The Sin Offering (transcripcion)

Bienvenidos al pódcast de Tribe. Hola. Solo queremos darte las gracias por hacer que este mensaje sea parte de tu semana. Nuestra oración es que estos mensajes te inspiren a hacer famoso el nombre de Jesús en tu vida y hasta los confines de la tierra. Si alguna vez estás en Jackson Hole, nos encantaría que visitaras a nuestra familia de Tribe en persona.

Para conocer más sobre nosotros, puedes encontrarnos en línea o en Facebook buscando tribejh.com. Buenos días. Buenos días. La adoración estuvo simplemente increíble. Vamos a entrar en esto orando ahora mismo.

Sí. Séllanos, séllanos. Qué gran tema tejiste durante la adoración. ¿La sangre? Sí.

Les iba a preguntar si estaban captando lo que estabas transmitiendo, pero sí, qué buena manera de ayudarlos. Aquí estamos en el TMC. Qué bueno verlos a todos esta mañana. El servicio es tan lindo. Lo hacemos dos veces.

Está calientito, se siente bien. Bien. Sí. Se siente bien. Esperen a que empiece la predicación.

Eso sí que va a subir la temperatura. Muy bien. Aquí estamos en una serie de conversaciones que hemos venido teniendo. Es genial ver tantos rostros que han estado con nosotros constantemente las últimas semanas. Así que ya saben hacia dónde vamos y de qué estamos hablando.

El título de las conversaciones que hemos tenido estas últimas semanas es Dos hombres entran, uno sale, y viene de una de las primeras películas de los ochenta que recuerdo, Mel Gibson en Mad Max, más allá de la cúpula del trueno. Y ahí resuelven todos sus problemas en la Cúpula del Trueno. Y funciona así: dos hombres entran, pelean, muy parecido a lo que vimos en la Oficina Oval esta semana. Un hombre sale sin miles de millones extra para seguir peleando su guerra. Pero bueno, acabo de pensar seis cosas políticas en mi mente, y ninguna salió de mi boca.

Hablen conmigo después. Bueno, hemos estado en el asombroso, increíble y fascinante libro de Levítico. Y estamos encontrando la belleza de la relación con el Señor a través del libro de Levítico. Y si eres como yo, el libro de Levítico es monótono. Es medio difícil de entender.

Parece tan culturalmente irrelevante para nuestro estilo de vida moderno que, si hubiera un libro que recortar al leer la Biblia, tal vez sería Levítico. Si estás leyendo la Biblia en un año, dices, bueno, después del primer capítulo piensas, está bien, saltemos al siguiente libro. Pero hay muchas cosas asombrosas en el libro de Levítico. Y cuando empezamos esta serie de conversaciones, dije que tengo dos metas para estas conversaciones.

Número uno, quiero que vean y experimenten la hermosa y aterradora experiencia de entrar a la arena de combate con Jesús. Dos hombres entran, uno sale. Y vamos a hablar más de ese aspecto de combate. Y luego, número dos, quiero que vean la belleza del libro de Levítico y los increíbles esfuerzos que Dios hace para tener una relación con nosotros. Así que la metáfora que hemos estado usando es la Cúpula del Trueno, y la Cúpula del Trueno representa nuestra voluntad, con cada pensamiento, emoción y decisión que tenemos, cada encrucijada a la que llegamos.

El ejercicio de nuestra voluntad es como la Cúpula del Trueno. Entramos a esa arena de combate con Jesús, y una persona va a ganar, y una persona va a morir. O tú ganas y Jesús muere, o Jesús gana y tú mueres. Y si piensas, ¿qué? Eso es muy binario.

Es extremo. ¿Por qué tienes que decirlo así? No estoy tratando de sensacionalizar la verdad. Recuerden de dónde salió toda esta serie, al menos yo lo recuerdo. Estábamos leyendo el evangelio de Mateo.

Jesús hace varias cosas increíbles y luego enseña a la gente que estaba escuchando. Por eso decimos esto y por eso hablamos de estas cosas. Los fariseos salieron ¿y qué hicieron? Conspiraron para matarlo. Guau.

Eso es extremo. Mucho más allá de un bloqueo en redes, conspiraron para matarlo. Y luego hablamos de cómo nuestros corazones, el corazón humano, en realidad no es diferente. Porque cuando somos confrontados y nos damos cuenta de que en la arena de nuestra voluntad, si nuestra voluntad ha de sobrevivir, eso viene a costa de la vida de Jesús, y yo diría de su influencia en nuestra vida. ¿Tiene sentido?

Sí. Cuando dos hombres entran, uno sale. La otra opción es que nosotros muramos, que entreguemos nuestra vida y digamos, Jesús, tú sabes lo que es mejor. He rendido mi vida a ti. Por eso hablo muchas veces de que Jesús sea el líder de tu vida en lugar de, ¿estás salvo?

¿Has nacido de nuevo? Esos son términos teológicamente correctos y geniales, o cuando alguien dice Jesús es mi Señor y Salvador personal. Eso es genial, correcto, maravilloso. Pero creo que ayuda a nuestras mentes modernas a aterrizar las cosas cuando decimos, ¿es Jesús el líder de tu vida? ¿Es el jefe de tu vida?

