Who Is This? The Champion from the Wilderness (transcripcion)

Bienvenidos al podcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer de este mensaje una parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.

Para saber más de nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. Muy bien. Buenos días. Buenos días. Las fiestas ya están sobre nosotros, aunque apenas tengamos una franja blanca de la muerte allá en el village.

¿Pero han notado que están tratando de cambiarle la marca a la franja blanca de la muerte? ¿Cómo la están tratando de llamar este año? Pista. Sí. Sí.

La Pista de la Esperanza. Por favor. Va a… Si eres de fuera del pueblo, estamos hablando de nuestra querida área de esquí allá en el village. Entonces, usualmente, a veces, dependiendo del clima, pueden abrir distintas partes de la montaña al arrancar la temporada. Y algunos años son mejores que otros, pero siempre intentan que para el fin de semana de Acción de Gracias al menos esté abierto, como, AV y, lo que sea que baje de AV, Saint Noel, Warner, o algo así.

Y entonces, usualmente, si es un año de poca nieve, cuando manejas hacia el village, solo ves, como, esta pequeña cinta blanca bajando por la montaña donde han estado, agresiva y febrilmente, tratando de hacer nieve. En el equipo de fabricación de nieve… no sé si tenemos gente del equipo de nieve de temporada este año. El, el equipo nocturno, las criaturas de la noche, les dicen, siempre están, como, trabajando durísimo, y hay una rivalidad muy divertida entre… la lluvia con las temperaturas más cálidas. Pero se supone que va a hacer más frío esta semana. Y entonces creo que vamos a tener una, una franja blanca de la muerte, la cual… y la razón por la que se llama la franja blanca de la muerte es porque todos están emocionados por empezar la temporada de esquí.

Y entonces todos salen y bajan por Tewa Nade y bajan por AV y es como que todos apretujados en una sola pista, la franja blanca de la muerte. Y es un caos allá afuera. ¿Tengo razón? ¿Jay? Sí.

Desde allá atrás, desde el salón VIP. Pero este año la están tratando de llamar la Pista de la Esperanza. Lo sé. Es… es tierno. Es tierno.

Oye, Lissa, ¿podrías pasar mi café para que se abra camino hasta acá? Lo acabo, lo acabo de ver allá atrás. No sabía a dónde se había ido. No sé si llegue hasta acá. Lo sé.

Yupi. Gracias. Necesitamos un nuevo hogar. Ya viene. Si estás sentado junto a alguien, un ser querido que está en casa por las fiestas, a lo largo del servicio de hoy, siéntete libre de darle muchos abrazos y apretones, porque ese es tu bebé que volvió de la escuela.

Si estás aquí de visita por las fiestas, bueno, nos encontraste, y me alegra que hayas regresado a casa, a Jackson, aunque sea solo por las fiestas. Así que me alegra que estés aquí. Hay una pequeña tarjeta de conexión en tu asiento. Puedes llenarla. Nos encantaría tener un registro de tu visita.

En el reverso de la tarjeta también puedes escribir una petición de oración. Los lunes, en nuestra reunión de equipo, repasamos esas peticiones de oración. Las tomamos en serio. Nos encanta. Consideramos un honor poder levantar esas peticiones de oración, así que nos encantaría poder orar por ti.

Puedes dejarla en tu asiento, o justo detrás de Lissa hay un pequeño buzón de madera. Puedes ponerla en ese buzón. Hoy, al entrar en esta siguiente parte de la adoración, hay un pequeño preámbulo o una introducción que quiero darles para la conversación que vamos a tener hoy. Y digo esa palabra intencionalmente, conversación, porque quiero que esto no sea solo un monólogo mío aquí arriba, sino que sea un diálogo en el que juntos nos involucremos. Yo les diría que por más de dos mil años, desde que Jesús estableció la iglesia, la iglesia se ha parecido mucho más a esto de lo que se ha parecido quizá a la iglesia de la que vienes o a tu iglesia de casa.

Eso no es para menospreciar la iglesia de la que vienes allá en casa. Pero aquí en Tribe, y donde nos reunimos en el TMC, todos nosotros, como, apretujados, como, Shay, trajiste a tu amiga a la iglesia hoy. Poco sabía ella que iba a estar en primera fila. Porque… Sí. Sí.

O sea, si te inclinas, si te inclinas hacia adelante, vas a estar en el coro. Y entonces este, este ambiente, este lugar se presta para la discusión. Así que espero con gusto que nos involucremos juntos con el material, no solo yo hablando un montón. ¿De acuerdo? Entonces esa es, esa es la cosa única, supongo, número dos.

Número uno es el lugar. Número dos es nuestro estilo de formato. Número tres, algo único que vamos a hacer hoy. Es un poquito diferente. Mientras… he estado masticando este pasaje por algún tiempo, y leyéndolo, y meditándolo, y escribiendo sobre él.

