Two Men Enter, One Man Leaves (transcripcion)

Bienvenidos al pódcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer que este mensaje sea parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta lo último de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras en persona a nuestra familia de Tribe.

Para saber más de nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. Bien. Muy bien. ¿Están bien? Sí.

Siempre siento que me llevo más de lo que dice Joyce. Como, ay, esto de aquí está tan bueno. Joyce te hace quedar mal. Cierto. Más que de lo mío propio.

¿Por qué no pude decirlo yo así? Porque no eres mujer. Muy bien. También te esperamos con gusto a ti, Brian. Okey.

Gracias. Mamá y papá. Dale. Sí. Sí.

Se necesita, se necesita lo que aporta un hombre y lo que aporta una mujer. No la alegría en nuestro matrimonio. Estoy casado. Podría ser la voz de mamá y la voz de papá. Y tenemos una banca ministerial tan profunda y buena aquí.

Y el de hoy definitivamente va a ser un mensaje de hombre, pero también es para las mujeres. No es que esté dirigido a los hombres, pero es un mensaje con dirección. Y quiero felicitarlos por adelantado por estar aquí para el mensaje de hoy, porque lo he pensado mucho. Va a ser el comienzo de una conversación, de varias conversaciones que vamos a tener. Y les diría que las conversaciones que vamos a tener no son de nivel elemental.

Mi meta es que se sientan amados y desafiados a través de estos mensajes. Así que vamos a entrar de lleno en la serie de conversaciones que vamos a tener. Surgió de algo que dije hace poco. Solo pon eso ahí… eso es. Surgió de algo que dije como parte de un mensaje hace un tiempo, y realmente se me quedó grabado.

Y como parte de la introducción, vayamos a Mateo capítulo 12. Este no va a ser nuestro texto principal esta mañana, pero será un buen punto de partida. Mateo capítulo 12. Y mientras lo buscan o esperan a que cargue la página, déjenme leerlo. Y van a decir, ah, sí.

Creo que van a decir, okey, aquí es donde estabas. Mateo capítulo 12. Voy a leer solo dos versículos, el doce y el catorce. Y Jesús está hablando, y dice esto.

¿Cuánto más vale una persona que una oveja? Sí. La ley permite hacer el bien en el día de reposo. Entonces le dijo al hombre: extiende tu mano. Así que el hombre extendió la mano, y quedó restaurada igual que la otra.

Pausa ahí mismo. Terminaremos la oración en un momento. Si recuerdan, estábamos hablando de esto y de cómo algo de estar en la presencia y estar con y estar cerca y hacer vida y tener relación con Jesús produce libertad. Porque, ¿qué acababa de pasar? Lo que acababa de pasar era que Jesús iba caminando por el campo de grano.

Recuerden que los discípulos iban arrancando trigo del tallo, frotándolo en sus manos, comiendo el grano. Los fariseos se escandalizaron. No pueden hacer eso en el día de reposo. Eso es trabajar en el día de reposo. Entonces Jesús dice, muy bien.

Bajemos un cambio. Déjenme explicarles esto. Y entonces habló del día de reposo, de que el día de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el día de reposo. Y cuando pasamos tiempo en relación cercana con Jesús, él nos libera del dogma religioso y de estas reglas y tradiciones hechas por hombres. Y luego dice, ¿saben qué?

Me doy cuenta de que no lo están captando, fariseos. Vamos a la iglesia. Lo llamamos reunión de iglesia. Entonces entra a la sinagoga. Explica otra vez.

Y entonces ve a un hombre con una mano seca, y esto es en el día de reposo. Sana al hombre. Así que les ha enseñado. Sus palabras son vida. Los fariseos han visto lo que hacen los discípulos.

Literalmente han visto el milagro justo frente a sus ojos. La tradición dice que el hombre era un trabajador de la piedra. No sé de dónde sacan esa tradición. No está en el texto. No sabemos a qué se dedicaba.

Pero la tradición dice que trabajaba con piedra y que tenía algún tipo de daño en los nervios, de modo que a medida que avanzaba esta dolencia, su tallado de piedra fue disminuyendo, y luego ya no podía trabajar, y ahora está en la miseria y sin trabajo. Sucede este milagro y él puede crear una vez más. Pero entonces llegamos a la última oración, en el versículo 14. Entonces los fariseos convocaron una reunión para tramar cómo matar a Jesús. Wow.

Eso escaló rápido. Hablamos de por qué esa fue la respuesta de los fariseos. ¿Qué hizo él que fuera tan malo como para justificar que estos, yo los llamaría hombres razonables… No eran como en una película. No eran caricaturas de hombres violentos, malvados, conspiradores e intrigantes.

Eran simplemente humanos. Pero algo en esa interacción y ese encuentro con Jesús hizo que se levantaran deseos asesinos dentro de ellos. Y hablamos un poco de por qué. Así que hoy, como comienzo de una serie de conversaciones que vamos a tener, me gustaría abrir la conversación para escucharlos a ustedes. ¿Cuáles son sus ideas o preguntas, comentarios o conexiones que puedan tener sobre el porqué?

¿Por qué estos fariseos se ven impulsados o motivados a empezar a discutir cómo matamos a este hombre? ¿Por qué fue tan vehemente su reacción? ¿Qué piensan de eso? Lo tocamos un poco. Sí.

Me encanta. Tenemos un micrófono que te vamos a pasar. Y es raro. En nuestro pequeño y acogedor ambiente de sala, yo podía escucharte perfectamente. Pero tenemos muchas familias que viajan todo el tiempo aquí en Jackson, muchas familias que ven la transmisión en vivo.

Y entonces, cuando escuchamos tu pregunta, comentario o conexión en el micrófono, todas nuestras familias de la transmisión pueden unirse. ¿Qué tienes? ¿Qué piensas? Okey. Escuchándolo y reflexionando un poco, creo que el ego humano se sintió herido cuando se cuestionaron las tradiciones.