¿Es tu jefe? Cuando te dice que mandes un correo desde casa, nunca… Fue Kat la que me anda azuzando. Reporta cinco cosas que hiciste esta última semana. Si tu jefe te manda un correo, tienes que responder, ¿verdad? Entonces, ¿quién es el jefe de tu vida?

¿Eres tú? Y piensas que le haces un favor a Jesús obedeciéndolo de vez en cuando o sacando tiempo de tu domingo para venir a estar en este ambiente acogedor. ¿Acaso Jesús dice, ay, Dios mío, pensaste en mí, me siento tan halagado? Guau.

¿Como que le estás haciendo un favor? Esto es literalmente como combate mortal. Jesús se lo toma muy en serio. Dos hombres entran, pero uno sale. ¿Quién va a salir vivo de la arena habiendo ganado la batalla?

Algo genial de Jesús: no le molesta el forcejeo y la lucha. No le molesta. Y estoy tratando de pensar en un versículo que respalde lo que acabo de decir. Es lo que sé de Jesús. Jacob.

Sí, Jacob luchando con el ángel toda la noche. Jesús va caminando con sus discípulos y acababan de ser prácticamente corridos del pueblo, y los dos hermanos, los hijos del trueno, dicen, Señor, ¿hacemos descender fuego sobre este pueblo por tratarte tan mal? Él no los golpea. No los reprende con dureza. Les enseña.

Y entonces hay un elemento o un aspecto de forcejear, de entrenar, de luchar con el Señor, porque él sabe que somos humanos. Ahora, si sigues luchando con él por lo mismo una y otra y otra y otra vez, él dice, vamos, ¿cuántas veces tengo que inmovilizarte contra la lona antes de que te rindas? A él no le molesta rodar en la lona. Así que lo que hemos aprendido de Levítico lo pondremos aquí en la pantalla.

Esto es lo que hablamos la semana uno. Levítico es un plano divino para la santidad, que le muestra a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pueda habitar con su pueblo. Eso es un trabalenguas. Y a menos que tu pluma escriba muy rápido, tal vez quieras tomarle una foto. Levítico, el libro de Levítico, cuando tenemos los lentes correctos para mirar el libro de Levítico, nos ayuda a navegarlo y nos da resistencia mientras leemos el libro de Levítico.

Bien. Esto es un plano. Esto es un plano. Esto es un plano. Digo, no conozco a nadie, quizá hasta los arquitectos se aburren.

¿Alguna vez han recibido planos de, por ejemplo, estamos tratando de construir un apartamento sobre el garaje? Tenemos planos así de gruesos, página tras página de todo tipo de detalles y aspectos de la construcción. Y creo que hasta los arquitectos dicen, ay, por favor, ya entendí. Nadie lee planos por diversión, pero los planos transmiten información valiosa.

Y entonces, cuando tenemos los lentes correctos, el marco mental correcto al mirar Levítico, nos ayuda a tener resistencia e incluso disfrute al leer el libro de Levítico. Levítico es un plano divino para la santidad, que le muestra a Israel cómo crear un ambiente sagrado donde Dios pueda habitar en medio de su pueblo. Esto no está en la pantalla, pero lo dijimos. La conclusión principal del libro de Levítico es esta: para una relación con Dios que dé vida, algo tiene que morir. Mucha muerte, mucha sangre en este libro de Levítico.

Para que haya una relación con el Señor que dé vida, algo tiene que morir. Ahora, puedes tener una relación casual. Puedes tener una relación distante. Puedes tener una relación basada en el miedo. Puedes tener una relación basada en reglas.

Puedes tener una relación con el Señor fundada en tus padres o en el ministerio universitario del que vienes o en la iglesia a la que simplemente creciste asistiendo allá en casa. Pero si quieres una relación que dé vida, tiene que haber un intercambio. Algo tiene que morir. Y el libro de Levítico nos lo dice una y otra y otra vez, para gente dura de entendimiento como yo. ¿Alguien recuerda la historia que leímos del libro de Levítico la semana pasada?

¿Cuál fue nuestro texto de partida la semana pasada? Era una historia. La mayor parte de Levítico es prescriptivo. Haz esto, dile a Aarón que haga aquello, al pie de la letra. Pero vemos una historia en el libro de Levítico.

¿Qué pasó en la historia de la semana pasada? Sé que están pensando, ni siquiera me acuerdo de qué desayuné. Está bien. ¿Qué? ¿Qué pasó?

Sí. Sí. Eso pasa en Levítico capítulo diez. En Levítico capítulo nueve, al final del capítulo nueve, el templo o el tabernáculo, la morada temporal en tienda del Señor en el desierto, ya está todo montado. Todo está listo.

Fuego desciende del cielo, consume el sacrificio que está sobre el altar, y todos dicen, ¡sí! Y caen sobre su rostro, y alaban y adoran a Dios. Luego, literalmente unas pocas frases después, ese mismo fuego que bendice al pueblo estalla y mata a dos hermanos, los hijos de Aarón. Ese mismo fuego. Y entonces nuestra conclusión de la semana pasada fue que el Dios de la Biblia es un fuego consumidor que nunca comprometerá la santidad por amor.