Y mientras armaba la conversación que vamos a tener hoy, me seguía preguntando: bueno, ¿cómo aplica esto para Ellie el lunes por la mañana? O sea, ¿dónde, dónde aterriza esto en lo concreto para, para Ellie? Y creo que muchos pastores, con buena intención, quieren tomar un pasaje o el texto, compartirlo contigo, desmenuzarlo… nosotros, nosotros hacemos eso, y luego darte las conclusiones de cómo se relaciona y aplica a tu vida el lunes por la mañana. Eso es bueno, útil y, y cierto.

Y, y, y genial. Tiene su lugar. Y por todos los años que llevo en este asiento, semana tras semana, siempre trato de conectar los puntos de cómo esto impacta tu vida, cómo puedes aplicar los principios de este libro a tu matrimonio, a tus finanzas. ¿Cómo me impacta esto a mí? ¿Qué, qué gano yo con esto?

Es lo que mucha gente, cuando sale de la iglesia, es en lo que va pensando. Bueno, hoy yo… hoy termino… Es, es valioso. Resulta que tú eres la persona más importante del mundo. Lo eres. Lo eres, lo eres.

Hoy quiero hacer algo un poquito diferente. En lugar de conectar todos los puntos que llevan a cómo esto impacta tu… pintar un cuadro para ti de Jesús y permitir que el Espíritu Santo mismo simplemente predique el mensaje a tu corazón hoy. Así que solo quiero crear un retrato o una imagen que vemos aquí en las escrituras, y luego dejar que el Espíritu Santo haga el resto. ¿Tiene algún tipo de sentido? Y si no lo tiene, está bien.

Veamos qué pasa. Bueno, yo, yo usé crayones digitales para, para las diapositivas. Pero si tienes tu Biblia contigo esta mañana, ¿podrías abrirla en Isaías capítulo 63? Isaías capítulo 63, y vamos a leer solo unos pocos versículos del libro de Isaías. Por qué no simplemente voy y, y leo los versículos uno al nueve.

Si tienes una pregunta, comentario o conexión, la manera en que funciona es: solo levantas la mano, tenemos un micrófono en el salón, y puedes, puedes hacer tu contribución. Te pedimos que compartas en el micrófono para que todas las familias locales que están… que se fueron, y me alegra tanto que se hayan ido porque hicieron espacio para todos ustedes, pero ellos pueden sintonizar la transmisión en vivo. Pueden participar en la conversación. Y tu, tu voz no la capta el micrófono del salón. Pero cuando tienes el micrófono de mano, entonces ellos pueden escuchar tu voz.

Y por eso tenemos el micrófono en el salón. Déjenme ir y leerles un par de versículos. Prepárense. Versículo uno. ¿Quién es este que viene de Edom, de la ciudad de Bosra, con su ropa manchada de rojo?

¿Quién es este con vestiduras reales, marchando en su gran fuerza? Fuerza. Soy yo, el Señor, anunciando tu salvación. Soy yo, el Señor, quien tiene el poder para salvar. ¿Por qué está tan roja tu ropa?

Como si hubieras estado pisando uvas. He estado pisando el lagar yo solo. No había nadie allí para ayudarme. En mi ira he pisoteado a mis enemigos como si fueran uvas. En mi furia he pisoteado a mis adversarios.

Su sangre ha manchado mi ropa. Porque ha llegado el tiempo de vengar a mi pueblo, de rescatarlo de sus opresores. Me asombró ver que nadie intervenía para ayudar a los oprimidos. Así que yo mismo intervine para salvarlos con mi brazo fuerte, y mi ira me sostuvo. Aplasté a las naciones en mi enojo. Versículo siete.

Contaré del amor inagotable del Señor. Alabaré al Señor por todo lo que ha hecho. Me regocijaré en su gran bondad hacia Israel, que él ha concedido según su misericordia. Y él personalmente los rescató. En su amor y misericordia los redimió. Los levantó y los llevó a través de todos los años.

El Señor bendiga la lectura de su palabra esta mañana. Si estás tomando notas, puedes escribir en la parte de arriba de tus notas el título de la conversación que vamos a tener esta mañana. ¿Quién es este hombre? ¿Quién es este hombre? Mi meta hoy es simplemente tener una discusión sobre… con mis palabritas de Crayola, pintar un retrato de la belleza y el poder y la realidad de este hombre.

Y resaltar en el libro de Isaías una imagen que Isaías vio, que describe una faceta del carácter de este hombre que probablemente no te enseñaron en la escuela dominical. Dejándonos con la pregunta que resuena en nuestros oídos y hace eco en nuestro corazón. ¿Quién es este hombre? Y quiero… veremos por cuántos versículos, por cuántos avanzamos. Pero miren el versículo uno.

¿Quién es este que viene de Edom, de la ciudad de Bosra? Ahora, si conocen la geografía, entonces saben la dirección de la que viene. Si no conocen la geografía, aquí hay un pequeño, un pequeño mapa básico. Tenemos Israel, el mar Mediterráneo, lo que hoy es la Jordania moderna, y luego también Arabia Saudita… esta región de Edom. Era una, una región grande.