Y creo que la batalla era con nuestra carne. Entonces, cuando Jesús le estaba poniendo el fuego a la carne un poquito, creo que el ego quedó tan herido que creó estas ideas monstruosas de tramar la muerte de Jesús. Qué bueno. Bien dicho. Sí.

Con lo profundamente invertidos que estaban los fariseos en la ley mosaica, era, desde su perspectiva, la manera en que la gente llegaba a Dios. Y entonces estaban defendiendo lo que ellos veían como la conexión con el Señor. Wow. Con cómo era eso. Así que creo que tienes toda la razón sobre la raíz profunda. Pero también creo que tienes razón en que hay una capa significativa ahí de algo casi como… era farisaico, pero una especie de indignación justa tratando de defender al Señor en su tradición judía como una manera establecida de tener una relación correcta con él.

Y la letra de la ley siendo tan importante en ese camino para ellos. Sí. Entonces, esto es lo genial, adelantándonos un poco, pero vamos a estar hablando de la ley en esta serie de conversaciones a través del libro de Levítico. Así que si eres completamente nuevo en la iglesia, puedes saltar directo al libro de Levítico. Te va a encantar ese.

Ajá. Mi idea es que no luchamos contra carne y sangre, y siento que la oscuridad espiritual, con la maldad, los poderes, los principados, reconocieron el milagro, reconocieron al Mesías desde el mismísimo principio. Y dijeron, ay, no. Tienen que apagar esto de inmediato. Así que fue como, aquí empieza la batalla.

Empezamos ahora. ¿Saben? Otra dimensión. Otra dimensión. Otra dimensión.

De factores contribuyentes que resultaron en eso: había fuerzas espirituales demoníacas en juego. Que las fuerzas demoníacas trataban de frenar la llegada del Mesías profetizado desde Génesis capítulo tres, el aplastador de cabezas, de cráneos, vendrá algún día. Y dicen, este es ese hombre. Tenemos que detenerlo. No quiero que me guste.

¿Era, era esa una mano? Sí. Adelante, Brian. Vamos. Me recuerda ese versículo donde dice… sí.

Creo que está en Romanos ocho, donde dice que la mente carnal es hostil a Dios y no puede someterse a su ley. Ah, ya veo. Y cuando lo pienso, creo que este es un ejemplo perfecto de eso, y que estos hombres eran muy conocedores de la ley y sabían todas las cosas correctas que hacer, y aun así no pueden humillarse para simplemente creer en Jesús y hacer lo correcto. Ese versículo es tan valioso. Renee lo va a dar.

¿Renee? Yo solo… Busquémoslo y leámoslo. Dilo otra vez. La mente carnal es hostil a Dios. Sí.

Sí. Romanos ocho siete. ¿Qué? ¿Cuál es? Romanos ocho siete.

Okey. Muchachos. Aquí viene el micrófono, y leámoslo porque esto está muy bueno. Gracias, Brian. Está muy bueno.

Me encanta esa conexión. Romanos ocho siete dice: la mente gobernada por la carne es hostil a Dios. No se somete a la ley de Dios, ni tampoco puede hacerlo. Los que están en el ámbito de la carne no pueden agradar… no pueden. Guau.

Y eso era lo que les resultaba tan amenazante, por lo que dijo Chris. Que ellos decían, no, no, no. Nosotros estamos bien. Tenemos una posición correcta con la ley porque estamos siguiendo la ley. Así que vamos a pasar un par de semanas rebotando entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Y vamos a mirar, comparar y contrastar, por así decirlo. Un libro, con versículos que vienen de una carta que Pablo escribió a la iglesia en Galacia, contra, literalmente, el libro más legalista y cargado de ley del Antiguo Testamento: Levítico.

Miremos Gálatas. Este va a ser como nuestro texto base, al menos por esta semana y quizás algunas semanas más. Gálatas capítulo dos. ¿Alguien podría leer, por favor, los versículos 15 al 21? Pueden leerlo todo de un tirón, o pueden dividirlo.

Nosotros, que somos judíos de nacimiento y no pecadores gentiles, sabemos que el hombre no es justificado por observar la ley, sino por la fe en Jesucristo. Así que nosotros también hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús para ser justificados por la fe en Cristo y no por observar la ley, porque por observar la ley nadie será justificado. Si mientras buscamos ser justificados en Cristo se hace evidente que nosotros mismos somos pecadores, ¿significa eso que Cristo promueve el pecado? De ninguna manera.

Si yo reconstruyo lo que destruí, demuestro que soy un transgresor de la ley. Ajá. Porque mediante la ley yo morí a la ley, a fin de vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.

No he desechado la gracia de Dios. Porque si la justicia se pudiera obtener mediante la ley, Cristo murió por nada. Ay, hay tanto que desmenuzar ahí. Pero aquí está… yo muchas veces pienso en clips de películas.

Y entonces, en un momento, quiero compartirles un clip de una película. Creo que fue en los ochenta, Mel Gibson, Mad Max 3: Más allá de la cúpula del trueno. ¿Alguien recuerda esa película? Okey. Sí.

Sí. Y está firmemente cementada en lo profundo de mi mente. Tina Turner. Sí. Sí.

Okey. Okey. Sí. Sí. Es esta película postapocalíptica donde el agua y la gasolina son, como, los dos bienes más preciados del mundo, y tienes estas pandillas errantes cometiendo atrocidades y violencia en una guerra por la gasolina y por el agua.

Pero en esta versión particular de Mad Max, ellos resuelven todas sus disputas en este lugar llamado la Cúpula del Trueno. La Cúpula del Trueno. Y entonces todos se reúnen a ver a estos dos hombres resolver sus disputas. Y la idea es que dos hombres entran a la Cúpula del Trueno y entonces se convierte en una pelea adentro. Sí.

Pero solo un hombre sale con vida. O mejor les muestro el clip. Increíble. Sí. Súbanle todo el volumen, por favor.

Dale. Dale. Dale. Dale, por favor. Lo último… no hay un mal asiento en el lugar.