Bueno, yo sé que Aarón amaba mucho a sus dos hijos. Tal vez debería darle un respiro. Bueno, yo amo a estos dos muchachos. Apenas los vestimos con toda su vestimenta sacerdotal. Es literalmente el primer día en el trabajo.

Yo los amaba. Saben, solo necesitan más entrenamiento. Podría entrenarlos un poquito más. Cualquier otra expresión que no fuera el estallido del fuego consumidor comprometería el atributo del carácter de Dios que es la santidad, y él simplemente no lo va a hacer. Así que hoy, semana treinta y siete, no, apenas es la semana tres.

Ustedes, gente. Carla y Justin se quedaron en nuestra casa anoche, y yo estaba hablando de la semana tres. Y ella dijo, puede que vayas en la semana cinco o seis, pero yo dejé de decir en qué semana de la serie vamos después de la semana tres. Legítimamente esta es la semana tres. Y si están tomando notas, en la parte de arriba de sus notas pueden escribir el título de la conversación que vamos a tener hoy.

Solo dos palabras simples: la sangre. Hoy vamos a hablar de la sangre. Y necesitamos ir al libro de Levítico capítulo tres. ¿Y tenemos el micrófono para la sala hoy? ¿Está conectado?

Bien. Genial. Entonces Levítico capítulo tres, y vamos a turnarnos para leer los versículos uno al diecisiete. Así que quien quiera empezar, recuerden, pónganse sus lentes de Levítico. ¿Qué se supone que deben sacar de Levítico?

Tengan eso en mente mientras leemos diecisiete versículos completos del libro de Levítico. Levítico capítulo tres, vamos a leer los versículos uno al diecisiete. Muy bien. Quien quiera comenzar, Adam tiene el micrófono para que todas nuestras familias que están viendo la transmisión en vivo puedan escucharlos. Sí.

Se titula la ofrenda de comunión. Bien. Sí. Si tu ofrenda es una ofrenda de comunión y ofreces un animal de la manada, perdón, sea macho o hembra, debes presentar delante del Señor un animal sin defecto. Debes poner tu mano sobre la cabeza de tu ofrenda y degollarla a la entrada de la tienda de reunión.

Luego los hijos de Aarón, los sacerdotes, salpicarán la sangre contra los costados del altar. De la ofrenda de comunión debes traer una ofrenda de comida al Señor: los órganos internos y toda la grasa que está conectada a ellos, los dos riñones con la grasa que los cubre cerca de los lomos y el lóbulo largo del hígado, que quitarás junto con los riñones. Luego los hijos de Aarón lo quemarán sobre el altar, encima de la ofrenda quemada que está sobre la leña encendida. Es una ofrenda de comida, un aroma agradable al Señor. Bien.

El olor de una buena parrillada hará que hasta el vegetariano más firme diga, bueno, tal vez solo por esta vez. Bien. Sigan. Si presentas un animal del rebaño como ofrenda de paz al Señor, puede ser macho o hembra, pero no debe tener defectos. Si presentas una oveja como tu ofrenda, tráela al Señor, pon tu mano sobre su cabeza y degüéllala frente al tabernáculo.

Los hijos de Aarón entonces salpicarán la sangre de la oveja contra todos los costados del altar. El sacerdote debe estar presente… no, el sacerdote debe presentar la grasa de esta ofrenda de paz como un regalo especial al Señor. Esto incluye la grasa de la cola ancha cortada cerca del espinazo, toda la grasa alrededor de los órganos internos, los dos riñones y la grasa que los rodea cerca de los lomos, y el lóbulo largo del hígado. Estos deben quitarse junto con los riñones, y el sacerdote los quemará sobre el altar. Es un regalo especial de comida presentado al Señor.

Qué específico. Qué específico. Sí. Muy específico. De hecho estoy emocionado por esta siguiente parte.

Si tu ofrenda es una cabra, debes presentarla delante del Señor. Pon tu mano sobre su cabeza y degüéllala frente a la tienda de reunión. Luego los hijos de Aarón salpicarán su sangre contra todos los costados del altar. De lo que ofreces, debes presentar esta ofrenda de comida al Señor: los órganos internos y toda la grasa que está conectada a ellos.

Los dos riñones con la grasa que los cubre cerca de los lomos y el lóbulo largo del hígado, que quitarás junto con los riñones. El sacerdote los quemará sobre el altar como ofrenda de comida, un aroma agradable. Toda la grasa es del Señor. Eso me da… Oh. Oh, mi grasa también es del Señor.

Rocíenle a eso. Ay, Dios mío. Qué maravilla. Esta es una ordenanza perpetua para las generaciones venideras. Dondequiera que vivan, no deben comer nada de grasa ni nada de sangre.

De verdad quiero que esto sea una conversación hoy. Así que si tienen preguntas, comentarios o conexiones, solo levanten la mano y les llevaremos el micrófono para que puedan participar. Y Ellie tiene una contribución aquí a un lado. Así es como funcionamos con nuestro formato aquí en Tribe. ¿Qué tienes?

Hola. Solo quería hacer esa conexión, supongo. Y corríjanme si me equivoco. El hígado contiene toxinas. Ajá.