Y luego habla de la ciudad de Bosra. Entonces, si yo digo, para ustedes los locales: ¿quién es este? ¿Que viene de Rock Springs? ¿De qué dirección viene esa persona? Ah, okey.

Vienen del sur. Vienen del sur. ¿Quién es este que viene de Rock Springs? Ah, voy a, voy a mirar hacia el sur. Voy a mirar por… no por el cañón del Snake River, sino por el cañón de Hoback.

Esa persona. ¿Quién es este? ¿Que viene de Moran? ¿De dónde vienen? Ahí está.

Okey. Entonces, la idea detrás de esta, esta región y esta ciudad es llevar al lector a mirar hacia el este y hacia el sur. ¿Quién es este que viene subiendo del desierto? ¿Quién es este que viene de Edom? Ahora miren las palabras de Isaías.

¿Sabemos si él sabe quién es esta persona y está, en cierto modo, usando lenguaje hiperbólico? Ya saben, como cuando nuestro hijo Kai llega a casa de la escuela y entra por la puerta y yo digo: ¿quién es ese? Yo sé quién es. Es mi niño Kai. Pero estoy hablando en, en hipérbole, en exageración, exageración extrema.

¿Isaías está hablando en exageración? ¿O es una pregunta genuina? No estoy muy seguro. Sin embargo, si yo dijera ahora mismo: oigan, ¿quién es ese? Miren, acaban de voltear.

Gracias, Bethany. Gracias, Bethany, por caer justo en mi ilustración. Cuando se hace esa pregunta, atrae la atención y el enfoque del lector a considerar: bueno, ¿quién es ese? Ese es el propósito al que Isaías apunta. ¿Quién es este hombre?

¿Quién es este hombre que viene de Edom? ¿Quién es este hombre que viene de la región, de esta antigua ciudad de Bosra? ¿Que viene de la región, de esta antigua ciudad de Bosra? Bosra era una ciudad rica. Era una ciudad fuera de la región de Israel.

¿Es un extranjero? ¿Es uno de nosotros? ¿Quién es este hombre? Y de la misma manera que si estuvieras en un grupo de personas y alguien dijera: ¿quién es ese?, y señalara hacia atrás.

Todos voltearían. Sientan el mismo efecto mientras Isaías hace esta pregunta. ¿Quién es este que viene de Edom, de la ciudad de Bosra, con su ropa manchada de rojo? Hablaremos más de eso en un momento. Ahora, Isaías, él ve muchas imágenes de esta figura que, por ahora, llamaremos el Mesías.

Ha visto muchas imágenes de él antes, y escribe lo que ve. Entonces Isaías, en Isaías capítulo siete, dice que: un niño nos es nacido. Ha visto a este mesías como un infante. Isaías capítulo nueve describe a esta figura como un niño real y divino. Isaías capítulo 11, vemos una imagen de su espíritu séptuple.

Dios revela a este Mesías como un siervo en Isaías capítulo 42. El siervo escogido de Yahvé en Isaías capítulo 42. Isaías capítulo 49 e Isaías 50. Isaías ve a esta figura como el siervo sufriente de Yahvé en Isaías capítulos 52 al 53. Entonces lo hemos visto como niño.

Lo hemos visto como un, un príncipe. Lo hemos visto como siervo, un siervo escogido. Luego lo vemos como el siervo sufriente. Y todos y cada uno de ustedes conocen Isaías cincuenta y dos y cincuenta y tres. Pero ahora el profeta Isaías ve una imagen muy diferente.

Y yo les sugeriría que la imagen que Isaías ahora ve, que se está desarrollando, que nosotros podemos leer, es una faceta o un destello o un aspecto para el cual Isaías no estaba a la expectativa ni preparado. ¿Quién es este? ¿Quién es este hombre? Ahora, dije que no lo haría sobre ustedes, pero tú creciste… si creciste yendo a la iglesia, creciste aprendiendo sobre Jesús. Él alimenta a los 5,000.

Sana a los enfermos. Es tierno, y humilde, y misericordioso. Viene montado en el burro. Pero esta imagen de Jesús es muy diferente, aunque ha estado en tu Biblia todo el tiempo. No me metí anoche a escondidas junto a tu mesita de noche, donde debería estar tu Biblia.

El teléfono conectado en la sala, la Biblia junto a tu mesita de noche, Brian. ¿Quién es este hombre? Hay un hipervínculo que se dispara en mi cerebro. Vale la pena ir a Cantar de los Cantares, capítulo ocho, versículo cinco. Se usa esta misma frase.

Vale la pena verlo. No está aquí en la pantalla. Cantar de los Cantares capítulo ocho versículo cinco. ¿Quién es esta que viene subiendo del desierto, recostada sobre su amado? Ahora, necesitas un poquito de contexto para poder sacarle el máximo provecho a esta conexión.