No. No hay un mal asiento en el lugar. ¿Alguien creció con un patio de recreo escolar que tuviera ese gimnasio de domo, como una versión miniatura de esto? Metan a la gente adentro y díganmelo. Creo, creo que nosotros sí.

Creo que sí. Entonces, durante las próximas semanas vamos a rebotar entre el Nuevo Testamento y el libro favorito de todos, Levítico. Y con esta serie de conversaciones, tengo dos metas. Mi primera meta, no está en la pantalla. Pero mi primera meta es que ustedes vean y experimenten la hermosa y aterradora experiencia de entrar a la arena de combate con Jesús.

Ajá. Dos hombres entran. Uno solo sale. Y quiero que vean la belleza del libro de Levítico y los increíbles extremos a los que Dios llega para tener relación con nosotros. Esta no es una serie insípida de cuatro semanas sobre, como, consejos y trucos para una crianza piadosa.

Aunque los principios y las cosas de aquí se pueden aplicar. Esto no es, no son cuatro semanas sobre, como, tener finanzas piadosas. Pero pueden tomar lo que hablamos aquí y aplicarlo a cada aspecto de su vida. De lo que vamos a hablar no es cristianismo light, y el Señor me ha estado confrontando con estas cosas. Hay literalmente muerte involucrada, y la oportunidad de rendir mi vida en la arena de combate, luchándolo a fondo.

Pero lo que está al otro lado de la arena, y ver esa lucha de vida y muerte tal como Dios se la presentó por primera vez a la humanidad a través de la ley mosaica y el sistema de sacrificios. Es mucho. Es una meta audaz. Pero juntos, creo que podemos cubrir un gran terreno aquí y crecer en nuestra relación con el Señor. ¿Verdad?

Ajá. Muy bien. Con eso en mente, ya leímos del libro de Gálatas. Ahora presentémonos ante el libro de Levítico. Den vuelta a la izquierda y vamos a Levítico capítulo uno.

No vamos a recorrer todo el libro. No se preocupen. Ajá. Los dejaré leer por su cuenta lo de las enfermedades de la piel. El moho. El moho, los fluidos corporales reproductivos, todo eso lo pueden leer por su cuenta.

Levítico capítulo uno. Y antes de leer Levítico, vamos a leer juntos solo unos versículos de Levítico capítulo uno. Pero déjenme darles un poco de trasfondo leyéndoles de Éxodo capítulo 40, del versículo 34 hasta el final. Esto es lo que ha pasado en el libro de Éxodo. Es la crónica.

Es la historia de Dios escuchando el clamor de su pueblo, Israel, en cautiverio en Egipto, en su dramático y milagroso rescate de la esclavitud, siendo sacados de Egipto a través del Mar Rojo. Y ahora aquí están en el desierto, al pie del monte Sinaí. Hoy, si lo buscaran en el mapa, se conocería como Jabal Al Lawz. Ese es el nombre de la montaña en Arabia Saudita, y están acampados en la base. Conocemos la historia de Moisés subiendo a la montaña a recibir la ley.

Pensamos casi siempre en los 10 mandamientos, y tienen razón. Pero también hay muchas instrucciones que Dios le da a Moisés, que tenemos registradas aquí, sobre: quiero que tú, Moisés, e Israel lleven mi presencia con ustedes. Y aquí están las instrucciones para que tengan una relación correcta conmigo y para que puedan hospedar mi presencia. Y entonces le da a Moisés las instrucciones para el tabernáculo. Esa es una palabra muy de iglesia.

La tienda del encuentro, esa es otra palabra muy de iglesia. Pero piénsenlo como lo que realmente era: una tienda de campaña. Y este es el lugar de Dios donde él viviría y habitaría en la tierra con los israelitas, y llevaría física y espiritualmente su presencia. Así que Dios le da a Moisés todas estas instrucciones. Moisés le dice al pueblo.

El pueblo construye un tabernáculo, una tienda, una morada para que habite la presencia del Señor. Y entonces, al final del libro de Éxodo, tenemos estas palabras en el versículo 34 del capítulo 40. Entonces la nube cubrió el tabernáculo, y la gloria del Señor llenó el tabernáculo. Moisés ya no podía entrar al tabernáculo porque la nube se había asentado sobre él, y la gloria del Señor llenaba el tabernáculo. Ahora, cada vez que la nube se levantaba del tabernáculo, el pueblo de Israel se ponía en marcha en su viaje, siguiéndola.

Pero si la nube no se levantaba, permanecían donde estaban hasta que se levantara. La nube del Señor se posaba sobre el tabernáculo durante el día, y por la noche el fuego resplandecía dentro de la nube, de modo que toda la familia de Israel… Eso es genial. ¿Qué dice tu traducción? La mía, en la NTV, dice familia.

Me gusta. Un millón de personas, una familia. Ah, me gusta familia. ¿Qué dice tu traducción? ¿Levítico qué?

Esto es Éxodo. Estábamos en Éxodo. Rebobiné la cinta un poquito para darnos pista de despegue. Éxodo capítulo 40, y no sé por qué va lento. No.

Está bien. Está bien. ¿Puedo tocarte? Este solo dice todos los israelitas. Todos los israelitas.

Muy bien. Muy bien. El mío dice que resplandecía dentro de la nube para que toda la familia de Israel pudiera verlo. Esto continuó durante todos sus viajes. Eso les da un poco de trasfondo.

El tabernáculo está construido. Ahora, al entrar al libro de Levítico, leamos los versículos uno al 17. Y quien tenga, puede leer solo unos versículos. Pueden pasarlo. Lean unos versículos y luego alguien más puede seguir.

Levítico capítulo uno, versículos uno al 17. El Señor llamó a Moisés desde el tabernáculo y le dijo: da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel. Cuando presenten un animal como ofrenda al Señor, pueden tomarlo de su manada de ganado o de su rebaño de ovejas y cabras. Si el animal que presentan como ofrenda quemada es de la manada, debe ser macho, sin defectos. Tráiganlo a la entrada del tabernáculo para que sean aceptados por el Señor.