Entonces creo que él está escogiendo específicamente el hígado para sacar las toxinas y quemarlas. Genial. Eso es todo lo que tengo. Bien. Pues ahí lo tienen. Y el lóbulo largo del hígado.

Estos deben quitarse junto con los riñones. El sacerdote los quemará sobre el altar. Es un regalo especial de comida presentado al Señor. Me gusta. Me gusta.

Esto es lo que vamos a hacer. Vamos a profundizar en un aspecto particular del sacrificio de sangre. Ahora, no veo a nadie aquí que sea completamente nuevo, primera vez en la iglesia. Si tan solo hubieras traído a tu amigo perdido hoy. Bienvenido a la iglesia.

Bienvenido a Tribe mientras hablamos de sacrificio de sangre. Y esta es la idea que me viene a la mente. Les ahorré un video de mí de niño creciendo en los ochenta. Bueno, no de mí de niño creciendo en los ochenta. Tal vez les habría gustado ver eso.

Pero lo que me viene a la mente como niño que creció en los ochenta es Indiana Jones y el templo de la perdición. ¿Ok? Así que ahora… Sí. Ahora sí estamos todos en la misma página. Ahora todos nos hemos conectado con la conversación de hoy, con ese sacerdote pagano raro ofreciendo un sacrificio humano.

Y esto le pasa a tanta gente, especialmente al leer Levítico, seas cristiano o no, o si eres cristiano y como que te saltas el libro de Levítico. Es muy difícil que nuestra imaginación no se vaya por algún camino raro. Y la mayoría de la gente piensa en un sacrificio animal como la manera del hombre de apaciguar a un dios sediento de sangre. ¿Cómo se llama esa vieja película de Tom Hanks donde tiene que saltar a un volcán o algo así? Joe contra el volcán.

Y durante miles de años, el hombre, fuera de la nación de Israel, estaba atrapado en ese apaciguamiento pagano basado en el miedo hacia los dioses, para que no se pusieran vengativos y llenos de ira y arbitrariamente golpearan tus cosechas con plagas o mataran a tus hijos o hicieran que un volcán entrara en erupción y cubriera toda tu ciudad de ceniza. Había tanto miedo que la gente hacía cualquier cosa para apaciguar a los dioses. Tomaré un animal de mi manada y lo sacrificaré y derramaré su sangre solo para apaciguar a un dios. Y si la cosa era muy, muy extrema, ofrecería a uno de mis hijos a los fuegos de los dioses de Moloc para apaciguar a los dioses. Luego nos hacemos cristianos, pero es difícil soltar ese paradigma.

Que si Dios es santo y tú eres pecador, eso hace que Dios esté enojado contigo. Y para que Dios no te mate, Jesús salta en el último segundo, da su vida para ser matado por Dios para que tú puedas vivir, porque él está enojado. Esto no… está encendido. No suena encendido. Esto no va exactamente con lo que estás diciendo, pero lo iba a decir antes y no lo dije, y ahora mi corazón está latiendo fuerte.

Así que solo lo voy a decir. Pero todo esto para mí, al leerlo, apunta a Jesús, porque, como, rociar eso alrededor del altar para purificar. Y eso es lo que hizo Jesús. Como que mató su cuerpo. Como que quemó su cuerpo, y eso desapareció, pero guardó su sangre para purificarnos.

Me gusta. Y estás captando… ese fue un gran momento para hacer esa contribución porque nos acerca al corazón de lo que vamos a discutir hoy. El mundo pagano piensa en el sacrificio de sangre o el sacrificio animal como una manera de apaciguar al dios, como, si hago esto, entonces no seré golpeado porque los dioses están enojados conmigo. Tal vez tenga buenas cosechas este año.

Y luego tendemos a transferir eso. Lo traemos directo a nuestra relación con Dios y la iglesia y la Biblia. Y tenemos esta mentalidad de que Dios está enojado y molesto con nosotros. Y que solo Jesús interviene como el hermano mayor para detener a Dios, que ya se quitó el cinturón y nos va a azotar porque somos muy malos y nos odia, y no podría estar más lejos de la verdad. Bien.

Bien. Pero esto es lo que vamos a ver hoy. Este es un desafío para mí, lograr que ustedes puedan ver esto. Es la sangre la que nos acerca a Dios. Y no es de la manera que podrías pensar que la sangre nos acerca a Dios.

Así que esto es lo que vamos a ver, y vamos a estar justo aquí en Levítico. Entonces, cuando miramos Levítico capítulo tres, quiero que veamos los pasos que tienen que suceder. ¿Está bien? Primero que nada, y creo que no los tengo en la pantalla. Solo miren el texto y pueden escribirlos en sus notas.

Lo primero que tiene que pasar es que se debe seleccionar un animal con cero defectos. No el más débil de la manada, no el feo, no el enclenque, no el que no escogieron para el equipo de kickball, sino el mejor de la manada o del rebaño. Cero defectos. Y el sacerdote inspecciona el animal que se ha traído para el sacrificio. Y en el libro de Levítico hay cierta descripción de lo que debe suceder.

Tienes que mirar los dientes. Tienes que mirar las encías. Tienes que apartar la lana para asegurarte de que no haya sarpullido ni nada. Tienes que mirar las pezuñas para asegurarte de que no estén partidas ni deformes. Tiene que ser un animal perfecto para que el sacerdote lo acepte para el sacrificio.