Entonces, en el libro de Cantar de los Cantares hay, hay varios personajes principales. Las, las, las mujeres de la ciudad, o sus, sus amigas. La joven recibe una invitación del joven para ir a los montes cargados de especias, de la oposición, la adversidad, la dificultad, el discipulado. Y al principio ella dice: no sé si quiero subir allá. Ese es un lugar solitario, y es amenazante.

Es arduo. Es difícil. En las montañas la gente puede morir. No sé si quiero subir allá. Y él dice: levántate, despierta, amada mía, ven conmigo.

Ella dice que sí. Todos suspiren. Ella emprende el viaje del amor y del discipulado hacia los montes cargados de especias con el joven. Ahí hay una hermosa alegoría de lo que Jesús hace por la persona que puede escuchar su voz y seguir sus pasos. Y al principio ella dice de sí misma: oscura… mi piel es oscura y bronceada, oscura como las carpas de Kandahar.

Queriendo decir que ha estado afuera bajo el, el sol, queriendo decir que ha sido producto de los sistemas del mundo y ha estado viviendo la vida del mundo, y ha experimentado sus altibajos y sus dolores y sus penurias. Y lleva en su cuerpo las cicatrices de vivir en este mundo quebrantado. Pero aun así el joven dice: ven conmigo. Ven conmigo. Ella acepta emprender el viaje del discipulado.

Y entonces, mientras regresa de este tiempo a solas de intimidad con el Señor donde es transformada. Y llega a este lugar donde ella está… ella dice: yo soy de mi amado y mi amado es mío. Mientras baja de la montaña, del lugar del desierto, las jóvenes exclaman en Cantar de los Cantares capítulo ocho versículo cinco: ¿quién es esta que viene subiendo del desierto? Y ahora ella viene recostada sobre su amado, confiando plenamente en él, plenamente en unión con él, plenamente en asociación con él. Pero una vez más tenemos este lenguaje de quién es esta que viene entrando desde el desierto, como Paul Atreides bajando de su…

Eso fue solo para uno de ustedes. Los lugares desérticos son inhóspitos. Los lugares desérticos son guaridas de chacales. Los lugares desérticos… se creía, en las antiguas culturas semíticas, que el desierto era una tierra baldía. No podías cultivarlo para cosechas.

No había agua. Era un lugar para atravesar corriendo lo más rápido posible en tu camino de un pozo a otro. Los lugares secos y desérticos eran inhóspitos, lugares donde los espíritus sin cuerpo flotaban y moraban. Y aquí está esta figura, habiendo sobrevivido eso, yo diría habiendo conquistado eso, habiendo dominado esos lugares secos del desierto, que ahora entra arrasando en el campo de visión de Isaías.

Seguimos en el versículo uno. ¿Quién es este, con sus vestiduras reales, marchando en su gran fuerza? Las vestiduras reales son para la pompa y la ceremonia y los palacios. No para campos de batalla en el desierto. Las, las palabras, el lenguaje, están pensados para impactarnos.

¿Por qué está, por qué está usando un esmoquin? Eso es lo más formal que nuestras mentes occidentales pueden concebir. Un esmoquin para la batalla. ¿Por qué está ella con vestido de graduación arreando ganado? Se supone que nos sacuda.

¿Quién es este con sus vestiduras reales? Escribí esto en mis notas, con mi crayoncito. Oh, qué maravilloso, qué deleitoso, qué hermoso. Jesús es el rey de reyes. Sus vestiduras, sus finas vestiduras hablan de su majestad.

Pero no es solo un principito refinado. Tiene tierra bajo las uñas. Su ropa está arrugada y manchada de sangre, y su cabello está apelmazado de sudor. ¿Qué está haciendo? Está marchando.

Ahora, si alguno de ustedes estuvo en el ejército, podría decir que podría ser sin rumbo. Pero nadie marcha sin una dirección en particular. Si estás marchando, tienes un enfoque singular. Estás, estás contenido. Estás disciplinado.

Sabes exactamente a dónde vas. Como marchar al refrigerador a medianoche por un bocado de queso rallado que luego doblas y guardas en un cajón. Es medianoche. Uno no sabe. Marchando.

Ahora están pensando. Quiero que piensen. Él está marchando. Tiene propósito, enfoque. No, no viene, no viene arrastrándose desde el desierto, apenas vivo, deshidratado y con los labios partidos.

Labios. Está marchando. Es casi como si la victoria sobre los lugares secos, polvorientos y estériles aumentara su fuerza. Ha conquistado el desierto. Ha conquistado la tierra baldía.

Y aquí viene marchando. Desde otros lugares de las escrituras podemos ver, podemos leer que cuando él marcha hacia adelante, lidera detrás de él un cortejo de cautivos que han sido liberados. Sus enemigos también están ahí, atados con cadenas. Y con mi crayón agregaré: probablemente desnudos. Sin nada de dignidad. Vemos en otros lugares que mientras él, él marcha hacia adelante, ángeles innumerables lo acompañan.