Pon tu mano sobre la cabeza del animal, y el Señor aceptará su muerte en tu lugar para purificarte, haciéndote justo ante él. Luego degüella el novillo en la presencia del Señor, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre del animal salpicándola por todos los lados del altar que está a la entrada del tabernáculo. Luego despelleja al animal y córtalo en pedazos. Los hijos de Aarón, el sacerdote, harán un fuego de leña sobre el altar.

Acomodarán los pedazos de la ofrenda, incluyendo la cabeza y la grasa, sobre la leña que arde en el altar. Pero los órganos internos y las patas primero deben lavarse con agua. Luego el sacerdote quemará todo el sacrificio sobre el altar como ofrenda quemada. Es un regalo especial, un aroma agradable al Señor. Vamos a seguir leyendo, pero si hicieran una lista de puntos de todas las cosas que tenían que suceder solo para llegar a los primeros nueve versículos… Sí.

Hombre, ya me quedé bizco. Como, ¿qué? No puedo. Ajá. Este libro es como el cementerio de todas las personas que tienen el propósito de Año Nuevo de leer la Biblia en un año.

Llegan a este punto en febrero o marzo, donde sea que estén, y dicen, hasta aquí llegué. Así que sigamos. Y perseveramos. Ernest Shackleton, el lema de su familia es: por la perseverancia conquistamos. ¿Quieres que sea Navidad?

Sí. O puedes pasarlo. Vamos a llegar hasta el capítulo 17 hoy, Stella. Phil. ¿Sí?

Versículo 17. Okey. Empezando en el diez. ¿Verdad? Sí.

Ajá. Sí. Si el animal que presentas como ofrenda quemada es del rebaño, puede ser una oveja o una cabra, pero debe ser macho y sin defectos. Degüella al animal en el lado norte, en la presencia del Señor, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, salpicarán su sangre por todos los lados del altar. Luego corta el animal en pedazos, y el sacerdote acomodará los pedazos de la ofrenda, incluyendo la cabeza y la grasa, sobre la leña que arde en el altar.

Pero los órganos internos y las patas primero deben lavarse con agua, luego el sacerdote quemará todo el sacrificio sobre el altar como ofrenda quemada. Es un regalo especial y un aroma agradable al Señor. Si presentas un ave como ofrenda quemada al Señor, elige una tórtola o un pichón de paloma. El sacerdote llevará el ave al altar, le arrancará la cabeza y la quemará sobre el altar. Si eres nuevo en el cristianismo, este sería un primer día muy raro.

Si este es tu primer día en la iglesia, levanta la mano, si podemos. Tú y Amy Scott, no se asusten. ¿Sí? Eso lo hace raro. Ah, sí.

Es verdad. El sacerdote llevará el ave al altar, le arrancará la cabeza y la quemará sobre el altar. Pero primero debe drenar su sangre contra el costado del altar. El sacerdote también debe quitarle el buche y las plumas y arrojarlos a las cenizas en el lado este del altar. Luego, agarrando el ave por las alas, el sacerdote la abrirá en dos, pero sin partirla del todo.

Luego la quemará como ofrenda quemada sobre la leña que arde en el altar. Es un regalo especial y un aroma agradable al Señor. Pregunta rápida. Dale. Pásenselo.

Ah. Yo iba a decir algo rapidito. Sí. Sí. Sí.

Yo amo el libro de Levítico. Tú sigues hablando mal de él, y quizás hablas por toda la gente. Pero yo lo amo porque habla del orden de Dios. Ajá. Y él es tan preciso.

Y sería raro si lo leyeras por primera vez y dijeras, ¿qué? ¿Es esto de terror? Pero hay, y estoy segura de que de esto vamos a hablar, hay propósito en todo esto y hay simbolismo en todo esto, y la belleza incluso de algo como rociar sangre, que parece raro, es tan hermosa porque está conectada a la cruz. Así que me encanta que estemos aquí. Sí.

Y comentaré sobre lo que acabas de decir en un momento. Okey. Mi pregunta es sobre las manadas con defectos; en cuanto a elegir un sacrificio sin defecto, ¿el que los animales tengan defectos y no sean perfectos fue parte del pecado original? ¿Es esa la razón por la que no todos son perfectos, por decirlo así? Intenta plantear tu pregunta otra vez.

No estoy captando bien lo que quieres decir, pero creo que es una muy buena pregunta. Entonces, ¿qué causó eso? ¿Fue el pecado original, o simplemente fue la manera en que las cosas se dieron? Sí.

Excelente. La Biblia dice que la ira del hombre se extiende hasta los cielos. Y lo que eso significa e implica, y Pablo lo expone en el Nuevo Testamento, es que a través del pecado de un solo hombre, el pecado entró y permeó el mundo. La Biblia dice que la creación misma gime por la redención del hijo de Dios. Y esos varios versículos que acaban de brotar nos dicen que el pecado es lo que ha causado que este mundo sea menos que perfecto, expresado incluso a través del ADN y las mutaciones, las mutaciones no beneficiosas del ganado.

Tiene todo el sentido. Simplemente nunca lo había pensado. Bravo. Esta serie de conversaciones está funcionando. Entonces, tengo esto en la pantalla porque ahora voy a mirar a Amanda considerando lo que acaba de decir.

Y escuchen esto. Levítico es un plano divino de orden para la santidad, mostrándole a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pueda habitar en medio de su pueblo. Y si alguno de ustedes es fan de Bible Project, esos muchachos de la costa oeste, de Seattle, que suben esos videítos. Muchas veces siento que esa es la teología más profunda que puedo manejar: un video de tres minutos con gráficos animados. Como, eso sí lo capto.