Así que número uno, seleccionar un animal con cero defectos. Agradezco esa contribución. Matt dice, eso me parece imposible. Es tan difícil de imaginar que encuentres un animal perfecto de tu rebaño o de tu manada. No tenían que hacerlo una sola vez.

Siento que… Cierto. Pasa una y otra vez. Sí. No es solo en esta ocasión. ¿Estoy equivocado?

Guau. Qué gran dilema el que Dios intencionalmente establece. Digamos que te equivocas y la riegas. Hay diferentes razones para una ofrenda, y una ofrenda por el pecado, ya sea por pecados que sabes que cometiste. A veces cometes un pecado accidental que te hace impuro, como, ya saben, todo tipo de razones, no solo pecados de comisión o incluso de omisión, sino cosas que te harían impuro y que requieren un sacrificio para ser purificado.

Cualquier animal que se sacrifica tiene que ser sin mancha ni defecto. Entonces te equivocas, la riegas, encuentras uno, revisas la manada, lo encuentras, lo llevas al sacerdote. El sacerdote puede aceptarlo o no, y dices, bien. El sacerdote aceptó ese. Y a la semana siguiente, vas y haces lo mismo.

Ahora estás ofreciendo palomas. Sí. Ahora estás en un aprieto porque ya trajiste lo mejor de tu rebaño. Digo, eso realmente recalca la seriedad de violar el pacto. Eso te hará pensar dos veces sobre la gracia de Dios.

Brian. Es que creo que cuando dijiste eso, también me hizo pensar en lo que te está pasando espiritualmente cuando pecas y sigues pecando, y cómo se ve físicamente. Esas personas estarían perdiendo lo mejor de su rebaño con el tiempo si simplemente seguían pecando igual. Sí. Sí.

En fin. Y normalmente usas los mejores como tus reproductores para la siguiente genera… oh. Bien. Así que núm… sí. Sí. Entonces, ¿estaríamos de acuerdo en que la mayoría de las veces, o supongo que digo la mayoría de las veces, este es un animal más joven versus uno más viejo? Creo que hay leyes que se agregaron a lo que tenemos aquí en la Biblia, que para los días de Jesús había muchísimos criterios adicionales.

Lo que hacían era lo que llaman agregar cercas alrededor de la ley. Entonces, si este es el corpus, el cuerpo de la ley, los fariseos establecían lo que llamaban cercas para que nunca siquiera te acercaras a romper la ley en sí. Y en esas cercas que rodean la ley, había muchas reglas sobre, bueno, tiene que tener más de dos años, pero menos que esto. Nunca pudo haber sido usado para cría. Su pata nunca pudo haber tocado, o sea, nunca pudo haber tenido ni un rasguño.

Sí. Sí. Así que no recién nacido. No un becerro. Nunca se menciona que se sacrificaran becerros.

Así que una vaquilla adulta o lo que sea, o un toro. Entonces esto es lo primero que pasa. Seleccionar un animal con cero defectos. ¿Lo tienen? Todos digan, lo tengo.

Lo tengo. Aquí está lo segundo. Pon tu mano sobre la cabeza del animal. Ahora, sí leemos esto en otros lugares, pero ¿qué imaginamos que simboliza poner nuestras manos sobre la cabeza de ese animal? Que bendeciríamos a ese animal.

Muy bien. Esa definitivamente es una idea. Ah, que tendríamos compasión. Lo siento, amigo. Déjame cerrarte los ojos rapidito.

Ahí está. Entonces eso es lo que pensamos: que estamos transfiriendo nuestro pecado a ese animal, porque ¿qué está a punto de pasarle a ese animal? Va a morir. Va a morir. Muerte.

Hay un tipo de sacrificio donde usas una mano. Lo vemos aquí. El día de la expiación, a veces está la presión con las dos manos. Aquí es una mano puesta sobre la cabeza del animal. Entonces, número uno, tenemos seleccionar un animal con cero defectos.

Todos digan, ¿lo tengo? Lo tengo. Número dos, pon tu mano sobre la cabeza del animal. ¿Lo tienen? Aquí está lo tercero que pasa.

Solo dice, sacrifica el animal. Sabemos por la historia que era pasar un cuchillo por el cuello del animal, cortando ambas yugulares a los lados del cuello. Solo dice mata al animal. ¿Lo tienen? Lo tengo.

Lo tengo. Bien. Repasemos. Seleccionar un animal con cero defectos. Lo tengo.

Pon tu mano sobre la cabeza del animal. Lo tengo. Matar cortando el cuello del animal. Lo tengo. Muy bien.

Aquí está lo cuarto que pasa. Rocía la sangre del animal en todos los costados del altar. Lo vemos en el texto aquí. Lo acabamos de leer. ¿Verdad?

¿Lo tienen? Lo tengo. Bien. Bien. Muy bien.

Muy bien. Repasemos porque es importante. Entonces, número uno, seleccionar un animal con cero defectos. Ajá. Lo tengo.

Necesito que todos… necesito saber que están conmigo. Si lo decimos fuerte, no nos hará hacer nada más. Creo. Así es. Pon tu mano sobre la cabeza del animal.