Él es el capitán del ejército del cielo. Santos resucitados con cuerpos glorificados marchan con él. ¿Quién es este hombre? En lugares como Habacuc podemos leer más sobre lo que sucede mientras él marcha hacia adelante con sus vestiduras reales, con su fuerza. La tierra tiembla, nubes oscuras de tormenta descargando, como cargadas de lluvia, estallidos de trueno.

Y yo nunca he visto un croco de primavera. Es lo que dice la Biblia, pero es como una flor, una flor silvestre. Que a su paso, con torrentes de lluvia, recuerden, en lugares secos, las flores de primavera brotan en las laderas por dondequiera que él marcha. ¿Quién es este hombre? Seguimos en el versículo uno.

Recibimos una respuesta. Soy yo, el Señor. Dios tiene una, una descripción etimológica. ¿Qué tipo de ser es él? Él es un Elohim entre otros elohim con e minúscula que se describen en la Biblia.

Hay más de un elohim, pero solo hay un Elohim con E mayúscula. Él es eterno, no creado; ese es un separador adicional de todo lo demás en cualquier ámbito al que pudieras ir o viajar. Él, Yahvé, es no creado, y tiene un nombre propio, y es Yahvé. Ese es quien está hablando. Soy yo, el Señor.

Mi traducción, estoy leyendo de la NTV, dice: anunciando tu salvación. ¿Qué dice en la traducción de alguien, de alguien más? Solo tengo curiosidad de si hay alguna otra riqueza ahí. Sí, yo el Señor… Seguimos en el versículo uno. Si el idioma nativo del diablo son las mentiras, el idioma nativo de Yahvé es la justicia.

Anunciando vindicación, poderoso para salvar. Finalmente tenemos la pregunta respondida. Es el Señor. Es el Mesías. Los judíos reconocerían esto como el Mesías.

Cuando dice anunciando, significa declarar, hablar, prometer, pero también ordenar. No sugiriendo, no insinuando, no hablando en parábolas veladas y encubiertas solo para los que tienen ojos para ver y oídos para oír. Esto es una orden. Y noten esto. Soy yo, el Señor, anunciando tu salvación.

Soy yo. Soy yo, el Señor, anunciando tu salvación. Soy yo, el Señor, quien tiene el poder para salvar. Pongan pie en la escena donde Isaías está presenciando esta visión desarrollándose ante sus ojos. Párense ahí con Isaías… el desierto.

El desierto y los lugares secos no lo han vencido. ¿Quién es este? ¿Quién es este? Párense ahí con Isaías mientras su pecho retumba con la respuesta de esta figura que entra arrasando. Soy yo, el Señor.

¿Pueden sentirlo en su pecho? ¿Pueden sentirlo mientras el suelo tiembla bajo sus pies? Ahora, examinen la escena. Miren a su alrededor. ¿Quién más…? El problema más difícil en la historia de esta o de cualquier otra galaxia paralela. Y el problema crítico, el, el crucial, es este: Dios es santo.

La Biblia dice que es tan santo que sus ojos ni siquiera pueden mirar el pecado. En él hay luz pura, y no hay oscuridad que more en él, ni siquiera la astillita más pequeña de oscuridad. Él es luz pura.

Sus ojos son demasiado santos, demasiado santos para mirar el pecado. Uno. Número dos: fuimos creados a su imagen, y él nos ama. Él anhela tener relación con nosotros. Pero número tres: todos hemos fallado.

No hay ni un justo. No, ni uno. Porque todos han pecado. Entonces, ¿cómo abraza un Dios puro y justo y santo, y santo, cómo abraza Dios al hombre pecador? No puedes separar tu pecado de quien eres.

Está entretejido hasta lo más profundo de tu ADN. Entonces, ¿cómo lo hace él? ¿Lo pasa por alto? ¿Lo descarta? ¿Quizá simplemente lo barre debajo de la alfombra?

Bueno, entonces sería menos que justo. Él debe castigar el pecado. Entonces, ¿cómo castiga el pecado sin aniquilar al hombre? Eso requiere una brillantez que está muy por encima y más allá… Solo este hombre. Solo este hombre.

Porque, como Isaías vio, él era divino desde antes de nacer. Él fue el siervo sufriente que murió por el pecado del hombre, fue sepultado, bajó a robarle a la tumba la muerte, ha resucitado triunfante, ascendió al cielo, y algún día vendrá de nuevo, entrando arrasando desde el desierto, haciendo que toda la historia humana diga: ¿quién es este hombre? Y él ordenará salvación. Todos los libros de autoayuda que jamás se hayan impreso se volverán polvo y serán arrastrados como paja. Todo el esfuerzo y la energía y la fuerza de una persona tratando de ganarse una posición correcta ante Dios siendo una buena persona no contará para nada.