Pero ellos dicen que la Biblia es una historia unificada que lleva a Jesús. Esas fueron las dos cosas que acabas de decir en tus comentarios sobre Levítico. Y entonces, si leemos el libro de Levítico como una búsqueda del tesoro de dos cosas. Número uno, viendo o sabiendo, teniendo en mente que la Biblia es una historia unificada que lleva a Jesús. Y número dos, que Levítico es un plano divino para la santidad que le muestra a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pueda habitar en medio de su pueblo.

Decimos, okey. Creo que quizás puedo intentar meterme en el libro de Levítico. Joy. Hablando de Bible Project, al final de Éxodo, cuando hacen el resumen del libro, tienen lo que acabas de leer. Moisés… el templo ha sido construido, y Moisés está parado afuera del templo y no puede entrar, porque ahora necesitamos Levítico, como estás diciendo, que es este plano para la santidad donde él expone todos los diferentes pasos que pueden hacer posible que Moisés y el pueblo habiten o puedan entrar a la presencia de Dios.

Mientras que antes no podían, él no podía, hasta que pasaran por esos pasos. Sí. Okey. ¿Quieren una pregunta con trampa? Dale.

Siempre. ¿Hubo alguna vez, después de que se construyó el tabernáculo, la tienda, hubo alguna vez un momento en que cualquiera pudiera entrar? No. No lo creo. Creo que, si recuerdo específicamente, al final de Levítico, Moisés entra.

Y entonces, como que se puede ver que hay un contraste entre esos dos. Pero a los atrios exteriores, sí. Creo que cualquiera puede entrar. No al lugar santísimo. Dame la respuesta mágica.

Me tomaría un poco de investigación. No hay un texto que diga: y ahora cualquiera puede entrar. Pero dice que… ah. Ah. Okey.

Podemos googlear esto. Podemos googlear esto. Me está brotando un fragmento. El tabernáculo, la tienda del encuentro, la tienda del encuentro se armaba justo afuera del campamento. Ajá.

Miren, estas son palabritas lindas para buscar en su Google. La tienda del encuentro se armaba justo afuera del campamento y la gente podía ir allí a consultar al Señor. ¿Quieres preguntar…? Sí. Busquémoslo. Sí.

Busquémoslo. Demasiado largo para googlear. Supongo que te están googleando. La gente miraba. O sea, no todos entraban ahí.

Pero cuando Moisés iba a consultar al Señor, la nube bajaba. Sí. Y todos se paraban a la puerta de su tienda. Pero hay una sugerencia textual fuerte de que antes de Levítico, cualquiera podía entrar a la tienda y consultar al Señor. Luego vino lo del becerro de oro y, como que, cambió… Buena pregunta.

¿Había fila? Ah, sí. De verdad. Quizás estés en… esta es una cosa. Es Bible Project.

Es blanca con un textito azul. Cualquier pregunta o cosa, pueden bajar esa aplicación. Es gratis. Y cualquier pregunta que tengan sobre la Biblia, les da un video de tres minutos, como un video animado. Es increíble.

Sí. Es increíble. Bible Project es genial. Como con todo, hay que comerse la carne y escupir los huesos. Pero escuchen.

Entonces hubo un período en el que parecería que cualquiera podía entrar a consultar al Señor. Y luego Dios dice, oh, no me están tratando con santidad. Y necesitamos… están usando los zapatos dentro de la casa, ensuciando con lodo mi alfombra bonita. Necesito que me traten con respeto. ¿Estaba su presencia ahí? Su presencia los guio… su presencia los guio en el Éxodo.

La nube, la columna de fuego y la columna de nube. Así que es interesante escarbar y considerar. Entonces, para una relación con Dios que da vida, algo tiene que morir. Y si eso no te gusta, cuando llegues a ser el jefe de tu propio planeta, puedes organizarlo como quieras. Y si crees eso, estás… buenos días.

Y estás en la iglesia equivocada. O Dios te trajo a esta iglesia para que puedas conocer la verdad, y la verdad te hará libre. Así es como opera el Dios de la Biblia. La Biblia dice que él habita en luz inaccesible. La Biblia nos dice en el libro de Isaías: mis caminos son más altos que sus caminos.

Mis pensamientos son más altos que sus pensamientos. Su estándar, porque él es absolutamente perfecto, su estándar es la perfección absoluta. Sin falla, sin mancha, nada. Jesús dice, sean santos como yo soy santo. Repartían, como, tramos de cuerda para que te la ataras a la pierna, por si acaso tenían que arrastrarte hacia afuera.

Ajá. Literalmente, en el borde de la vestidura del sumo sacerdote, al que se le permitía entrar al templo una vez al año en el día de la expiación, había campanitas. Ajá. Y esto no está en la Biblia, pero lo escribió el autor Josefo, que fue contemporáneo de Jesús como historiador; describió cómo el sumo sacerdote tenía que atarse una cuerda alrededor del tobillo para que, si él, no habiendo hecho los sacrificios apropiados por sí mismo para expiar su propio pecado, cuando entrara a rociar la sangre sobre el propiciatorio, la expiación, la tapa del arca, si no hacía todo bien y entraba ahí, la santidad de Dios estallaría y lo mataría. Y ahora había un cadáver ahí dentro.

¿Cómo vas a…? Y entonces debían jalarlo hacia afuera. Así que esta era la sección VIP, no la admisión general. Sí. Así que cuídense allá atrás en la sección VIP. ¿Están bien?

Sí, Renee. ¿Podemos volver a esa escritura de la que hablabas, sobre la gente entrando a la tienda? Ah, sí. Sí. Sí.

La encontraste. Sí. Sí. Deuteronomio, supongo. Primero que nada… O Éxodo. Estamos leyendo la Biblia en un año, como siempre hacemos cada año.

Ah, bueno. Literalmente acabamos de terminar Éxodo, y yo literalmente acababa de decir, ah, prepárate. Vamos a pasar por Levítico. Así que estamos en el video. Pero nosotros vamos, como, en un plan de tres años.