Lo tengo. Corta y mata… córtale el cuello al animal, matándolo. Lo tengo. Rocía la sangre del animal en todos los costados del altar. Lo tengo.

Esto no está sonando a secta, ¿verdad? El llamado y la respuesta… No. ¿Lo tienen? Lo tengo. Lo tengo. Bien.

Entonces, Justin. Creo que es medio genial que, por la manera en que yo lo leo, suena como que la persona que trae el sacrificio hace la matanza. Y luego son los sacerdotes quienes recogen la sangre y las varias otras partes y la rocían sobre el altar. O sea, la matanza sucede afuera del, como, sucede afuera del tabernáculo y luego meten el animal. Pero no es como, aquí está mi animal, sacerdotes, ya saben, hagan todo ustedes.

¿O sea, el dueño de ese animal tiene que hacer la matanza? Esa es una buena pregunta sobre quién administra el corte. Hay tanto corte de cuellos de animales, más que solo decir mata al animal. Hay tanto de eso. Me interesa saber si en algún lugar de Levítico dice realmente quién lo hace.

Mi entendimiento es que la persona pone su mano o sus manos sobre la cabeza del animal, y es el sacerdote quien pasa el cuchillo por el cuello del animal. Pero imagínense si tuvieras que hacerlo tú y fueras un poco aprensivo. ¿Lo ves en algún lugar, Justin? ¿Justo ahí? O sea, solo dice… Sí.

Lo ofrecerá sin defecto delante del Señor, y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda. Interesante. Sí dice, cuando un líder peca sin intención… Sí. Cierto. Cierto.

Cierto. ¿Ibas a decir algo, Adam? Sí. Solo iba a decir, es como la comparación con el día de hoy. Como que le traemos nuestra confesión a él.

Y tenemos que pedir perdón. Sí. Tenemos que hacer la acción. Sí. Me gusta.

Imagínense si yo pudiera decir, oye, ¿le dices al sacerdote que me equivoqué? ¿Vas por mí? Es… ¿necesitas el micrófono para eso? No. Aquí hay una nota.

Sí. Ay, no. Estoy acabado. Tuvimos seis días increíbles en el recreo. Nunca hablamos en persona ni una sola vez.

Sí. Muy bien. Así que aquí está el significado más profundo. Aquí hay un significado más profundo. Entonces hablamos de esta idea de que transferimos nuestros pecados al animal.

El animal paga el precio entregando su vida. Y entonces, una vez que tomamos el animal puro, ponemos nuestras manos sobre él, transferimos nuestros pecados al animal puro, ¿ese animal ahora está limpio o contaminado? Contaminado. Muere. ¿Verdad?

Lo tengo. Pero entonces, ¿qué pasa con la sangre de ese animal contaminado? Se rocía ¿dónde? Sobre el altar. ¿El altar es santo o el altar está contaminado?

El altar es santo. Ahora pensemos en esto. Si estamos transfiriendo nuestro pecado a la cabeza de ese animal, que luego entrega su vida. Era sin culpa, y ahora carga mi pecado o mi contaminación. ¿Por qué estás rociando la sangre de ese animal contaminado sobre el altar?

Este es un gran lugar a donde ir. Esto es muy, muy… esto es importante. Esto es importante. Aquí está el significado más profundo. La imposición de manos en esta instancia del sacrificio.

Recuerden, dije que solo vamos a ver un aspecto del sacrificio de sangre. La imposición de manos es en realidad la transmisión de esencia. Mi esencia siendo puesta sobre ese animal por la imposición de mis manos. Esencialmente, es para designar un representante. Yo estoy designando a este animal como mi representante, y se simboliza a través de la imposición de manos, y hay una gran referencia bíblica para eso allá en Números 27, versículos 18 al 20.

Justo antes de que Moisés comisiona a Josué, mientras lo está comisionando para ir a guiar a la nación de Israel a la tierra prometida, Moisés pone sus manos sobre la cabeza de Josué. Y la Biblia dice algo así como que el mismo espíritu que estaba sobre Moisés vino ahora sobre Josué, y el pueblo siguió a Josué como habían seguido a Moisés. Y Josué fue quien guió al pueblo a la tierra prometida. De ahí sacamos nuestra imposición de manos del Nuevo Testamento. Números veintisiete, dieciocho al veinte.

Entonces, número uno, la imposición de manos es simbólica de designar un representante. Ahora, el animal sin defecto. Bien. Esto vale la pena buscarlo. Salmos 15.

Y les voy a leer el capítulo entero de Salmos 15 ahora. Estamos listos. Que también está aquí en la pantalla. ¿Quién puede adorar en tu santuario, Señor? ¿Quién puede entrar a tu presencia en tu monte santo?

Esto es casi como lo que decía Matt Grabowski. Tenías que encontrar un animal perfecto cada vez. Solo los que llevan vidas intachables, es la misma palabra hebrea, y hacen lo que es correcto. Los que hablan la verdad de corazón sincero. Los que se niegan a chismear o a dañar a sus vecinos o a hablar mal de sus amigos.