Yo y solo yo, dice esta figura que entra arrasando desde el desierto. Versículos dos y tres: ¿por qué está tan roja tu ropa, como si hubieras estado pisando uvas? He estado pisando el lagar yo solo, porque no había nadie para ayudarme. Y en mi ira he pisoteado a mis enemigos como si fueran uvas. Y en mi furia he pisoteado a mis adversarios.

Su sangre ha manchado mi ropa. Eso no es alegórico. Exactamente qué significa y cómo se ve, no lo sé. Porque ha llegado el tiempo, versículo cuatro.

Porque ha llegado el tiempo de vengar a mi pueblo, de rescatarlo de sus opresores. A todos nos encanta la idea de ser… ay, lo estoy haciendo sobre ustedes. A todos nos encanta la idea de ser rescatados por rescate, de ser salvados. A todos nos gusta ser la damisela en apuros en la torre. Aquí viene nuestro príncipe azul.

Describiendo al Mesías como ese príncipe azul. Pero antes de que él patee y abra la puerta cerrada de la torre en la que la condición humana estaba prisionera del pecado, no ha habido mucha discusión sobre la batalla sangrienta que se librará, a un gran costo para el Mesías, que le permite llegar hasta la puerta. En, en… yo, yo hablo de esto de vez en cuando, y espero que nunca lo escuchen como algo negativo o despectivo. Pero hablo de la diferencia entre la inmadurez y la madurez. En la inmadurez, a la gente le gusta el rescate y la liberación y, y las, las flores brotando.

La madurez significa darse cuenta de que viene a un gran costo, y en el contexto de una batalla épica, extremadamente dispareja, asimétrica, donde hay un ganador claro. Y que en medio del caos y la confusión de la guerra, es en medio de eso que el redentor avanza a zancadas. Vamos a… déjenme solo leer estos últimos versículos, del siete al nueve. Y hasta ahí llegaremos. Sus contribuciones han sido geniales.

Intentaré recoger mis crayones. Contaré del amor inagotable del Señor. Amor. Miren el versículo siete. ¿Qué?

Contaré del amor inagotable del Señor. Alabaré al Señor por todo lo que ha hecho. Me regocijaré en su gran bondad hacia… ¿quién? ¿Quién, quién es? Pueden responder.

¿Quién es? Israel. Israel. Me regocijaré en su gran bondad hacia Israel, que él ha concedido según su misericordia y amor. Él dijo: ellos son mi propio pueblo.

Ciertamente no me traicionarán de nuevo. Esto es… no está hablando con sarcasmo. Esta es, esta es, esta es una imagen de Jesús aún futura, por desarrollarse. No hemos visto esta imagen del Mesías todavía en, en la historia humana. Está aún por desarrollarse.

Y cuando dice ciertamente, ciertamente no me traicionarán de nuevo, él, él no está diciendo: bueno, seguramente después de que limpié la sala, los niños no la van a desordenar otra vez. Sí, cómo no. Está diciendo, está diciendo ciertamente, como: puedes apostarlo todo a esto. Lo está diciendo de manera definitiva. Eso es lo que quiere decir.

No me traicionarán de nuevo. Y mientras eso sucede, él se convierte en su salvador. En todo su sufrimiento, él también sufrió, y él personalmente los rescató. En su amor y misericordia… recuerden la descripción del… equipado para la guerra, curtido en batalla… no puedo decir lleno de cicatrices. Él ya, él quedó marcado en la cruz.

No tiene más cicatrices. Él personalmente los rescató en su amor y misericordia. Los redimió. Los levantó y los llevó a través de todos los años. Como dijo Poncio Pilato después de la flagelación de Jesús en el pretorio romano, antes de que fuera crucificado, sacó a Jesús en exhibición.

Y en latín dijo: ecce homo. Miren al hombre. He aquí el hombre. Hoy, he aquí el hombre. Esa es la imagen que Isaías describe.

Eso es lo que tengo. (La congregación canta un canto de adoración sobre el poder del nombre de Jesús.)

(Continúa el canto de adoración.)

(Continúa el canto de adoración.)

(El canto continúa.) Mientras cantamos eso, solo con los ojos cerrados, solo por otro minuto, me viene esta imagen a la mente de cuando yo era niña, y mi papá y yo éramos súper unidos, todavía lo somos. Y mi papá es muy tierno y nunca levantó la voz en toda mi vida.

Nunca lo escuché levantar la voz. Quizá una vez por la tapa en la barra de la cocina, pero eso fue todo. Y vaya, pero cuando mi papá pensaba que estábamos en peligro, salía un lado diferente de mi papá. Era en esos momentos que yo notaba lo fuertes y grandes que eran sus manos cuando tenía que encargarse de algo. Y simplemente… el temor del Señor viene sobre mí cuando canto esto. Y siento que quizá podríamos tomar un minuto, y quizá incluso necesitamos arrepentirnos de hacer que Jesús quepa en algún tipo de caja en la que queremos que quepa.

