vengan. El domingo. Domingo 18 de mayo. 10AM, un solo servicio ese domingo. Así que ahí está.
Espera. Pásaselo a Malini. De manera no enojada, ¿puedes venir a despedirnos en oración? Hoy es como día de manos sobre Brian. Sí.
Tú despídenos en oración. ¿Quieres que yo? Okay. Shh. Quédense.
Sí. Esa mirada tiene todo que ver con lo que hablamos hoy. Así que, lunes, 6PM, si pueden acompañarnos, la tarjeta de conexión… ¿se ponen de pie y oro por nosotros? Señor Jesús. Oramos por Nancy hoy.
Y Jonathan. Y Jonathan. Padre, oro por toda nuestra familia de Tribe aquí hoy y los que están viendo la transmisión. Declaro una bendición sobre sus vidas, que nos encontremos con la verdad y que la verdad nos haga libres y vivamos libres, disfrutando en la gloria de tu gracia. Y que nunca tomemos esa libertad por sentada, sino que vivamos libres y corramos con fuerza tras de ti.
Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, y todos dijeron… Amén. Amén. Los amo muchísimo. Que tengan una gran semana.
Y recuerden… Ustedes pueden. Ustedes pueden.