Leer la Biblia y… bueno, ojalá. Perdón, Señor. Es tu palabra. Perdón. Hay cosas buenas en todo. Esta es la tienda del encuentro de la que hablas, que se armaba fuera del campamento.

Y está en Éxodo 33. Ajá. Versículos siete al 11. ¿Así que no me lo estaba inventando? No te lo estabas inventando. Quedó confirmado.

Verificación de datos en tiempo real. Ahora bien, Moisés solía tomar una tienda y armarla fuera del campamento, a cierta distancia, llamándola la tienda del encuentro. Cualquiera que consultara al Señor iba a la tienda del encuentro, fuera del campamento. Y cada vez que Moisés salía hacia la tienda, todo el pueblo se levantaba y se quedaba de pie a la entrada de sus tiendas, mirando a Moisés hasta que él entraba en la tienda. Cuando Moisés entraba en la tienda, la columna de nube descendía y se quedaba a la entrada mientras el Señor hablaba con Moisés.

Cada vez que el pueblo veía la columna de nube a la entrada de la tienda, todos se ponían de pie y adoraban, cada uno a la entrada de su tienda. El Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla uno con un amigo. Luego Moisés regresaba al campamento, pero su joven ayudante, Josué, hijo de Nun, no se apartaba de la tienda. Ah, él se quedaba. Se quedaba.

¿Qué tal eso, Joy? Genial. Lanza esa en tu próxima reunión. Como, ¿podía cualquiera entrar a la tienda del encuentro? Es una gran pregunta.

Como, no. Y entonces dices, incorrecto. Sí se podía. Tengo una nota al pie que dice que la tienda del encuentro es diferente del tabernáculo. Ajá.

Sí. Claro. Sí. Seamos claros. Seamos claros en eso.

Okey. ¿Quieren dividirlo? Podemos tener razón los dos. Lo permito. Okey.

Escuchen. Porque esto es algo que necesitan saber. Si estás investigando las afirmaciones del Dios de la Biblia y su único hijo Jesús, si estás saliendo con Jesús, como, ya saben, nos juntamos una vez a la semana. Si te has casado con Jesús y estás en una relación de pacto con Jesús que da vida, de salvación eterna, no importa dónde estés en tu camino, necesitas saber esto del Dios de la Biblia que probablemente no le has escuchado decir a los telepredicadores populares, y no lo escuchas en la radio cristiana. Para una relación con Dios que da vida, algo tiene que morir.

Dos hombres entran. Uno solo sale. En el libro de Levítico, un hombre y un animal entran. El animal muere. El hombre puede salir.

Dos hombres entran. Dos personas. Uno solo sale. Algo tiene que morir. Otra pregunta rápida.

Sí. En el versículo siete, hacia el final, dice en mi ESV: y todo el que buscaba al Señor salía a la tienda del encuentro, que estaba fuera del campamento. No habla necesariamente, al menos en este momento, de alguien entrando, y especialmente alguien que no fuera del sacerdocio. ¿Lo estoy, lo estoy leyendo correctamente?

Tendríamos que, como, buscar la transmisión en vivo de alguien, históricamente, para ver qué publicaron. Bueno, ¿debería plantar…? Ah, bueno, en realidad no estaban plantando nada mientras vagaban por el desierto. Ya saben, ¿debería enfocarme en ovejas o en cabras esta temporada? Mejor voy a consultar al Señor, y voy a filmarlo para que todos puedan ver. O sea, ya saben, no sabemos.

¿Por qué irías al templo, o sea, al complejo, al área cercada donde estaba la tienda del encuentro? ¿Por qué irías hasta allá y luego te quedarías afuera? Sería como si una persona fuera a la iglesia, pero se quedara parada aquí afuera en el estacionamiento. Como, ¿qué haces? Pasa.

Así que creo que es seguro y razonable suponer, por la estructura de las oraciones del texto, que entraban directamente. A mí me bastaría ver a una sola persona siendo arrastrada hacia afuera para no entrar. Solo, solo digo. Yo soy muy liberal. Cierto.

Cierto. No. Eso, eso me gusta. Se llama el temor del Señor. Isaac, ¿tienes algo?

Leo, ¿podrías llevarle ese micrófono allá atrás a Isaac? ¿Cuál es el tabernáculo…? Ese es el temor del Señor. Sí. Yo lo interpreto como que ellos se quedaban afuera y Moisés… ellos salían.

Moisés salía y ellos le consultaban a Moisés. Moisés volvía a entrar en la tienda y entonces bajaba la columna. Y Dios decía, dile a fulano de tal… Ajá. No, o sí, o tiene que hacer esto. Lo puedo visualizar. Muy bien.

Y yo solo… Y creo, creo que todos se paraban fuera de su tienda porque era casi un, ay Dios mío, ¿qué va a pasar? ¿Qué va a pasar? Como que se quedaban afuera parados para ver qué le pasaría a fulanito. ¿Como la Cúpula del Trueno?

Sí. Ah, bueno. Entonces, me encanta… aquí todos oran. Me encanta que en Tribe, quizás no todos se sientan cómodos con esto en esta sala, o quizás en la iglesia de la que vienes. Pero aquí, en esta familia de Tribe, doy la bienvenida a su imaginación creativa santificada, porque probablemente están pensando más en la tienda del encuentro y en Moisés y en el temor del Señor y en la muerte de lo que quizás jamás lo habían hecho.

¿Cómo era eso en realidad? Así que me encanta. Y sé que algunos de ustedes dicen, yo quiero que el predicador simplemente me lo diga. Así no es como funcionamos aquí necesariamente. Quiero que investiguen y escarben y consideren y oren y le pregunten al Señor.

Entra tú a la tienda del encuentro y consulta al Señor por ti mismo. Sí, señor. Esto es solo por claridad. ¿La tienda del encuentro no tenía el arca del pacto? Ah, qué bueno… ahora sí estás pensando.