Los que desprecian a los pecadores descarados y cumplen su promesa aunque duela. Los que prestan dinero sin cobrar interés y no pueden ser sobornados para mentir sobre el inocente. Tales personas permanecerán firmes para siempre. ¿Quién puede adorar en tu santuario? ¿Quién puede entrar a tu presencia?

¿Quién puede tener un encuentro contigo sin mediador? ¿Quién puede entrar a tu presencia en tu monte santo? Solo los que llevan vidas intachables, los que hacen lo correcto. Cuando una persona viene a hacer un sacrificio animal, hay momentos en que la imposición de manos es para la transmisión del pecado, y lo veremos en el día de la expiación con dos cabras diferentes, y pueden leer sobre eso después. Quiero que piensen en la imposición de manos sobre este animal, justo antes de que entregue su vida, como la transmisión de tu esencia a ese animal.

Ese animal es intachable. A ese animal se le permite entrar, o a quien sea se le permite entrar al santuario del Señor, quién puede entrar a tu presencia. Así que ahora piensen en esto. Cuando tu mano va sobre la cabeza de ese animal, tu esencia se transmite a ese animal. Ese animal es puro y sin mancha e intachable.

Tu vida, esencialmente, ahora simbólicamente está en la sangre de ese animal. Levítico 17. Pueden escribir la referencia y volver a verla en un momento. Levítico diecisiete, once. Porque la vida del cuerpo está en la sangre.

Yo les he dado la sangre sobre el altar para purificarlos, para hacerlos justos delante del Señor. Es la sangre, dada a cambio de una vida, la que hace posible la purificación. El mundo pagano antiguo que vivía con miedo de los dioses decía, rápido. Tenemos que hacer algo. Empiecen a cortar los cuellos de todo lo que tengan alrededor para derramar la sangre y apaciguar.

¿Qué podríamos hacer? Pero esto es lo que Dios dice. Dios dice, yo soy el que… Nosotros no pensamos en esto como una manera de ganarnos la posición correcta ante Dios. Dios dice, yo soy.

Yo he creado esto. No me importa cualquier cosita rebuscada que se les ocurra. Es inefectiva. Así es como deben acercarse a una relación correcta conmigo. Yo les he dado la sangre.

Sí. Me gusta lo que decías y quiero recordarnos a todos que nada de lo que vemos es al azar o porque sí. Saben, cada gramo del detalle que parece abrumador tiene una razón. Y yo no las sé todas. No lo he desglosado todo.

Pero sé que, como, el lóbulo del hígado, que es simplemente raro, nosotros no decimos eso. Suena muy asqueroso. Pero sé que eso se usaba en ese tiempo, como, para adoración pagana. Era una especie de ceremonia de adivinación para la que lo usaban. Así que tiene sentido que Dios les hiciera quemar eso.

Como, eso no sirve. Quémenlo. ¿Saben? Y la grasa que se debía quemar era la parte más selecta del animal. Y entonces es como lo que hacemos con nuestro diezmo, es como que le damos lo mejor a Dios.

Saben, no tiene sentido si no amas al Señor. O sea, ¿por qué renunciarías a tu mejor cordero, sin manchas ni nada? ¿Por qué lo harías? Porque Dios merece lo mejor. Y entonces cada detalle, y me encanta que muestra el orden de Dios, era para su bien. Solo con el ejemplo del hígado, como, no sean como sus amigos paganos y hagan alguna ceremonia rara de adivinación con ese hígado.

Necesita ser cenizas y necesita estar fuera de la ciudad. Como, todo era para su bien y tenía propósito. Y entonces yo comparo eso con hoy también. Simplemente el carácter y la naturaleza de Dios no han cambiado. Todo lo que él nos pide hacer es por un propósito y para nuestro bien.

Y entonces ahí es donde necesitamos realmente escuchar la voz del Espíritu Santo. Pero a veces siento que él nos pide hacer… sé que lo hace. Nos pide hacer cosas que no tienen mucho sentido de inmediato, pero es esa equidad relacional que tenemos con él cuando obedecemos de inmediato. Decimos, no sé por qué estamos quemando el hígado. Pero lo estamos haciendo, y entonces Dios dice, puedes saber o no saber.

Solo confía en mí. No sé por qué estamos haciendo esto. Puedes no saber o saber. Solo confía en mí. Pero me encanta la comparación, no solo en ese día para los israelitas y su pecado antes de la cruz, sino como una aplicación doble para nosotros hoy, de que el carácter de Dios y su naturaleza nunca han cambiado.

Sí. Cómo él tiene orden y es para nuestro bien. Simplemente amo eso de él. Es por un propósito. Y Dios dice, yo les he dado la sangre para el propósito.

Tenemos que juntar estas piezas, pero es para el propósito de acercarnos a él. El altar… la sangre entonces se rocía en los cuatro costados del altar. Imaginen una parrilla caliente y que le salpican sangre. Chisporrotea, el humo sube, y la imagen vívida era que, mientras el humo asciende, entraba a la presencia de Dios. Dios no creó el sacrificio animal solo para mantener la tapa sobre su enojo.

Estoy tan enojado contigo. Apenas te toleraré si sigues matando estos animales para que yo no te mate a ti. Eso no es para nada así. Él quiere intimidad con nosotros, pero no comprometerá su santidad. Por eso dice, yo les he dado la sangre para que podamos tener una relación íntima el uno con el otro.