Sino que él es todopoderoso. Que él es omnipotente. Y que la reverencia por su poder y el asombro de que él va a regresar, que sea en el temor del Señor que seamos obedientes. Aunque a él le encantaría que fuera solo por su amorosa bondad. Señor, recuérdanos quién eres.

Tanto el padre tierno e íntimo como el guerrero. El que va delante de nosotros y pelea por nosotros y viene de regreso. (La congregación retoma el canto de adoración.)

(Continúa el canto de adoración.)

(Continúa el canto de adoración.)

(Continúa el canto de adoración.)

(El canto llega a su fin.)

Cuando cantamos esa canción, como, con la banda completa, si yo estoy en los teclados, si alguna vez me ven haciendo esto, es porque mi cuerpo está a punto de elevarse. Ella está tratando de levantar las manos como diciendo: me apunto. Ese tipo de adoración. Creo que esta es una canción tan poderosa. Pero que el espíritu de esa canción y su letra estén en nuestro corazón todo el tiempo.

Aquí en Tribe hablamos de cómo el domingo por la mañana no debería ser la rebanada más grande de tu pastel de cristianismo. ¿Verdad? Es solo un momento en que los creyentes se reúnen como familia local, como iglesia local. Definitivamente no debería ser… ¿qué tal así? Ahí vamos.

Entonces, cuando nos reunimos cada domingo, adoramos al Señor de muchas maneras diferentes. Lo hemos adorado hoy honrando su palabra. Lo hemos adorado con las manos levantadas y nuestras voces hacia él, y lo adoramos de nuevo trayendo nuestro diezmo y nuestra ofrenda. Y aquí en Tribe solo queremos enfatizar: no sentimos que sea solo algo que haces cuando vienes a la iglesia para poder marcar la casilla. Ya saben: canté, di, y ahora tendré una buena semana.

Como, es solo una expresión de adoración a nuestro padre celestial, y es una muy importante, porque mantiene nuestros corazones calibrados con él. No está en la naturaleza humana, en nuestra naturaleza humana pecaminosa, simplemente regalar dinero. Y nosotros, ya saben, hacemos filantropía, damos, somos generosos en todas las demás áreas, pero cuando das a tu iglesia local, ya sea Tribe u otro lugar, en términos prácticos, estás dando para hacer la obra del ministerio. Anoche fuimos a la misión, la Good Samaritan Mission, y dinero real pagó las lasañas que hicimos y cosas así, ya saben, entonces va a hacer trabajo práctico, pero también mantiene tu corazón calibrado, porque decimos: Dios, te amo y confío en ti. Cuando doy una porción de mis finanzas ganadas con esfuerzo a ti, ya sea que lo mandes por un texto o dando… hablaremos de cómo dar… como cuando pones tu cheque en la caja.

Es dinero que se va. Y especialmente en tiempo de fiestas sentimos que lo necesitamos, pero es sobrenatural. Es una manera sobrenatural de mantener nuestros corazones calibrados con nuestro padre celestial. Por eso damos cuando estamos en Tribe o en cualquier, cualquier iglesia local. Traemos nuestro diezmo, y más allá de eso, nuestra ofrenda a él como una expresión de adoración.

Así que vamos a orar juntos. Solo tengo un par de anuncios, y luego los dejamos ir. Pero en términos prácticos, antes de orar: si tienes efectivo o cheque, algo físico, y quieres… ¿no es raro que haya otras versiones? Por años y años eso era lo único. Pasar las canastas, y eso era… la moneda digital.

Pero hay una caja justo aquí con el pequeño logo de Tribe, y luego abajo hay una caja fuerte negra. Siempre puedes poner efectivo o cheque ahí en cualquier momento de la semana. Tribejh punto com. Hay un enlace para dar, y luego la manera más fácil, y verán las instrucciones en la pantalla: si tienes un teléfono inteligente, solo escribes, como si tuvieras un amigo nuevo y estuvieras escribiendo su número, (833) 369-7847.

Solo escribes la palabra give, el signo de dólar y la cantidad que te gustaría dar. Así de simple. Así que oremos juntos. Ya sea que estés dando ahora o en otro momento, o si Tribe no es tu casa y no vas a dar en absoluto, simplemente oremos. Porque cuando estás aquí, como en Olive Garden, cuando estás aquí, eres familia.

Así que cierren los ojos conmigo. Los palitos de pan serán repartidos por el aire. Padre celestial, te amamos tanto, tanto, tanto. Gracias, Señor, porque podemos no tomarnos en serio a nosotros mismos, pero a ti y a nuestra fe los tomamos muy en serio. Eres tan digno de nuestra alabanza y nuestra adoración y nuestra rendición.