Estás tratando de construir una imagen mental. El tabernáculo del arca del pacto, donde tenían que hacer sacrificios y cosas así para acceder a ella. ¿Verdad? Ajá. Pero la tienda del encuentro todavía no tenía el arca del pacto, que fue con lo que Moisés bajó, las tablas.

Entonces, creo que si volviéramos a mirar el libro de Éxodo, lo que veríamos desarrollarse de manera lineal con la historia es: la nación de Israel llega a la base del monte Sinaí, que es un hermoso cuadro de una propuesta de matrimonio y la aceptación de un pacto. Una nube desciende como una jupá, un dosel nupcial. El pueblo ve la presencia terrible, imponente, de esas que te hacen temblar las botas, terrible, no como Shiva o Vishnu, sino la presencia imponente del Señor. Y se paran junto a sus tiendas y dicen, Moisés, sube tú, escucha al Señor, y haremos todo lo que él diga. Moisés sube.

Se escriben las tablas. Moisés baja. Ve al pueblo. Ha estado en la montaña cuarenta días. Ellos se desvían completamente del camino.

Moisés dice, hasta aquí, y rompe las tablas. Tiene que disciplinar a la nación de Israel. Luego dice, ahora, si tengo que volver a bajar otra vez… y sube de nuevo a la montaña. Esta vez Dios hace que Moisés lo escriba. Yo lo escribí la primera vez.

La segunda vez, lo escribes tú, amigo. Así que pasa otro período de tiempo en la montaña, en la presencia del Señor. Escribe mucho. Dios le da estas instrucciones. Baja con las tablas. Y entonces, si mi línea de tiempo del libro de Éxodo es correcta, les dice que hagan un arca o un cofre de madera de acacia, que lo recubran de oro, con dos querubines, seres espirituales, que forman el propiciatorio, y luego viene la construcción de una morada para él.

Esta probablemente es una respuesta muy larga. Bueno, claro, el tiempo pasa. Eso es hacia el final, o la última parte de su estancia en… Es la última parte de su estancia en la base del monte Sinaí, al mero principio de sus cuarenta años de peregrinaje. Así que si mi línea de tiempo es correcta, y escarben ustedes mismos ahí, el arca del pacto ya ha sido construida. Está en la tienda del encuentro, pero ninguno de los otros artículos para los que él les da instrucciones, el lavatorio, la fuente… cosas.

El altar. Entonces, en el arca… ajá. En el arca están los 10 mandamientos, un frasco de maná y la vara de Aarón que floreció. Ajá. Eso está en la tienda del encuentro, pero luego también hay instrucciones para construir otras cosas, como las tenazas para el fuego y el lavatorio y utensilios y otras cosas así que se añaden a lo que entonces se convierte en el tabernáculo.

Cierto. ¿Eso significa que tenían que transportarlo todo con ellos? Sí. Sí. Sí.

Sí. Solo estoy tratando de que todo tenga sentido. Me encanta que estés tratando de construir una imagen mental. Dale. Muy bien.

Okey. Se siente como que va al tema, ahora que nos fuimos en otra dirección. Ah, sí. Cuando estábamos… Tráenos de vuelta. Cuando leímos por primera vez el capítulo uno de Levítico, y luego con lo que dijiste de que algo tiene que morir, y luego un ambiente sagrado, me hizo pensar en que si yo pecaba en aquel entonces, lo que costaría.

Y ahora, cada vez que peco, me encuentro diciendo, Dios, perdóname. Y luego, como que seguimos adelante tan rápido. Y realmente pensar en que, no, nuestro pecado es serio. Y causó algo. Y luego incluso lo que hablamos de cuán cuidadosos y precisos tenían que ser para estar en la presencia de Dios.

Como, todos estos pequeños detalles, ya ni siquiera tenemos que pensarlos gracias a Jesús. Cierto. Entonces, qué afortunados somos, pero también cómo, si no tenemos cuidado, se puede diluir. Ajá. Como, en nuestras mentes, porque no lo tomamos tan en serio. Qué hermoso resumen de todo el libro de Gálatas, que es a lo que Pablo apunta.

Vamos a Gálatas capítulo dos, versículo 20. Lo pondremos en la pantalla. Vamos a aterrizar el avión con esto. Gálatas capítulo dos, versículo 20. Pablo dice esto.

Piensen en esta frase. Dos hombres entran, uno solo sale. Mi antiguo yo ha sido crucificado con Cristo. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Así que vivo en este cuerpo terrenal confiando en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.

No nos molesta. Sí. El balbuceo del bebé no nos molesta. Claro que no nos molesta. Para nada.

Su contribución es bienvenida. Escritura por las nubes. Sientan la plenitud de Dios. Última pregunta. A ver si están… y no lo he dicho clara y abiertamente, pero veamos si están captando lo que quiero decir.

La Cúpula del Trueno, la arena de combate. ¿Eso es una batalla de qué, entre las dos personas? Ustedes ya lo saben. La carne. La carne.

U otra manera de describirlo es tu voluntad. Cada decisión, cada pensamiento, cada encrucijada a la que llegas, estás entrando a una arena de combate. ¿Quién ganará? Los dos no pueden. O muere tu voluntad, mi antiguo yo ha sido crucificado.

Brutalmente, públicamente, violentamente. O, como en Mateo, lo que acabamos de leer al principio de nuestra conversación. Jesús hace esta cosa asombrosa. Los fariseos se retiran y traman cómo podrían, ¿qué?, matarlo. Jesús está en la arena de combate con tu voluntad.

Dos hombres entran. Los dos no pueden salir. Con tus elecciones, con el ejercicio del libre albedrío que se te ha dado, tu autonomía individual, cada uno de ustedes tiene la capacidad de elegir. O eliges tu propia voluntad, tus propios deseos. Y esto es lo que nos gusta pensar. Bueno, yo voy a elegir mi camino en este caso, pero, o sea, yo no estoy matando a Jesús.