Tu esencia debe ser transmitida a este animal por la imposición de manos. Su vida es entregada para que la sangre, ahora la esencia de tu vida, pueda ir al altar y ascender. Lo mismo sucede en el día de la expiación en Levítico 16. Pero una vez al año, no necesitan ir allá, una vez al año, la sangre pasaba a través del velo al lugar santísimo. El santo de los santos es como lo llama la Biblia, y se rociaba sobre el propiciatorio.

Un día al año, la esencia del hombre podía entrar directamente. Y eso era solo un día al año. Y sé que ya están haciendo hipervínculos en su cerebro sobre el muro divisorio de hostilidad. Y cuando Jesús fue crucificado, la cortina del templo se rasgó en dos. Pero vemos sombras y destellos de eso aquí en el libro de Levítico.

Un erudito bíblico escribió esto. Creo que tengo esta cita aquí. Entonces, a través de este animal y la entrega de su vida, yo, a través de él, puedo entrar a la tienda. Entonces, ¿qué significa todo esto? Alejemos la cámara y veamos el panorama completo.

Dos hombres entran, uno sale. Este es el último versículo al que vamos a ir. Primera de Juan cuatro, nueve al diez. Lo tengo aquí en la pantalla. Primera de Juan cuatro, nueve al diez.

Dios mostró cuánto nos amaba al enviar a su Hijo único al mundo para que tengamos vida eterna por medio de él. Esto es amor de verdad. No es que nosotros hayamos amado a Dios, tratando de fabricar nuestras propias cosas, tratando de ganar su favor, sino que esto es todo diseño suyo. Sino que él nos amó y envió a su Hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados, removiendo así el muro divisorio de hostilidad. El término eclesiástico es propiciación, propiciar la ira de Dios.

No calmarla, no suavizarla, como, oye, ve a caminar y cálmate. Como, de verdad te acaloraste. Sino satisfacer realmente la ira de Dios. De modo que ahora, cuando él nos mira, por lo que Jesús ha hecho, porque estamos lavados, hemos sido empapados en amor. Nuestra esencia puede tener esa comunión cercana y esa amistad con Dios.

Y vemos una imagen hermosa de eso desplegada aquí en la imposición de manos y en el rociado de sangre sobre el altar en el libro de Levítico. Creo que Suzanne ha tenido el mejor comentario de la mañana. Guau. Guau. Dios le dio al hombre estos métodos para que pudiéramos estar juntos con él.

Oh, Señor, gracias por la sangre. Gracias por la sangre. Gracias porque, por una sustancia que, si estás en el mundo moderno de la salud, el dicho es: si está tibio, húmedo y no es tuyo, no quieres tocarlo. Siempre, cada vez, en cada escenario. ¿La escena es segura?

Y luego nos ponemos los guantes. Porque la sangre tiene un estigma para nosotros, pero significa algo muy, muy diferente para el Señor. Gracias, Señor, porque nos muestras tu gran amor por nosotros y tu deseo de tener una relación íntima con nosotros a través del libro de Levítico, que nuestra esencia puede ser transferida a este animal. El animal entrega su vida, y la sangre de ese animal se rocía sobre el altar, donde chisporrotea y sube, simbolizando nuestra comunión cercana, una manera que has provisto para que tengamos comunión cercana contigo. Y tu palabra dice tantas veces, una y otra vez a lo largo del libro de Levítico, que es un aroma agradable al Señor.

Jesús, gracias porque anhelas tener relación con nosotros. Tomemos un momento y dejemos que eso cale. Muy bien. Justo antes de irse, de camino a la salida abajo, verán a Lanisha. Ella ha estado trabajando con nuestros estudiantes mayores de primaria.

Y si les gustaría involucrarse ayudando a invertir en las vidas de algunos de nuestros estudiantes mayores de primaria, a ella le encantaría capacitarlos y ponerlos a trabajar con los estudiantes mayores de primaria. Y entonces, de camino abajo, cuando vean a Lenny, ella les dirá, oye, hablemos de Tribe Kids, y le encantaría conectarlos. ¿Estaría bien si oro por ustedes esta mañana? Pónganse de pie.

Señor, Señor Jesús, gracias por el derramamiento de tu sangre para que podamos tener intimidad contigo. Te pido que empapes a tu familia de Tribe aquí esta mañana, y a los que ven la transmisión en vivo, en tu gran amor. Dios, te pedimos que uses nuestras vidas como una canción para que, sin importar dónde estemos, en el mundo corporativo, en la montaña, en el campo, en el salón de clases, en el supermercado y en Pearl Street, nuestras vidas canten alabanzas de que estamos empapados en amor, y que eso impacte a un mundo perdido y moribundo a nuestro alrededor. Gracias por tu sangre. Dios, declaro una bendición sobre todas y cada una de las personas reunidas aquí hoy.

Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, el Hijo fuerte de Dios, y todos dijeron, amén. Los amo muchísimo. Disfruten estas temperaturas más cálidas. Y recuerden, todavía no terminamos con la nieve. Aguanten.

No quiten sus llantas de nieve. No quiten sus llantas de nieve todavía. Que tengan una gran semana. Ustedes pueden.