Muchas gracias por quien eres y porque tu carácter y naturaleza nunca cambian. Padre, al traer hoy, o en algún momento de esta semana, cualquiera que sea nuestro ritmo, una porción de nuestras finanzas ganadas con esfuerzo, Señor, simplemente decimos gracias por adelantado. Ya sea que veamos el fruto de lo que damos o no, te lo confiamos. Decimos gracias por poner tu súper sobre nuestro acto natural. Simplemente te amamos muchísimo.

Gracias porque cada centavo que llega a esta iglesia local en este pueblito de montaña llamada Tribe irá a hacer famoso tu nombre, a traer personas a ti, a atraer personas a ti, Jesús. Tú eres de lo que se trata todo. Solo somos un montón de palitos sin el fuego que tú traes. Te damos muchas gracias por cada persona en este salón y por nuestros corazones. Gracias porque ayudarás a cada uno individualmente.

Gracias porque nos encuentras donde cada uno estamos cuando se trata de dar y de otras cosas, Padre. Simplemente lucha esas cosas con nosotros, y cómo podemos estar calibrados contigo. Te amamos. Confiamos en ti, y te decimos gracias por quien eres y por lo que saldrá de estos diezmos y estas ofrendas. En el nombre de Jesús, amén.

Bien rápido antes de que se vayan: igual que en la casa de todos, todo lo importante está en el refrigerador, así que por favor échenle un vistazo a la salida. De hecho, todo está ahí. A ver. Hemos hecho la Good Samaritan Mission. Eso es algo que vamos a hacer… si dices, ay, hombre, me lo perdí, o ¿qué es eso?

Puedes hablar con nosotros después del servicio, pero es simplemente donde vamos y servimos. Anoche servimos comida y tocamos música y platicamos con amigos. Es la fruta más al alcance de la mano del trabajo misionero que podemos hacer aquí mismo en Jackson. También, con las fiestas acercándose, tenemos un regalo del árbol de los ángeles para familias locales. Estén pendientes de eso.

Tendremos etiquetitas que pueden tomar. Y luego, como cada año, se ha vuelto tradición de Tribe: en Nochebuena tenemos nuestro servicio de Nochebuena en la Plaza del Pueblo. Este año no es diferente. Será a las 5PM.

Estará completamente oscuro para las 5PM. Pero sí, entonces pueden… y hablaremos de esto más cerca de Navidad, pero nunca digas solamente: ¿qué vas a hacer en Navidad? Dices: ¿a dónde vas a ir? Cuando les preguntes a tus amigos: ¿a dónde van a ir? Y entonces los invitas.

Además, me encantaría que vinieran a mi casa este jueves para Acción de Gracias si necesitan un lugar a dónde ir. También está en el refrigerador, justo ahí. Tenemos un cachorro. Necesitamos un refrigerador más grande. Necesitamos un refrigerador más grande.

Consolar a Jesús y luego al cachorro. Sí. El cachorro necesita mucha atención. Sí. El almuerzo navideño de damas, el viernes 12 de diciembre, siempre es increíble, al mediodía en la academia clásica.

¿Qué tal si simplemente mando todo esto en un mensaje de texto grupal? Así que llena la tarjeta de conexión si no estás en la lista, y mandaré toda la información. Al acercarnos a la hora de que se vayan: estamos cerca del fin de año, y quiero recordarles nuestra campaña de donaciones de fin de año. Es un gran momento para hacer ese regalo. Deducirlo de sus impuestos.

Pueden ir a tribejh.com o pueden enviar un monto por texto para su donación de fin de año. Y en enero vamos a estar hablando más de una nueva iniciativa que estamos empezando, que llamamos nuestra próxima campaña. Obviamente necesitamos un nuevo hogar, y vamos a estar ahorrando y dando y trabajando hacia eso agresivamente empezando el año nuevo. Y si tienen preguntas sobre cómo se escribe millón, por favor vengan a buscarme. Pensé que ibas a decir lo próximo.

Y yo personalmente los ayudaré con eso. ¿De acuerdo? Justo antes de que se vayan, necesito molestar a Amanda bien rapidito. En tu oración estabas como: Señor, solo somos un montón de… y yo pensé: ¿a dónde va con esto? Palitos.

Palitos. Muy bien, palitos. Pónganse de pie. Déjenme orar por ustedes. Oh, Jesús, te amamos.

Te amamos. Te amamos. Te amamos, te amamos. Te amamos. Te amamos.

Te amamos. Gracias por ser nuestro redentor, nuestro campeón, nuestro rey conquistador. Señor, al entrar en las fiestas esta semana, ayúdanos a tener presente que tú estás por encima y mucho más allá de cualquier desierto o tierra baldía en que podamos encontrarnos. Tú eres el campeón y rey sobre eso. Declaro una bendición sobre todas y cada una de las personas aquí hoy, Señor.

Danos una gran semana. Danos un gran tiempo de Acción de Gracias. Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, el fuerte hijo de Dios. Y todos dijeron, amén. Los amo muchísimo.

Tengan una gran semana. Coman mucho pavo. Y recuerden, tú puedes con esto.