Como, solo voy a hacerlo a mi manera. Solo el Espíritu Santo puede conectar los puntos en tu corazón de que tú… digo, hasta a mí me cuesta decirlo sin sonar blasfemo o hablar en hipérbole. Pero tú mataste a Jesús. Tú lo pusiste en la cruz. Cuando eliges tu voluntad por encima de la suya, tramas cómo asesinar a Jesús al elegir tu propio camino.

Dos hombres entran, uno solo sale. Gálatas es una carta hermosa escrita a la iglesia en Galacia. Cómo empezamos a morir a nosotros mismos. La ley, los justos requisitos de la ley, han sido cumplidos. Ya no necesitamos vivir bajo la ley, pero algo todavía tiene que morir.

Consideremos eso por un momento. ¿Okey? Simplemente… sí. Es mucho. Es mucho que considerar.

Ayúdanos, Señor. Ayúdanos. Cuando entras a la Cúpula del Trueno de la batalla de la voluntad, ¿a quién vas a dejar ganar? ¿Hay un área de tu vida, incluso esta semana, esta mañana, en la que estás vacilando, titubeando entre dos caminos, tu voluntad o la suya? Estás en la Cúpula del Trueno ahora mismo.

No solo… Bueno, hay una diferencia entre la convicción del Espíritu Santo y la condenación del enemigo. La condenación del enemigo te señala con el dedo y dice, ay, eres una persona tan terrible. Brochazos grandes y anchos. Empiezan con esto. Dicen, fallaste en esto y en esto, hiciste aquello, y, bueno, no hiciste aquello otro.

Y luego sigue como una bola de nieve y termina en… es toda una sinfonía. La convicción no hace eso. Eso es condenación. La convicción hace esto: ven acá.

Ven acá. Ven acá. Corre hacia mí. Corre hacia mí. Corre hacia mí.

Corre hacia mí. Corre hacia mí. La convicción del Espíritu Santo le susurra a tu corazón sobre una cosa de la que él quiere hablar. Una cosa. Jesús te invita a la arena y dice, resolvamos esto.

Hablemos de esta área de tu vida. Jesús, te pedimos que nos ayudes. Y mientras estamos en esta actitud de consideración, oración y ministración, adoremos al Señor de una manera más. Hemos adorado al Señor con el canto. Hemos adorado al Señor honrando la palabra que se compartió hoy.

Tomemos una oportunidad más de adorar al Señor trayéndole una porción de nuestras finanzas. Digo, qué manera tan práctica y real de entrar a la arena de luchar con Dios. Yo sé lo que es mejor para mis finanzas. Escuché… no voy a predicar una perla sobre el diezmo porque el Espíritu Santo lo está haciendo ahora mismo. Pero cuando traemos nuestros diezmos y ofrendas al Señor como un acto de adoración, le estamos diciendo: te amo y confío en ti.

Hay varias maneras de dar aquí en Tribe, en el TMC. Justo afuera de la puerta por la que entraron al edificio, hay una cajita negra con llave, y ahí pueden poner efectivo o cheque. También está el sitio web, tribejh.com. Cuando das el paso en tu diezmo, esto es lo que mucha gente hace. Bueno, yo, yo no puedo permitirme diezmar ahora mismo.

Cuando gane… pues inventas algún número, ya saben, el próximo mes o el próximo año, ahí es cuando empezaré a diezmar. Mejor simplemente muere de una vez y empieza a diezmar en algún lugar, y mira lo que Dios hace con tus finanzas. No hay nada mejor que morir, en el sentido de rendirle tu vida a él. Jesús, ¿recibirías estos diezmos y ofrendas que tu familia te trae hoy? ¿Los usarías para hacer famoso tu nombre aquí en Tribe, en Jackson Hole, en la región circundante y hasta lo último de la tierra? Con nuestros diezmos te decimos que te amamos y que confiamos en ti.

Es un privilegio para nosotros sacrificar una porción de nuestras finanzas sobre el altar, para que sea un aroma agradable para ti. Te amamos y confiamos en ti. En el nombre de Jesús, y todos dijeron amén. Amén. Gracias por estar aquí con nosotros hoy.

Para los anuncios de hoy. Leo, ¿tienes algunas de esas tarjetas de conexión por allá? Ah, sí. Si no estás en la lista de mensajes de texto para información y quieres estarlo, quizás Leo pueda dejarlas sobre el mostrador, junto a la cafetera. Solo llena tu nombre y tus datos, y te añadiremos a la tribu.

Es una manera de mantenerte en contacto con nosotros. Nos gusta mantenerlos alerta según dónde nos estemos reuniendo. Vamos a estar reuniéndonos aquí en el TMC por un tiempo. Tenemos el de las nueve y el de las once. Pero si quieres estar en esa lista de mensajes, puedes llenar la tarjeta de conexión.

También puedes poner ahí una petición de oración. Y me llegó un mensaje de texto de Venetia. La próxima semana. Michelle, levanta la mano, Michelle. Michelle y Michelle.

Sí. Michelle y Ron estarán en la sala VIP. Si hay algo por lo que necesites oración cuando terminemos aquí, si puedes pasar rapidito a la sala VIP, a ellos les encantaría orar contigo. Y noche de adoración en Gateway. Todas las iglesias se están juntando para hacer una noche de adoración.

No este miércoles, sino el próximo miércoles, el veintiséis, a las 06:30. Y allá en Rafter J. Les mandaremos un mensaje de texto sobre eso también. Sí.

¿Se pondrían de pie? ¿Estaría bien si oro por ustedes? Señor Jesús, muchas gracias por esta reunión, esta comunidad, esta familia de personas que estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo por entregar nuestras vidas y rendirnos a tu liderazgo. Tu nombre famoso. Dios, declaro una bendición.

Tu nombre famoso. Dios, declaro una bendición sobre cada persona aquí, los grandes y los chiquitos. Señor, bendícelos. En el nombre de Jesús, danos una gran semana. Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, el fuerte, y todos dijeron amén.

Amén. Los amo muchísimo. Que tengan una gran semana. Y recuerda, Ashley, tú puedes.